في السجود يبذل سرَّ النجوى بضراعة الأوّاب..وفي جلسة الذل بين السجدتين يستغفر ليُرفَع الحجاب! بين بوابتي السجود يستغفر ليُهَيَّأ للنجوى وبذل الشكوى وتلقي المِنَن!

خير زاد تملأ به قلبك، وتهيؤه لمنازل العرفان وهدايا العتق في رمضان=أن تقرأ القرآن لنفسك، متأنيًا مترسلًا مستفهمًا، متدبرًا، ناظرًا في معاني الآيات، غير مستكثر ولا منشغل بعدد الختمات. هذا ورد السقيا الذي ينزع ختم القلب؛ ليباشر تلقي مدد الغيب وعطاءات الجود!

وقال له شيخه: يا بُنَيَّ! قد ذاق العابدون هذا السر، فلا تضيِّعهُ: ما أعانك على طول القيام تاليًا كتابه= مثلُ طولِ السجود ذليلا بين يديه.. السجودُ إقامة للقلب في مشهد القيام..!

وقال له: يا بُنيَّ! ذق حلاوة الطاعة بلحظ نظره إليك ووقوفك بين يديه!

قال له شيخه العارف: يا بُنيَّ! هذا موسم العتق لا الرِّقّ! فمالك لم تزل بعيدًا في حيرة غبارك؟! فقال: وما السبيل إلى نفحات القرب؟ قال: لا يسقط عن قلبك الغبار مثل سجدات النجوى والثناء بالأسحار!

بعضنا يأبى إلا أن تعرض قلبك عليه، وتعري سرك لإرضائه ونفي الظن عنك، وليس يقبل عاقل ذلك، ويأنف من يتلمس الإخلاص ويجاهد نفسه في التحقق به من الوقوع في هذا الشَّرَكِ الخفيّ أو الجليّ!

طلب العلم هو طلب الآخرة على الحقيقة..ولابد من السفر عن الدنايا والتوبة من رذائل الطين.

وقال له: يا بُنيَّ! لقد أوصانا في كتابه بالفقراء والمساكين؛ فالزم باب الافتقار والمسكنة، وقل: ياربِّ! فقيرك ومسكينك!

اللهم إنك عفو! هذا إشارة إلى انكسار القلب في أزمنة القرب! فهذا ليس دعاء مُدِلٍّ بعمله، بل دعاء خائفٍ من تقصيره يرجو العفو!

أن تخلو مُرَدِّدًا محفوظَك ولو كان من قصار السور، بذِلَّة الخفقات موقدًا قنديل التدبر=خير من ختمات الهرولة بالألسنة والأفواه! اركض بقلبك ليحمل عنك جسدَك في ليالي العتق! يارب! يارب!

العَشرُ الأخيرة " وقْفُ " الفقراء والمساكين والمحتاجين! فليحمل كلٌّ حاجته إلى مَنْ لا تنفد خزائنه!

المنشغل بالقبول منشغلٌ بديمومة الإقبال! والمحب لا يرتوي من الجلوس إلى حبيبه! ومن رَوِي من الكأس =ظمِئَ إلى بركات النَّهَل! ومن كابد وتعب وشكا نفسه لله أعانه عليها وأقامه بين يديه.. ياكريم العفو يارب الوجود! يا ودود!

ساعات رمضان متطايرة،شهِد بهذا الكلُّ، ومن لطف الكريم بعباده قِصر الزمن وعظم الأجر، فلا أعلم ما الذي يُجلس بعضنا في ظلال كسله، وكلها لحظات عجلى سرعان ما تزول؟ ما هذه بحال فقير طامع، ولا خائفٍ خاشع. وما أعلم بابًا هو أرجى من كسرة القلب المسكين،يراه أكرم الأكرمين ذليلا فارغًا من مطالعة العمل، وجلًا من نظر ربه، حييًا من تقصيره! اللهم عفوا! اللهم رحمةً اللهم كرمًا! اللهم فضلًا! اللهم عافيةً! اللهم حبًّا!

