ترك الاستفصال في قضايا الأحوال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال .

استحب بعض السلف للحائض إذا دخل الوقت أن تتوضا وتستقبل القبلة، وتذكر الله، وأنكره بعضهم .

الحيض له تسعة أسماء أخر: الضحك، والإكبار، والإعصار، والدراس، والعراك، والفراك، والطمث، والطمس، والنفاس.

قوله (وبعثت إلى كل أحمر وأسود) وفي الأحمر والأسود ثلاثة أقوال: أحدها: أن المراد بالأحمر البيض من العجم وغيرهم، وبالأسود العرب لغلبة السمرة فيهم ، وغيرهم من السودان . ثانيها: أن المراد بالأسود السودان ، وبالأحمر من عداهم من العرب وغيرهم . ثالثها: أن الأحمر الأنس ، والأسود الجن .

قال العلماء: كانت الأمم قبلنا على ضربين: منهم : من لا يحل لأنبيائهم جهاد الكفار فلا غنائم لهم، ومنهم: من أحله لهم إلا أنهم إذا غنموا ما لا جاءت نار فأحرقته ، فلا يحل لهم أن يتملكوا منها شيئا، وأباح الله لهذه الأمة الغنائم وطيبها لهم.

زعم بعضهم أن نوحا عليه السلام بعد خروجه من السفينة كان مبعوثا إلى كل من في الأرض لأنه لم يبق إلا من كان مؤمنا وقد كان مرسلا إليهم. ويجاب: بأن هذا العموم الذي في رسالته لم يكن في أصل البعثة ، وإنما وقع لأجل الحادث الذي حدث وهو انحصار الخلق في الموحدين ، ونبينا صلى الله عليه وسلم عموم رسالته في أصل البعثة .