من أقوال الشيخ عبدالملك القاسم

حكمــــــة

‏(اللهم إني أعوذ بك من شر ماعملت ومن شر مالم أعمل)
‏قيل استعاذ من أن يصير معجباً بنفسه في ترك القبائح، وسأل الله أن يرى ذلك من فضل الله عليه.

حكمــــــة

‏من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر أنه كان يتحرى ليلة القدر التي تقع فيها، والله سبحانه سماها ليلة القدر لعظيم قدرها وشرفها وجلالة مكانتها عنده، ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها، ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها.

حكمــــــة

‏الاستغفار في الأسحار هو شعار الأخيار، فقد أثنى الله عليهم(وبالأسحار هم يستغفرون)
‏قال السعدي: للاستغفار بالأسحار فضيلة ليست لغيره.

حكمــــــة

لو تأملت فضل هذه الأيام والليالي لأجلت الكثير من أعمالك إلى شهر شوال.
تخفف من كثرة الزيارات،وطول المجالس، و الأعمال الدنيوية الغير ضرورية..

حكمــــــة

‏(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا)
‏لم يرد التحذير والوقاية من الجوع ولا المرض... .
‏إنما وردت الوقاية من النار.

حكمــــــة

‏من دعاء النبي ﷺ(اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام وسيء الأسقام) أبوداود.
‏(وسيء الأسقام) أي قبيحها كالفالج والعمى، وإنما قيدها بسيئها، لأن الأمراض مطهرة للآثام، مرقاة للأنام مع الصبر، فأراد أن لا يسد باب الأجر.

حكمــــــة

‏(قل أعوذ برب الفلق)
‏تضمنت هذه السورة الاستعاذة من أمور أربعة:
‏الأول: شر المخلوقات التي لها شر عموما.
‏الثاني: شر الغاسق إذا وقب.
‏الثالث: شر النفاثات في العقد.
‏الرابع: شر الحاسد إذا حسد.
‏تضمنت الاستعاذة من هذه الشرور كلها بأوجز لفظ، وأجمعه، وأدله على المراد، وأعمه استعاذة.

حكمــــــة

هنيئاً لمن بكر إلى صلاة الجمعة، وتفرغ في آخر ساعة منها، رافعاً يديه،راجياً مؤملاً، داعياً لخاصة نفسه ولوالديه ولذريته، محسناً الظن بعطاء وجود وفضل ربه.P

حكمــــــة

‏فرغ نفسك من الحديث في الناس ومع الناس. أقلل من مخالطتهم واحذر ضياع الأوقات فإنما هي (أياماً معدودات.).

حكمــــــة

سورة يوسف سورة الرؤيا.
أولها رؤيا يوسف
و أوسطها رؤيا صاحبي يوسف
والثالثة رؤيا الملك

حكمــــــة

‏(تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)
‏ابتهل يوسف عليه السلام إلى ربه أن يحفظ عليه إسلامه حتى يموت عليه، ولم يكن هذا دعاء باستعجال الموت.

حكمــــــة

‏سورة يوسف سورة الرجاء وحسن الظن بالله، وفيها معرفة لطف الله عزوجل بعباده، وحال الأنبياء وصبرهم على الإبتلاء.

حكمــــــة

‏(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
‏هذا من جملة ثواب من أطاع الله واتبع شرعه، بأن يجعل له فرجا ومخرجا من كل شدة ومشقة، ويرزقه من جهة لا تخطر بباله.

حكمــــــة

أطلق يدك وأكثر من الصدقة، ولو بشق تمرة.

حكمــــــة

في سورة الفلق ذكر المستعاذ منه أربعة أشياء، وفي سورة الناس ذكر مستعاذا منه واحد (من شر الوسواس الخناس)قيل لأن سورة الفلق فيها فتن الشهوات فذكر المستعاذ به مرة واحدة، أما في سورة الناس فأكثر من المستعاذ به لأن المقام مقام فتن وشبهات ووسوسة عقدية.