هنا بابٌ أرجو أن تُنعِم النظر فيه: غلبة الغفلة وتتابع الأتربة على القلب تجعل ساعات الإقبال والحضور عند بعضنا علامةَ ليلة القدر، فيركن إلى حضور قلبه العابر، وخشوعه المرتحل، وينسى أنّ من رُحِم فأصابها لم يكن ليكسل بعدها، أو يركن إلى عمله أبدًا! بل يظل متطلبًا ساعيًا فقيرًا حاسر القلب متلهفًا على بركات القبول ونفحات العتق! والإنسان على نفسه بصيرةٌ والله المستعان!

أحب لك أن يكون فرحك بالعيد مصحوبًا بجلوسك إلى كلام سيدك الرب الودود! الإقبال في العيد شارة حب، وبشائر قُرْب.

" ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه الله ردغةَ الخبال حتى يخرج مما قال، وليس بخارج " ! أصدق الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم! وفي هذا الحديث مُستراح الحزانى من وقع معاول السوء غيبةً ونميمةً وخوضًا في السرائر والضمائر بالفِرى والبهتان! والحمد لله رب العالمين وردغة الخبال: صديد أهل النار.

بعضنا تلبس حرفه بالتألي الخفي والجلي، ونسي في غمرة الخصومات أنه عبدٌ محتاجٌ إلى رحمة الله وستره وعفوه!

يركض الصلصال بصاحبه في ظلال سدرة المنتهى، كلما غدا بين الآيات وراح!

سأله: وكيف أنعم بالصلاة؟ فقال له: يا بُنيّ كلِّمه..لا أن تتكلم بين يديه؛ فالكلام " معه " مناجاة وصِلة، والكلام " بين يديه " غفلة.

أكثر الناس يهرب إلى ذكر الحسد فرارًا من مراجعة صحيفة أعماله المثقلة بالذنوب. سهل علينا جدًّا اتهام الناس، وتبرئة أنفسنا!

ما ندم ذو عفو!

أعظم الناس حظًّا من الرحمة=أكثرهم رحمةً للناس: " الراحمون يرحمهم الرحمن ".

الذي أجده في قلبي من مطالعة النصوص والآثار وكلام الصالحين والعارفين=أن الإخلاص سرٌّ لا يعلمه إلا الله وحده، ليس يعرفه صاحب العمل نفسه، وإنما هو يرجو باذلا الوسع متلمسًا الأسباب، وما وراء ذلك فغيبٌ محجوب عن المخلوقين.

الصخور الملساء لا تُنبت عُشبًا، والقلوبُ القاحلة من القرآن مفلسةٌ من السكينة والرحمة. واليوم الذي لم ينبت على أطرافه أذكار الصباح والمساء=مختنق لا تورق فيه بركة.. ما أيسرَ الوصولَ إلى ربنا، ولكن..ما أكثرَ المنقطعين عنه، وهو منهم قريب سبحانه وبحمده!

شكوت إلى بعض مشايخنا شيئًا من الوهن في التحصيل، فأوصاني قائلًا: اجعل أوقات فتورك عن التحصيل نشاطًا في العبادة، فإذا فترت عن القراءة والطلب ووجدت في نفسك ملالةً، فقم إلى الصلاة، أو الذكر، أو قراءة القرآن.، وما تيسر لك من العبادات. وفرحي بهذه النصيحة عظيم.

النظر في البيان والسفر في سرائر الحروف ببصيرة المُحرم الناسك، والإيغال في عوالم المعنى المتراحبة=آيةٌ كبرى تقطف القلب والعقل بقبضة الذهول.. سبحان من خلق الإنسان فعلمه البيان!

النظر في البيان والسفر في سرائر الحروف ببصيرة المُحرم الناسك، والإيغال في عوالم المعنى المتراحبة=آيةٌ كبرى تقطف القلب والعقل بقبضة الذهول.. سبحان من خلق الإنسان فعلمه البيان!

تنمو ثمار النصح والتوجيه في الطفل وتنضج عبر الأيام بمشاهدها وأحداثها الصغيرة، وليس من الحكمة العجلة في ارتقاب هذه الثمار؛ فعلَ الذين يحسبون التوجيه صوتًا عاليًا وعصًا غليظةً، وعباراتٍ يكررونها على سمع الطفل ليل نهار! إن نظرةً مفعمة بالحب أو بالعتاب، وعناقًا فياضًا بالحنان=كل ذلك نقشٌ لا يبلى في ألواح صدر الطفل، وما أثَّر في حياة إنسانٍ مثلُ حب رحيم، وحزمٍ عاقلٍ حنون!

