من أقوال الشيخ عبدالملك القاسم
A
حكمــــــة
لا تؤخر ولا تنقص من راتب من تحت يدك من خادم وسائق، وتذكر أن هذا الراتب تعيش منه أسرة كاملة وربما أسر. ولعل منه جزء لعلاج والدته أو تعليم أولاده.
قال ﷺ: يقول الله:(ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره).
قال ﷺ: يقول الله:(ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره).
حكمــــــة
من آداب النوم:
التبكير بالنوم استعداد لقيام الليل وصلاة الفجر، وإطفاء النار وتغطية الإناء وإغلاق الأبواب، وغسل الدسم ونحوه، والوضوء ولو لجنابه، ونفض الفراش، والتسمية، والنوم على الشق الأيمن، وكتابة الوصية، ووضع اليد تحت الخد، وذكر الله، والتسبيح ثلاثا وثلاثين، وكذلك التحميد، والتكبير بزيادة واحدة.
التبكير بالنوم استعداد لقيام الليل وصلاة الفجر، وإطفاء النار وتغطية الإناء وإغلاق الأبواب، وغسل الدسم ونحوه، والوضوء ولو لجنابه، ونفض الفراش، والتسمية، والنوم على الشق الأيمن، وكتابة الوصية، ووضع اليد تحت الخد، وذكر الله، والتسبيح ثلاثا وثلاثين، وكذلك التحميد، والتكبير بزيادة واحدة.
حكمــــــة
(ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا)
يتحرى الصدق رغبة في الأجر وطاعة لله.
والصِّدِّيق في المرتبة الثانية من مراتب المؤمنين بعد مرتبة النبوَّة، فالرجل الذي يتحرَّى الصدق يُكتَبُ عند الله صِدِّيقًا، ومعلومٌ أنَّ الصِّدِّيقية درجةٌ عظيمةٌ، لا ينالها إلا أفذاذٌ من الناس.
اللهم اجعلنا منهم.
يتحرى الصدق رغبة في الأجر وطاعة لله.
والصِّدِّيق في المرتبة الثانية من مراتب المؤمنين بعد مرتبة النبوَّة، فالرجل الذي يتحرَّى الصدق يُكتَبُ عند الله صِدِّيقًا، ومعلومٌ أنَّ الصِّدِّيقية درجةٌ عظيمةٌ، لا ينالها إلا أفذاذٌ من الناس.
اللهم اجعلنا منهم.
حكمــــــة
شدد الله في أمر الشرك تشديدا لا مزيد عليه. قال تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به)في موضوعين.وقال على لسان المسيح لبني إسرائيل (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) وقال تعالى لنبيه محمد ﷺ (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك) وقال تعالى(ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون).
حكمــــــة
لاقَى نبينا ﷺ من المِحن والشدائد أشقَّها؛ نشأ يتيمًا، وأُخرج من بلده، وحُوصِر في الشِّعب ثلاث سنين، واختفى في غارٍ، ومات له ستة من الولد، وتبِعَه قومُه في مُهاجَره وقاتلوه، ومكرَ به أهلُ النفاق، وسُقِي السمُّ، وعُمِل له السحر، وَقَتَلُوا عَمَّهُ وَأَصْحَابَهُ، كُلُّ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ فِيْ سَبِيْلِ نَشْرِ التَوْحِيْدِ وإِبْلَاغِ الرِّسَالَةِ.
اللهم صلِ وسلِم عليه.
اللهم صلِ وسلِم عليه.
حكمــــــة
نبيناﷺ؛ هو سيد ولد آدم باتفاق، وخير أهل الأرض على الإطلاق، رسول الله ونبيه، وعبده وصفيه، وخليله ونجيه، وأمينه على وحيه، لا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته، ويشهد بنبوته، ما ترك خيرا إلا دل الأمة عليه ولا شرا إلا حذرها منه.
وأعظم حقوقه على أمته: محبته واتباع سنته، والاهتداء بهديه.
اللهم صل وسلم عليه.
وأعظم حقوقه على أمته: محبته واتباع سنته، والاهتداء بهديه.
اللهم صل وسلم عليه.
حكمــــــة
وسع دائرة دعاءك ليقول لك الملك(ولك بمثل ما دعوت).
خص من تراه مخلصا،ومن تراه مذنبا،ومن تراه أعزبا، ومن تراه تائها، ومن تراه مريضا، ومن تراه بارا، ومن تراه محسنا،ومن تراه متعثرا.
عود نفسك الدعاء لإخوانك محبة في الخير للغير وليقول الملك (ولك بمثل مادعوت)
قال ﷺ(ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل).مسلم
خص من تراه مخلصا،ومن تراه مذنبا،ومن تراه أعزبا، ومن تراه تائها، ومن تراه مريضا، ومن تراه بارا، ومن تراه محسنا،ومن تراه متعثرا.