حكمــــــة

‏نوع بين صدقاتك.
‏تتوفر جهات كثيرة متنوعة المصارف منها:
‏إطعام الطعام،تفطير الصوام،سقيا الماء،حفر الآبار،الأرامل والأيتام،تفريج الكرب،العلاج،تحفيظ القرآن، الجاليات،الأوقاف،الزواج،الدعوة إلى الله،العلم الشرعي،طبع وتوزيع الكتب وغيرها.
‏•أنت في حاجة للأجر أكثر من حاجتهم للدريهمات.

حكمــــــة

‏(..رب أسألك خير ما في هذه الليلة..)
‏أي خير ماشاء فيها من خيرات الدنيا والآخرة، أما خيرات الدنيا فهي حصول النعم والأمن والسلامة من طوارق الليل وحوادثه ونحوها، وأما خيرات الآخرة فهي حصول التوفيق لإحياء اليوم والليلة، بالصلاة والتسبيح وقراءة القرآن ونحوها.

حكمــــــة

‏حسن الظن بالله: معناه ؛ توقُّع الجميل من الله تعالى. وحسن الظن من حسن العبادة.
‏قالﷺ:(إن حسن الظن بالله تعالى من حسن العبادة) أبو داود.
‏ومن حسن الظن بالله-عز وجل- توقع الخير، وقرب الفرج، وزوال المرض،وقضاء الدين،وصلاح الذرية، وتبدل الحال،وذهاب الهموم والغموم، وسعة الرزق …

حكمــــــة

‏اسألوا الله أن يسخر لكم من يعينكم في دروب الحياة؛ فاللهم زوجة صالحة، وأولاداً بررة،وإخوة أخياراً، ورفقة صالحة.
‏من يأخذ بيدك لا تتركه فقد لا تجد يداً.

حكمــــــة

‏سورة النحل من السور التي عددت نعم الله تعالى وفصلتها ولفتت القراء إليها، وبينت أوجه الانتفاع بها، ودعت العباد لشكرها، حتى سماها بعض السلف (سورة النعم) لما عدد الله تعالى فيها من النعم على عباده، فحري بمن قرأها بتدبر أن يعرف نعم الله تعالى عليه فيشكره عليها.

حكمــــــة

تتشوق نفسك إليه..
عليك بالدعاء.
——————-
أهمك و أثقلك..
عليك بالدعاء.
——————
(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)

حكمــــــة

رتب لك كل يوم مقداراً من القرآن تقرأه على حسب طاقتك: جزء، ثلاثة، خمسة، عشرة.
والتزم بهذا المقدار حتى لو أخذت من وقت نومك، فإنما هي أيام وتلك درجات.

حكمــــــة

‏من وصية النبي ﷺ لعمه العباس:(يا عباس ياعم رسول الله، سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة)
‏المعافاة: أن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك، ويغنيك عنهم ويغنيهم عنك، ويصرف أذاك عنهم وأذاهم عنك.

حكمــــــة

أنت في شهر القرآن.
‏اقرأ ما تيسر لك وأنت تسير، وأنت جالس، وأنت راكب؛ الدقائق القليلة فيها بركة، تستطيع أن تقرأ من حفظك: الفاتحة، المعوذتين، الصمد....
‏قالﷺ:(من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنة،والحسنة بعشرِ أمثالِها لا أقولُ (الـم) حرفٌ ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ و(لامٌ) حرف و(ميمٌ) حرفٌ) الترمذي.

حكمــــــة

‏(سورة البقرة) هي سنام القرآن وفسطاطه لعظمها وبهائها. فيها ألف أمر وألف نهي وفيها ألف خبر وفيها خمسمائة حكم و١٥ مثلاً.

حكمــــــة

‏رمضان شهر القرآن.
‏صاحب الهمة يقرأ قبل وبعد كل صلاة ٣أجزاء فيختم كل يومين.
‏ومن يقرأ جزءً مع كل صلاة يختم كل ٦ أيام.

حكمــــــة

إذا اجتمع للمسلمِ، توبة نصوح مع أعمال صالحة، في زمان فاضلٍ؛ فذاك عنوان الفلاح: (فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْ المفلحين)

حكمــــــة

العباد لا يريدون منك مالاً ولا جاهاً، ولا معونة.
مع إطلالة الشهر المبارك، قدم لهم ما تيسر من كلمة طيبة وإبتسامة صادقة ودعوة مباركة.
لا تبخل على نفسك ولا على من حولك.