الذي تواترت به مسالك العارفين والصالحين: أن سرد الختمات والأوراد بلا نظرٍ في معاني كلام الله، وتدبرٍ في مقاصده=لا يوقد في القلب قناديل النور التي تهديه في سيره إلى الله رب العالمين، وترقى بروحه إلى سدرة المنتهى. وللسلف في ذلك كلام وفير، وشاهد الحال المعاين لا يُدفَع! فما ارتفع أحد في معارج الإيمان بمثل تدبر القرآن!

كم نهضت هذه الآيات بقلوبٍ ظمئت للسعادة، فجردتها للسير وأعانتها على ملازمة القرب ومفارقة سعير الذنوب! {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ* لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ *لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (1)

كل ضيقٍ أو مرضٍ هو تجريد لكل المعاني والألقاب والدعاوى والزوائد النفسية التي تلحق الإنسان في سفر الحياة، فلا يبقى له إلا نعته الأول: الفقر! فطوبى لمن علم فقره واضطراره ولاذ بربه وتضرع إليه خوفا وطمعًا، ولم ينتظر يد الهم تطرق عليه بابه لتذكره بنعته العتيق!

وكان بعض مشايخنا يفسر أثر: " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا "، فيقول: أي اجعل أمر الدنيا على سبيل التراخي والتمهل، كأنك تعيش أبدًا، فلا ينشغل به قلبك.. وبادر بكل ما يتعلق بأمر الآخرة كأنك تموت غدًا. وكما ترى، فهذا تفسير أهل العرفان، لا من رضي بالدون وجعل الدنيا همه من أمثالي!

لا يستطيع العلمَ فارغٌ من الأدب، ومَن طالع نفسه حُجِب؛ فليس في الطريق إلا ذلة الفقير وأدب المتعلم. ومتى فرغت خزانة الأخلاق فلن يبقى في صدر صاحبها إلا صلصلة الصدأ يحسبه شيئا، وليس بشيء!

هَزْمَةُ جبريلَ أنبتت في عطش الصحراء زمزم! فكيف بكلام رب العالمين! ألا إنك إن جالسته انهمرت غيوث نوره في بيداء صدرك تورق الريَّ والهداية والحياة! يقول ربنا: " ولو أن قرآنًا سُيِّرتْ به الجبال أو قُطعت به الأرض أو كُلِّم به الموتى "..وحُذف الجواب، يعني: لكان هذا القرآن! *هزمة جبريل يعني: ضربة قدمه التي فاضت بها زمزم!

فصحاء في بسط الشكوى، أعاجم في ذكر النعم!

ومن الأعمال الصالحة التي بها سَبْق العبدِ، وارتفاع قلبه=تخليةُ السر من الأثقال التي تقعد به عن السير إلى الله، كخطرات العجب ونزغات الرياء، وثرثرة الغيبة والنميمة، وعثرات اللغو والاستطالة باللسان خوضًا وسبًّا وهتكًا لأستار الناس! فكم من صائمٍ جفَّ حلقه من الظمأ، وما ارتوى قلبه من النور! والله المستعان

كل من أتى من غير بوابة القرآن=ابتعد أكثر.

كل من أتى من غير بوابة القرآن=ابتعد أكثر.

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (1) الكتاب والمحراب، سقيا الروح ومعراج كل أوّاب!

خُلقتَ ضعيفًا لتأوي إلى من بيده ملكوت كل شيء، لا لتشكو وتركن إلى من لا يملك أي شيء!

لا يذوق طعم السعادة من لا يجد قلبًا يسبقه إلى حمل حاجاته إلى رب العالمين في مشهد الضراعة! ما أعظم نعمة َالله على عبدٍ ينام مطمئنًا إلى زجل الألسنة والقلوب التي تحبه بضراعاتها خلف حجب الغيب!