عود نفسك الدعاء لإخوانك محبة في الخير للغير وليقول الملك (ولك بمثل مادعوت)
قال ﷺ(ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل).مسلم
حكمــــــة
كَانَ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ، وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ قِني عذابك يوم تبعث عبادك». وفي رواية: أنه كان يقوله ثلاث مرات.
في الحديث:
⁃ سنة فعلية: وهي وضع اليد اليمنى تحت الخد. ومن فعلها وجد لها راحة ولذة في النوم، وهذا مجرب.
-وسنة قولية (اللهم قني عذابك..)
في الحديث:
⁃ سنة فعلية: وهي وضع اليد اليمنى تحت الخد. ومن فعلها وجد لها راحة ولذة في النوم، وهذا مجرب.
-وسنة قولية (اللهم قني عذابك..)
حكمــــــة
التوبة وظيفة العمر. جددوا التوبة وأكثروا من الاستغفار، واسألوا الله من فضله فالرب جواد كريم.
اللهم أعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا واحفظنا وبلادنا من كل سوء ومكروه.
(إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ، قالَ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ. وفي رواية: ولَمْ يَقُلْ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ) مسلم
اللهم أعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا واحفظنا وبلادنا من كل سوء ومكروه.
(إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ، قالَ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ. وفي رواية: ولَمْ يَقُلْ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ) مسلم
حكمــــــة
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث)
نعمة الإسلام، ونعمة الهداية، ونعمة التوحيد، ونعمة القرآن، ونعمة الوالدين ونعمة الإخوة، ونعمةالعافية، ونعمة الأمن، ونعمة الزوجة، ونعمة الذرية، ونعمة القناعة، ونعمة الماء البارد، ونعمة رغد العيش، ونعمةالمساجد.
(وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)
نعمة الإسلام، ونعمة الهداية، ونعمة التوحيد، ونعمة القرآن، ونعمة الوالدين ونعمة الإخوة، ونعمةالعافية، ونعمة الأمن، ونعمة الزوجة، ونعمة الذرية، ونعمة القناعة، ونعمة الماء البارد، ونعمة رغد العيش، ونعمةالمساجد.
(وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)
حكمــــــة
قال ﷺ:«من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) النسائي. وزاد الطبراني فيه و(قل هو الله أحد)
قال بعض أهل العلم: واختصت آية الكرسي بذلك؛ لِمَا اشتملت عليه من أصول الأسماء والصفات الإلهية، والوحدانية، والحياة القيومية، والعلم، والملك، والقدرة، والإرادة، و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ متمحضة لذكر صفات الله تعالى.
قال بعض أهل العلم: واختصت آية الكرسي بذلك؛ لِمَا اشتملت عليه من أصول الأسماء والصفات الإلهية، والوحدانية، والحياة القيومية، والعلم، والملك، والقدرة، والإرادة، و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ متمحضة لذكر صفات الله تعالى.
حكمــــــة
ورد اللعن على من خبب(أفسد) امرأة على زوجها .
ومن صور التخبيب:
العلاقات المحرمة، وإفساد القلوب بالغيبة والنميمة،والأذى.
قال الشيخ ابن باز:(يحرم إفسادالمرأة على زوجها وتخبيبها عليه سواء كان المخبب من الأقارب أوغيرهم قال ﷺ:(ليس منا من خبب امرأة على زوجها).
والتخبيب عام للرجل والمرأة وإنما ذُكرت المرأة لغلبة ذلك ولضعفها.
ومن صور التخبيب:
العلاقات المحرمة، وإفساد القلوب بالغيبة والنميمة،والأذى.
قال الشيخ ابن باز:(يحرم إفسادالمرأة على زوجها وتخبيبها عليه سواء كان المخبب من الأقارب أوغيرهم قال ﷺ:(ليس منا من خبب امرأة على زوجها).
والتخبيب عام للرجل والمرأة وإنما ذُكرت المرأة لغلبة ذلك ولضعفها.
حكمــــــة
قال بعض التابعين: (من دعا لأبويه في كل يوم خمس مرات، فقد أدى حقهما، لأن الله تعالى قال: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} فشكر الله تعالى أن يصلي في كل يوم خمس مرات، وكذلك شكر الوالدين؛ أن يدعو لهما في كل يوم خمس مرات).
ومن جعل الدعوات في أوقات الإجابة فهو أحرى بالقبول.
ومن جعل الدعوات في أوقات الإجابة فهو أحرى بالقبول.
حكمــــــة
(وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)
كنت عندهما وأنت طفل وشاب، ولما كبرت وكبرا كانا عندك(إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما) وحان وقت الوصية بهما
(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا.
كنت عندهما وأنت طفل وشاب، ولما كبرت وكبرا كانا عندك(إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما) وحان وقت الوصية بهما
(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا.