حكمــــــة

لن تبلغ درجات الكمال ولكن سدد وقارب، والكلمة الطيبة نبراس القلوب ودليل صفاء النفوس.

حكمــــــة

التسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داوود عليه السلام قال تعالى(وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّير)
والتسبيح هو ذكر جميع المخلوقات (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

حكمــــــة

‏التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس
‏ عليه السلام قال تعالى(فلولا أنه كان من
‏ المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)
‏ وكان يقول في تسبيحه (لا إله الا أنت
‏ سبحانك إني كنت من الظالمين)
‏ أكثروا من التسبيح: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

حكمــــــة

‏لمن يروم الفلاح وينشد الفردوس فدونه أوائل سورة: المؤمنون.
‏(قد أفلح المؤمنون) إلى قوله(أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)

حكمــــــة

‏لايترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل:
‏➊ مغفرةالذنوب.
‏➋ دخول الجنة.
‏➌ الفوز بشفاعته ﷺ.
‏➍ استجابة الدعاءبعده.
‏-قال ابن جريج: السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن.

حكمــــــة

يشرع عند نزول المطر قول الدعاء الوارد عن النبي ﷺ:
‏(اللهم صيباً نافعاً)البخاري
‏كما يشرع أيضا إذا نزل المطر أن يشكر الله على هذه النعمة بقوله:
‏(مطرنا بفضل الله ورحمته)
‏فالأول دعاء والثاني شكر.

حكمــــــة

‏أول وصية وصى بها ربنا الإنسان الشكر: (أَنِ ٱشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْك).
‏وجعل سبحانه العبادة هي الشكر: (وَاشْكُرُوا لله إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون).
‏والشكر سبب لرِضا الرب عن العبد: (وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ).
‏اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

حكمــــــة

‏(إنَّ الله هُوَ الرزاق..)
‏الرزاق؛ مبالغة من رازق، للدلالة على الكثرة، وقد يوصل الرزق إلى العبد بسبب وبغير سبب، ويكون بطلب وبغير طلب.
‏اللهم ارزقنا من واسع فضلك وجودك.

حكمــــــة

‏قال الرازي: وصف الله الصحابة بقوله:{ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}
‏ولم يقل (يبتغون أجرا) ففيه اعتراف منهم بالتقصير، وطمع بالفضل الإلهي الذي لا منتهى ولا حد له، والذي هو أعظم من الأجرة التي يستحقونها على عملهم.

حكمــــــة

‏أجر العبادة يزداد إذا عظمت غفلة الناس عنها، ومن صام معظم شهر شعبان أو أكثره فقد أصاب السنة.
‏في الحديث القدسي(كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به)

حكمــــــة

‏المداومة على الطاعات من خصائص عباد الله المؤمنين(الذين هم على صلاتهم دائمون)
‏ومن ثمرات المداومة على الطاعة: أنها سبب لحسن الخاتمة، وسبب للنجاة في الشدائد، والبعد عن الغفلة، وهي سبب لمحبة الله، وسبب لمحو الذنوب وتيسير الحساب يوم القيامة.

حكمــــــة

‏من دعاء النبي ﷺ (اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى)
‏قيل: قدم (الهدى والتقى) على (العفاف والغنى) لأن الهدى والتقى قوام صلاح العبد في أمر دينه، والعفاف والغنى قوام صلاحه في دنياه، وأمر الدين مقدم على أمر الدنيا.

حكمــــــة

‏قالﷺ(من جلس في مجلس،فكثر فيه لغطُه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك:سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لاإله إلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك؛إلا غفرله ماكان في مجلسه ذلك)
‏على المسلم ألا يخوض في مجالسه بالباطل ركونا إلى هذا الحديث، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له.

حكمــــــة

مما قيل:(أنفق من الكلام مثلما تنفق من المال).
أي: كما أنك تحفظ المال ولا تنفقه إلا في الحاجة، فكذلك أحفظ لسانك ولا تطلقه إلا فيما فيه فائدة دينية أو دنيوية.