الوحي مأوى النفوس والقلوب والأرواح، والنفس كالعود الرطب الذي لا حياة له إلا في محضن الوحي بنوره وظلاله ونعيمه، ومتى تباعدت فأطلَّت على العالم بعيدًا عن ظلاله وأنواره=يبست، وقحِل كل ما فيها، وأولُ ذلك الصدر! وما نعيم الإنسان أو سعيره إلا بما يكون في صدره! "..أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونورَ صدري وجِلاءَ حُزني " !

قال لي وهو يقف من وراء غمام بكائه: أقول لك شيئًا؟! لقد خلقني ضعيفًا فقيرًا مجبولا على الحاجة، عاريًا من العصمة، فلست أملك غير سؤاله، وإن امتلأت حقيبة نفسي من الآثام والمعاصي، فوالله إني لأكرهها، وأتوب منها، ولكني لا غنى بي طرفة عين عن كرمه، وما ردني على قبح ما بي أبدا! ولا أدري كيف يذوق الحياة من لا يعرف ربَّه ويسأله ويسجد له ويتوب إليه؟! ثم سكت وما سكتت عينه!

لا تغادر القرآن تلاوةً وتدبرًا..عرِّض صدرَك لجمال نوره، فإن كسلت فلا تغادر سماعه، وليكن منك دانيًا أبدًا؛ فهو الضمانة الوحيدة لثباتك إن أطعت، ولأوبتك إن شردت.

عندما تصفو الروح وتنهل من مزنة الصدق، تتلألأ فتكون جمانةً لا تزيدها الأيام إلا بريقًا ونورًا..

المُترفون بالرحمة، العابرون في مساحات العتمة بمصابيحهم، المتوكئون على منسأة الضراعة كلما تعثروا وضعفوا، الهاربون إلى مخابئ الصمت يدسون فيها أحلام طفولتهم وقصصهم الملونة ببراءتهم وحماقتهم الصادقة بعيدًا عن شارع الأعين الثرثارة=أولئك الذين يجددون معنى الإنسان، ويمدون وجوده بأنفاس الحياة!

خطِئَ طريق الراحةِ مَنْ لم يسع الناسَ برحمته، ويُحسن الاعتذار عنهم في غير منكر. ولا أَلْيَقَ بك واللهِ من ثوب الفقر؛ فإن أكذب الناس على أنفسهم المتكبرون المُعْجبون!

خيرُ ما تُحسن به إلى نفسك: أن تُحسن إذا أخطأت؛ فإنك بذلك تستديم رحمة الله عليك! طوبى للقائمين من نيران ذنوبهم إلى أنوار العرش، لا يملون، ولا يبلى عطشهم إلى الريِّ من كوثر التوبة!

عجِّل إلى الصلاة، ولا تتعجَّل فيها؛ فالتعجُّل لا يليق بذِلّة الفقير، ولا بشوق المُحِبّ!

خلقك لتكون توابًا فيحبك، ولم يكلفك أن تكون معصومًا.. " إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم ".

أنت فقيرٌ إلى الأذكار، فقير إلى ثمارها، تائهٌ مُثْقَل القلب والروح والبصيرة إن تركتَها!

أنت فقيرٌ إلى الأذكار، فقير إلى ثمارها، تائهٌ مُثْقَل القلب والروح والبصيرة إن تركتَها!

في الحديث المبارك: " ما من مؤمنٍ إلا و له ذنبٌ، يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه، حتى يفارق الدنيا ! إن المؤمن خُلِقَ مُفَتَّنًا، توَّابا، نسيًّا، إذا ذُكِّر ذكَر " ! سبحان الله وبحمده! سبحان الله العظيم!

باختصار: مَن لم يلجأ إلى الله عاش ميتًا!

النظر في النفس وفي أحوال العالم يُطلعك على جلال مشهد حِلم الله تعالى! سبحانك اللهم وبحمدك على حِلمك بعد علمك! سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قُدرتِك!

مواقع التواصل الاجتماعي حُجُبٌ كثيفة تحول بين الناس والاعتبار، وتفقُّد القلوب، والفزع إلى الله انكسارًا وضراعة. وأنّى يجد الإنسان قلبه في سباق التلاسن والتلاعن والتباغض والسخرية والهرولة إلى أكثر التعليقات والكوميكس شماتةً وقباحة؟! اللهم عفوَك فلا طاقة لنا بغضبك!

