من أقوال الشيخ عبدالملك القاسم
A
حكمــــــة
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان)
إجابة الدعاء وعد صدق من الله لا خلاف فيه، غير أن إجابة الدعوة تخالف قضاء الحاجة،فإجابة الدعوة أن يقول العبد: يارب. فيقول الله لبيك عبدي، وهذا أمر موعود موجود لكل مؤمن، وقضاء الحاجة إعطاء المراد، وقد يكون ناجزا، وقد يكون بعد مدة، وقد يكون في الآخرة، وقد يكون الخير له في غيره.
إجابة الدعاء وعد صدق من الله لا خلاف فيه، غير أن إجابة الدعوة تخالف قضاء الحاجة،فإجابة الدعوة أن يقول العبد: يارب. فيقول الله لبيك عبدي، وهذا أمر موعود موجود لكل مؤمن، وقضاء الحاجة إعطاء المراد، وقد يكون ناجزا، وقد يكون بعد مدة، وقد يكون في الآخرة، وقد يكون الخير له في غيره.
حكمــــــة
أمر الله بالإحسان إلى ذوي القربى، قال تعالى: (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّه)، وحقُّهم في البذل والعطاء، مقدَّمٌ على اليتامى والفقراء، قال سبحانه: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ، قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيل).
حكمــــــة
(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب)
قيل خصت لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، مع ما اشتملت عليه من الخواص الموجودة فيها، مع حسن المنظر وطيب الطعام، ولين الملمس وأخذها الأبصار صبغة ولونا، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة، ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها؛ الشم والبصر والذوق واللمس.
قيل خصت لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، مع ما اشتملت عليه من الخواص الموجودة فيها، مع حسن المنظر وطيب الطعام، ولين الملمس وأخذها الأبصار صبغة ولونا، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة، ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها؛ الشم والبصر والذوق واللمس.
حكمــــــة
من أعظم النعم أن تصبح في عافية، وتسير إلى عافية، ويومك كله في عافية.
ومن دعاء النبيﷺ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفي، وَعن يَميني، وعن شِمالي، ومِن فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحتي)
ومن دعاء النبيﷺ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفي، وَعن يَميني، وعن شِمالي، ومِن فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحتي)
حكمــــــة
بعض الأخيار يؤلف بين المتخاصمين،وبعض من لاخلاق له يفرق بين المتوافقين،وأشدهم ضرراً من إبليس يدنيه ويقربه
(إن إبليس يضع عرشه على الماء،ثم يبعث سراياه،فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيءأحدهم فيقول:فعلت كذا وكذا،فيقول ماصنعت شيئًا،ويجيء أحدهم فيقول:ما تركته حتى فرقت بينَه وبين أهله،فيُدنيه منه،ويقول:نعم أنت)
(إن إبليس يضع عرشه على الماء،ثم يبعث سراياه،فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيءأحدهم فيقول:فعلت كذا وكذا،فيقول ماصنعت شيئًا،ويجيء أحدهم فيقول:ما تركته حتى فرقت بينَه وبين أهله،فيُدنيه منه،ويقول:نعم أنت)
حكمــــــة
قالﷺ:(مَن جلس في مجلسٍ، فكثر فيه لغطُه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ إلا غُفر له ما كان في مجلسه ذلك.)
تنبيه: على المسلم ألا يخوض في مجالسه بالباطل ركونا إلى هذا الحديث، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له، فهذا من سوء الفهم عن الله تعالى ورسوله ﷺ.
تنبيه: على المسلم ألا يخوض في مجالسه بالباطل ركونا إلى هذا الحديث، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له، فهذا من سوء الفهم عن الله تعالى ورسوله ﷺ.
حكمــــــة
في الحديث:
(إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاث)وذكر منها (أو علم ينتفع به)
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لايشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة علم نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك حتى لو علمت الناس بسنة من السنن،وانتفع الناس بها بعد موتك.
(إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاث)وذكر منها (أو علم ينتفع به)
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لايشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة علم نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك حتى لو علمت الناس بسنة من السنن،وانتفع الناس بها بعد موتك.
حكمــــــة
الجنة قريبة، شِقُّ تمرة يُبعد عن النار، وصدقة تُطفئ غضب الرب، وكلمتان خفيفتان على اللسان، حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، ووُضوء تتحادَر به الخطايا، والحسنة بعشر أمثالها، إلى مائة ضِعف، إلى أضعاف مضاعَفة (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)