حكمــــــة

‏﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ﴾
‏أعظم شكوى وأسرعها، وأوثقها في كشف الكروب،ودفع البلاء، الشكوى إلى الله سبحانه وطلب العون منه.

حكمــــــة

‏مع طول الليل يطيب للبعض السمر والسهر ولربما لساعات.
‏قال الزهري رحمه الله: (إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب).

حكمــــــة

هل فكرت يوماً وسألت نفسك: ما الذي يمنعك من حفظ القرآن ؟
لقد أعطاك الله السمع لتسمع وتحفظ، وأعطاك البصر لتقرأ وتحفظ، وسخر لك الحفظ في المساجد ودور القرآن للنساء، وسخر وسائل التواصل لمن لا يحضر .
ووهب لك صحة وعافية وأوقاتاً كثيرة، ووعدك أجوراً عظيمة.
لا عذر.
فكر ! إني لك من الناصحين.

حكمــــــة

الأذكار والأوراد الشرعية التي نقولها صباحاً ومساءً، هي صلة بيننا وبين الله عز وجل، تجدد الإيمان، وتقوي الصلة به،والتوكل عليه، وتجعلنا في حفظه ورعايته، مع الأجر والمثوبة.

حكمــــــة

تطييب الخواطر وجبرها من أعظم مواطن الإحسان للخلق.
قال الإمام السخاوي:(جبر الخواطر من أعظم القربات).

حكمــــــة

‏قال ﷺ:«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ». الترمذي
‏والطعان: الوقَّاع في أعراض الناس.
‏واللعان: كثير اللعن.
‏والفاحش: الذي يتكلم بما يثير الشهوة.
‏البذيء: الكلام الذي يحمل عليه عدم الحياء.

حكمــــــة

‏هناك جفاف عاطفي، وجفوة ظاهرة، وغالبا تظهر المشاعر حال مرض أو فقد أو غياب .
‏تأمل فيمن حولك؛ حلوة شمائلهم، عذبة كلماتهم، لكنها مثل قطعة سكر، لايظهر طعمها إلا بعد أن تحركها.
‏تلطفوا مع إخوانكم ومعارفكم، وسوف تسمعون مايسعدكم، وترون ما يسركم.

حكمــــــة

‏{يريد الله بِكُمُ اليسر وَلا يريد بِكُمُ العسر}
‏قيل في تفسير الآية:
‏إن المؤمن لا يبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله له منه مخرجا، بعضها بالتوبة، وبعضها برد المظالم والقصاص وبعضها بأنواع الكفارات، فليس في دين الإسلام ذنب لا يجد العبد سبيلاً إلى الخلاص من العقاب فيه.

حكمــــــة

يحسن بمن تقدم به العمر أن يتخفف من أشغال الدنيا وملهياتها،ويتزود للدار الآخرة فقد قارب الرحيل.
قال النووي: ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرّغ للعبادة.

حكمــــــة

‏لا تظن أنك سوف تصبح عابداً طائعاً مخبتاً لله عزوجل في يوم وليلة.
‏العبادة تحتاج إلى مجاهدة وصبر، مع دعاء وتذلل لله.
‏قال ثابت البناني:
‏"كابدت الصلاة عشرين سنة، وتنعمت بها عشرين سنة".

حكمــــــة

من نعم الله على العبد أن يسخره للإحسان إلى عباده، وذلك بخدمة دينه،ونشر سنته،وتعليم الجاهل، وتنبيه العافل.
ومن الإحسان إلى الخلق: مساعدة فقيرهم، وتفريج كربهم، ومداواة مريضهم، وإعانتهم في كل ما صعب وشق عليهم..

حكمــــــة

لاتغفل عن القراءة على نفسك بالمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي وما تيسر .
قال ابن القيم: (النوع الخامس من هجر القرآن الكريم: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها)

حكمــــــة

وأغبط من إذا حضر سعد به الجلساء، وإن غاب حفظوا وده، ودعوا له،وذكروه بخير.

حكمــــــة

(ماكان الرفق في شيء إلا زانه)صدق ﷺ.
ومن أعظم الرفق ؛ الرفق بالزوجة والأولاد في وسط فتن متلاطمة، وتزيين للباطل، فقربهم مكسب، وحديثهم أنس،ومجالستهم نعمة، وتوجيههم عبادة.