الشوق يجعل اللحظات كلَّها ارتحالا عن النفس والناس والعالم والزمن، ولا تئوب كل هذه الفوضى المهاجرة لتكون فنًّا من السكينة إلا بين يدي الحبيب وحده!

طوبى للساعين سجودًا في تفريج كربات إحبابهم!

علمٌ لا يثمر فقرًا وذلة لله، ورحمة وتواضعا لخلقه=اغسل يديك منه وفتش عن نيتك!

الأذكار معطف النور والسكينة الذي يبقى القلب بدونه في صقيع الحيرة وظلمة القلق!

حياتنا سقفٌ محمولٌ بأكف الضارعين، متى وهنت يدٌ عن حظها من الضراعة والابتهال= تهاوى منه جزء، وما ارتفعت الغواشي بمثل أنفاس الدعاء! " هل تُنصرون إلا بضعفائكم؛ بدعوتهم وإخلاصهم " !

هذا الذي ترى؛ ليطول سجود الإنسان، لا لسانه!

ثم أقبل عليه فقال: يا بُنَيَّ! ما أسِنَتْ روحك، وشعِثَتْ نفسُك إلا بكدر أنفاس المخلوقين، ومطالعة ضعفهم المسطور! يا بُنَيَّ! السَّكينةُ مخبوءةٌ في سجدات الذل الضارعة! وما استفتح عبدٌ غيبَ البشارات بمثل جبهةٍ ساجدة!

إنه الحدث الأكبر في تاريخ البشرية..نزل الروح الأمين من الملأ الأعلى، يحمل كلام رب العالمين الذي خلق فسوى وقدر فهدى، فتلقى أطهر القلوب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ذلك النور، وبلغه قلوب أصحابه، يبعث هامد الأرواح من أجداث الغفلة الموحشة بحيرتها وضلالها وسعيرها المتلهب بالقلق=إلى فلق الهدايا يطل على القلوب ويتهادى أمامها ينهج لها سبيل الفلاح ساميًا مضيئًا ألِقًا، =وتتحدر من آفاقه سُرُج الهداية بيقينها المطمئن وصراطِها المفعم بالسكينة. فاهتدى واللهِ ونَعِمَ بالسكينة من أقبل على القرآن يغسل في نوره نفسَه المعتمة! فما لَهُ الإنسان! يُعْرِضُ عن كلام ربه، ثم يجلس يشكو ضِيقًا وقَلَقًا وحَيْرَةً وثِقَلًا للطاعة، وتعثرًا في المعصية؟! ومتى ينهض ابن التراب وهو بعيدٌ عن أنوار الوحي؟! وهل ينضر هذا الترابي إلا بهذا النور الإلهي؟! وهل يعي هذا الترابي معنى أن يُشَرِّفَهُ ربه بأن يُطيقَ لسانُه النُّطْقَ بالكلام الذي تكلم به ربُّ العالمين؟! وهل يعي هذا الترابي معنى أن يشهد قلبُه هذا النورَ ويعاينَ معانيَه، فلا يبقى فيه موضعُ مرضٍ إلا وبسطتْ عليه العافية رداءها؟! هل تدري كيف صار إليك هذا المحفوظُ بين يديك؟! وهل علمت كم تَعِبَ وحَزِنَ وجاهد وصابر ورابط النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليؤدي أمانة الوحي الذي تلقاه الكثيرون الآن بالهجر والإعراض؟! وهل أدركت الآن لماذا ثقُلَ على الكثيرين هجرُ الذنب ولو كان صغيرًا، وامتثال الأمر ولو كان يسيرا؟! وهل أدركت سرَ تهاوي الأخلاق في أخاديد الفرقة والنزاع؟! إن محنتنا كلها إنما هي من هَجِيرِ هَجْرِه! وفلاحنا كله في تلقيه تلقيَ الظامئِ المحبِّ الذي يوقن اليقين كُلَّه أنه بدونه ميت، وبغيره هالك= فلا يزال يرتوي، ويتضلع منه، فيُنَقَّى ويُرَقَّى، إلى أن يسمَعَها من ربه في جنات الخلد: اقرأ وارقَ كما كنت تقرأ في الدنيا! اللهم قلبًا تحبه وترضى عنه!