حكمــــــة

‏وأغبط من له طيب نفس و راحة بال، كاف عاف، لا يؤذي ولا يؤذى، نهاره عبادة وليله طاعة.
‏أسبغ الله عليه من فضله، وبارك له فيما رزقه.
‏اللهم مثل ما وهبته.

حكمــــــة

من أراد الزواج فلينظر في حال أسرة مخطوبته من جهة صلة الرحم،هل بينهم ترابط وصلة،لأن في البعض قطيعة رحم بادية، والأمر يتعلق غداً بك وبذريتك.

حكمــــــة

‏مما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، انتظار الصلاة بعد الصلاة.
‏وهذا دلالة إيمان ومحبة، وهذه عبادة بمفردها، ولو كنت في بيتك أو شغلك.

حكمــــــة

أجور عظيمة مع الاحتساب:
طاعة الزوج عبادة.
القرار في البيت عبادة.
إطعام الطعام عبادة.
تربية الأولاد والقيام بشؤنهم عبادة.
الإحسان إلى الجارات عبادة.

حكمــــــة

بعضهم يصعب عليه رفع الهاتف ليسأل عن حكم شرعي، والصحابي سافر من مكة إلى المدينة ليسأل.
عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتَته امرأة فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني، فركب إلى رسول الله ﷺ بالمدينة، فسأله، فقال رسول اللهﷺ: (كيف وقد قيل؟!)ففارقها عقبة، ونكَحت زوجا غيره.

حكمــــــة

من علامات المحبة لهذا الدين،محبة أهله،واللطف معهم،والرحمة بهم، والنصح لهم، ومعاونتهم

حكمــــــة

يحسنُ بالمرء أن يراجع مسيرة دينه ودنياه، ثم يبحث عن جوانب النقص فيعالجها ويعيد ترتيبها، فما كان في العشرين يختلف عما كان في الأربعين والستين.
وجملة القول (إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب). أي يسترضي الله بالتوبة.

حكمــــــة

احتقار الناس وازدراؤهم مرض قلبي يصاب به الغني والفقير والصغير والكبير، وهو في طالب العلم أشد قسوة وألماً لأنه قدوة.

حكمــــــة

فكر لدقائق واسأل نفسك: ماالذي يمنعني من حفظ كتاب الله عز وجل مع عظم الأجر وتيسر السبل ؟!
لا شيء يمنع، فقط استعن بالله ونظم وقتك، وسوف تجد التوفيق والبركة.

حكمــــــة

الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنةمع الزوجة والأولاد تحمي بإذن الله من غوائل الشر ومزالق الفتن.

حكمــــــة

‏(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى)
‏أي: إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث
‏لاتحتسب، وفيه تشجيع وتحريض على إقامة الصلاة، ودفع لمايتوهمه البعض من أن المداومة على إقامة الصلاة قد تشغل الإنسان عن السعى فى طلب المعاش.

حكمــــــة

‏(عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ)
‏قيل: في تقديم التوكل على الدعاء تنبيه على أن الداعي ينبغي له أن يتوكل أولاً لتجاب دعوته.

حكمــــــة

‏التسبيح سبب لإزالة وهن النفس، ورفع الهمة، وتحمل الصعاب؛ فقد أوصى الله نبيه ﷺ أن يسبحه بعد كل مايناله من تكذيب قومه:
‏(فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

حكمــــــة

من التوجيهات النبوية:(لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا)
ولمن وقع بينه وبين أخيه وذي رحمه شيء فليكثر من الدعاء:
وأصلح ذات بيننا،واجمع شملنا ولا تفرقنا.

حكمــــــة

‏الصلاة ركن الدين، وقرة عيون المؤمنين، وفريضة الله على المسلمين.
‏كان عمر -رضي الله عنه- إذا استيقظ من الليل أقام أهله للصلاة، وتلا قوله تعالى(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا).

حكمــــــة

‏(وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)
‏ وكان ﷺإذا دعا، دعاالله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا،فكان يقول:(اللهم يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله..).
‏ وأخذ العلماء من ذلك أن دعاء الله تعالى بأسمائه الحسنى من أعظم أسباب تفريج الكروب، وزوال الهموم والغموم.

حكمــــــة

‏الصلاة كفارة للذنوب والخطايا، وهي أمان للعبد في الدنيا، والصلاة عهد من الله بدخول الجنة.
‏والصلاة أمان من الكفر والشرك.
‏وصلاة الفجر والعشاء أمان من النفاق.

حكمــــــة

الشُّكر سبب لرِضا الرب عن العبد: (وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ).
‏وهو أمان من العذاب: (مَا يَفْعَلُ الله بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ).
‏والشكر سبب للزيادة: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ).
‏اللهم لك الحمد والشكر.

حكمــــــة

سل الله الإعانة على الطاعة.
(اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
(رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي).

حكمــــــة

يحصل بالوضوء فائدتان: طهارة الجسم من الأردان، فإن الوضوء يطهر الأعضاء الأربعة: الوجه واليدان والرأس والرجلان.
‏والطهارة المعنوية: وهي تطهيره من الذنوب والخطايا والآثام.وينبغي أن يحتسب المتوضئ ذلك لتكفر عنه سيئاته.

حكمــــــة

‏ولو بركعات.
‏-قيام الليل عبودية وشكر لله عزوجل.
‏-قيام الليل من أسباب دخول الجنة.
‏-قيام الليل من أسباب تكفير السيئات ورفع الدرجات.
‏⁃قيام الليل دأب الصالحين

حكمــــــة

من أوجه المودة والرحمة بين الزوجين:
أن يدعو كل منهما للآخر ، بالعفو والعافية،والحياة الطيبة، والنعيم المقيم.
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين).

حكمــــــة

‏البكاء من خشية الله سبب النجاة من أهوال يوم القيامة وسبب نجاة من النار.
‏وقد أثنى الله عزوجل على البكائين في مواضع عدة(إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا).

حكمــــــة

‏سورة الحجرات سماها بعض المفسرين سورة الأخلاق.
‏وفيها منهج التعامل مع الناس:
‏(فتبينوا)
‏(فأصلحوا)
‏(وأقسطوا)
‏(لا يسخر)
‏(ولا تلمزوا)
‏(ولا تنابزوا)
‏(ولا تجسسوا)
‏(ولا يغتب).

حكمــــــة

يغفل البعض عن عبادة عظيمة هي: عبادة كف الأذى عن المسلمين.
‏في الحديث(تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك)
‏وفي الآي(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)
‏وما الغيبة والنميمة والسب والشتم إلا أصلها..

حكمــــــة

شرح الله صدر نبينا ﷺ، ورفع ذكره، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره، وهو صاحب المقام المحمود، والواسطة بيننا وبين الله عز وجل.
صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه.

حكمــــــة

‏(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
‏قاعدة ربانية عظيمة تدفع الكثير من الضرر،وتجمل المواقف، وتُبقي على صفاء العلاقة. وأعظم مواقعها حين تشح الأنفس، وعند لحظات الغضب

حكمــــــة

‏(كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم)
‏لا تفخر على أحد بشىء. ما علمك إلا ربك، وما أعطاك إلا ربك،وما وفقك إلا ربك. والأمر منه وإليه

حكمــــــة

‏(وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا)
‏الظلم: المنع من الحق كله.
‏والهضم: المنع من بعضه.

حكمــــــة

‏إن لله في أيام الدهر نفحات، فمن تعرّض لها يوشك أن تصيبه نفحة، ولعله لا يشقى بعدها أبداً.
‏قال عمر بن ذر: (اعملوا لأنفسكم -رحمكم الله- في هذا الليل وسواده، فإن المغبون من غُبن خير الليل والنهار، والمحروم من حُرم خيرهما).

حكمــــــة

يبقى الإنسان ضعيفاً حتى يجد من يسر إليه بكلمة طيبة مشجعة ينسى بها ألم يومه.

حكمــــــة

قال ﷺ(من سعادة المرء:الجارالصالح،والمركب الهني،والمسكن الواسع)صحيح الترغيب.
‏وغالب الناس لديهم مقومات السعادة ومع كثرة النعم يغفلون عن شكرها.

حكمــــــة

انتشار الأمراض النفسية، مدعاة إلى أن المسلم يترفق بأخيه المسلم الذي يعاني من الكآبة، أو القلق،أوالوسواس، أو انفصام الشخصية،أو غير ذلك من الأمراض النفسية.
والمريض أحق بالمداراة والعفو والصفح وتطييب الخواطر.

حكمــــــة

‏لايهم غالب الناس غزارة علمك، وتنوع محفوظاتك،وسعة ثقافتك، ولايهمهم كثرة أموالك وتنوع تجاراتك؛ عيونهم تنظر لحسن خلقك وطيب مجالستك، وهذا واقع مجرب.
‏في الحديث:(إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعه منكم بسط الوجه وحسن الخلق) صحيح الترغيب.

حكمــــــة

‏(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ)
‏لم يقل (ونجيناه من بطن الحوت) لأن الإنسان قد يخرج مما جرى له، وترافقه آلامه معنوياً وحسياً، وجسدياً ونفسياً، لكن الله نجاه من ذلك كله.
‏(وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ).

حكمــــــة

‏قلّ أن تجد كبيرة من الكبائر إلا ولها صغائر تجر إليها جرا وتأخذ بيدها أخذا .
‏وفي الآيات(ولا تقربوا الزنا)
‏(ولا تقربوا الفواحش)
‏والقرب طريق الوصول ومزلة الوقوع .

حكمــــــة

‏تتبعوا مواطن الرحمة:
‏(رحم الله امرأ صلى أربعًا قبل العصر)
‏(رحم الله رجلًا سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى)
‏(رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها، فإن أبى، نضحت في وجهه الماء).

حكمــــــة

‏بقاء الود بينك وبين من تحب نعمة من نعم الله عز وجل.
‏ومن صفا لك وده، تحمل كدر دلوه.. فكم سقاك دلاء من ماء عذب زلال.
‏وخص بذلك أهل بيتك ورحمك.

حكمــــــة

‏ (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك) الترمذي.
قال (يا مقلب القلوب)ولم يقل يا مثبت القلوب، وذلك لكثرة تقلب القلوب.

حكمــــــة

‏بعض العتاب يصل إلى حد الإيذاء.
ترفقوا بمن تحبون، خاصة من قرب رحمه.

حكمــــــة

‏إذا وردت التكاليف الشرعية في القرآن فإنها ترد بصيغة الغائب لما فيها من المشقة والتعب (كتب عليكم الصيام)(كتب عليكم القتال)(كتب عليكم القصاص).

حكمــــــة

‏- كانوا يحافظون على قلوبهم من العطب مع قلة الواردات.
واليوم نسأل الله الثبات لقلوبنا.
(يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك)

حكمــــــة

‏معرفة الفضل والثواب دافع إلى العمل والحرص على أدائه على الوجه الأكمل.
‏ ذكر نفسك ومن حولك بين حين وآخر بفضل الصيام وأجر القيام وقراءة القرآن.

حكمــــــة

‏(وفي السماء رزقكم وما توعدون)
‏الأرزاق في السماء، وللسماء مفاتيح وأبواب؛ فافتحوا أبواب السماء بالطاعات والقربات وكثرة الاستغفار، وأبشروا بالعطاء عند من يملك العطاء.

حكمــــــة

من نصائح الوالد -رحمه الله وغفر له- قولاً وفعلاً:
لاتتحدث عن أعمالك، ولا تذكر معروفك، و لاتثنِ على نفسك في المجالس فهذا نقص في الدين، وضعف في العقل.
واطلب السلامة من الله لنفسك.

حكمــــــة

‏ابدأ يومك مع القرآن
فرُبَّما قرأتَ آية دخلتْ قلبك فأحيته، وآية بها شفاء علّتك، وآية بها برْدُ اليقين، وآية رفعت همتك، وآية تُواسيك، وآية تذكرك وتزجرك.
مادمتَ تتلو فأنت في نعيم مع كل آية.

حكمــــــة

‏إن كان في النفس ضعف وتقصير في نوافل الصيام والقيام؛ فعليك بهذا الحديث.
‏قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ المؤمنَ ليُدرك بحُسن خُلُقه درجة الصائم القائم) أبو داود

حكمــــــة

‏للفتيان والفتيات:
‏الحب والرومانسية، والمودة والرحمة، والحنان والفرح،ومشتقات السعادة ... الجميع في عباءة زواج مبارك.
‏فاسألوا الله التوفيق

حكمــــــة

التسبيح يرد القضاء،كما في قصة يونس عليه السلام.
(فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.

حكمــــــة

‏ليست التوبة من الذنوب والمعاصي فحسب، بل التوبة أيضاً من التفريط في النوافل والمستحبات وإضاعة الأوقات.

حكمــــــة

إذا رأيت ذا متربة فمد يدك إليه.
‏إذا قابلت صاحب حاجة فاقض حاجته.
‏إذا وقعت عينك على مكروب فادع بزوال كربه.
‏على تلك الوجوه ماتراه من كدر الدنيا ومشقتها فأحسن إليهم (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).

حكمــــــة

من رزقه الله والداً حنوناً رفيقاً، وكان باراً به فليحمد الله وليشكره.
‏ومن كان والده غير ذلك فلعل ذلك رفعة له، فإن في مكابدة البر الأجور العظيمة.
(رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)

حكمــــــة

‏كثير من الأبناء رزقه الله حافظة قوية، أضاعها في حفظ ما لافائدة فيه.
‏والتوجيه للعلم والخير ولحفظ كتاب الله،مسؤولية البيت والمدرسة.

حكمــــــة

‏لا تصاحب المنان الذي يمن بكسرة خبز.
‏ولا تصاحب الأحمق فإنه يضرك من حيث أراد أن ينفعك.
‏ولا تصاحب الملول فأنت في طريق منقطع.
‏ولا تصاحب من لا يخاف الله فهو عاص لمن أحياه وعافاه، وأطعمه وكساه.
‏وعليك بتقي نقي،كريم السجايا، من تطيب نفسك معه، وهو لك اصطفاء من الله، تسير معه إلى أعلى الفردوس.

حكمــــــة

الترتيب والنظافة والذوق والأناقة كما يقال، ليست في الملبس والمظهر ورائحة العطر فحسب، بل هي أعظم، هي في شخصيتك المتزنة، وفي منطقك ولسانك وأدبك واحترامك للغير.
كلها وحدة لا تتجزأ، وإلا تبخر العطر الفواح.

حكمــــــة

من تُسر به ويفيدك وينصح لك.. هو الصديق الأقرب إلى قلبك.
‏ليكن قربك منه عبادة.
‏(المتحابون في على منابر من نور..).

حكمــــــة

ثمرة القراءة:
‏كان الوالد رحمه الله صاحب قيام ليل طويل.
‏ولما سُئل:من دلك على ذلك؟
‏قال: قرأت كتاب المروزي عن قيام الليل وعمري ١٧عاماً فما تركته.

حكمــــــة

من ناله ضيق صدر،ومشقة عيش،ولازمه هم، فلا يبرح مصلاه بعد عصر الجمعة،متوضئاً، مستقبلاً القبلة، رافعاً يديه،حامداً شاكراً داعياً: يارب يارب.

حكمــــــة

سماع وقراءة سير العلماء المتقدمين والمتأخرين تبعث الهمم وتقوي العزائم وترقق القلوب .
قال أبو حنيفة: الحكايات عن العلماء أحب إليَّ من كثير من الفقه ؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم .

حكمــــــة

أكثروا من الدعاء.
حاشاه،وهو البر الرحيم، الجواد الكريم، أن ترتفع الأيدي وترجع خائبة.

حكمــــــة

في مجلس صغير يُخفي أعماله وأرباحه، وحياته وأحواله، ثم هو في وسائل التواصل ينشر ذلك موثقاً بالصوت والصورة.
هذا العالم الكبير فيه الفقراء، وأصحاب الحاجات، والقلوب المنكسرة، والحساد والكارهون. فأين العقول الرشيدة ؟

الصفحــات:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28