النيَّة رزقٌ عزيز..فاللهم نيةً تُرضيك وسريرةً بيضاء خالصةً من الأثرة والرياء والضغائن..

اللهم إنك عفو! هذا إشارة إلى انكسار القلب في أزمنة القرب! فهذا ليس دعاء مُدِلٍّ بعمله، بل دعاء خائفٍ من تقصيره يرجو العفو!

ما أسِنَتْ نفسي فهرولتُ إلى القرآن إلا ووجدت السكينة تورق في روحي وتضع في خطواتي قبسًا من أنفاس البُراق!

قال ابن رجب: " قال سفيان الثوري: الدعاء في تلك الليلة (ليلة القدر) أحب إليَّ من الصلاة ". موسم الضراعة وسوق الدعاء الرابح!

في مصنَّف ابن أبي شيبة عن أمي الصِّديقةِ رضي الله عنها: لو علمتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدر =كان أكثر دعائي فيها أسألُ الله العفو والعافية. وهذا من تمام فقهها وعظيم معرفتها بربها، وفاقةِ الإنسان وفقره إلى العفو والعافية في حياته كلها.

طوبى لمن وهِب حُسنَ ظنٍّ بربه، فطمع فسجد، فدعا!

من بركات حلم وكرم ربنا الودود، قوله تعالى: " وَما ظَنُّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ يَومَ القِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَشكُرونَ " [يونس: ٦٠] فهو تعالى ذو فضلٍ على هؤلاء المُكَذِّبين، فلا يعجل عليهم بالعقوبة، ويمدهم بحلمه وإمهاله! ولكنَّ حال أكثرنا: لا نشكره تعالى على هذا الفضل، فنقبل عليه إقبالَ المحب الذي أبصر النعمة فشكر الذي وهبها وتفضل بها! وهذا حلمه مع الذين يفترون عليه الكذب، فكيف بحلمه على عبده الذي يبسط عليه نور إمهاله؛ ليتوب ويعود وينال بركة الولاية، ورفعة العناية!

من مواطن التدبر العظمى مجالسة كلام سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام، في حديثه عن رب العالمين، وفي ضراعاته، وفي دعوته قومه عامةً، وأباه خاصةً..فكل حرفٍ في كلامه عليه صلوات الله وسلامه ناطقٌ بجلال الخُلَّة وجمالها! إنه ليقول لأبيه: يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيًّا=فكان سببًا كافيًا لديه -وهو الخليل- لترك عبادة الشيطان: أنه يعصي الرحمن، فليس متصورًا عنده أن تتبع وتحب من حاله عصيان أرحم الراحمين، وكيف يطيق محبٌّ هذا؟! سبحان من اصطفى نبينا واصطفاه لخُلَّته! اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمدٍ كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد.

الذِّكْرُ نورٌ وسكينة، وإنما يسبقُ من جعل الذكر " خُلُقًا " لا " وقتًا "، فغمرته الأنوار وحفته بركات المعية، وتنعم بنفحات المحبة والقُرْب.

متى ينجو هذا الإنسانُ من أثقال الناس، وقد جعلوا كل اعتراف بالحقيقة تواضعًا، وكل معرفة ولو صغرت حدثًا استثنائيًّا، وأي عبادةٍ ولو قلَّت دليل عرفان وصلاح؟!

مساحة السؤال في القرآن أحد إشارات أنه هو الكتاب الحق؛ فليس يُكثر السؤالَ مُرِيبٌ، ولا يدعو إلى التفكر كذاب.

أطول الأسفار: سفَر الروح في مدائن الوجوه والأرواح والقلوب حتى تجد من تقول له: هذا أنا!

وقال له: يا بُنيّ! أُعيذُك بالله أن يكون متنفس أحزانك جدار الفيس وآذان الضعفاء وثرثرة المحادثات! بوابة النور سجدةٌ في خلوة، وضراعة في خُفْية بين يدي الرحيم الودود، الذي يحب العفو والجود.

العقد الذي تجد بركته في حياتك: الاستعانة بربك في الوصول إليه، ومعاهدة نفسك في حملها على ذلك..لا يحجبك ذنبٌ، ولا يحبطك شيطان.

الناعمون بالشكر، الجوّالون في مشاهدة نعم الله عليهم بالقلب الأوّاب؛ أولئك أقوام نعموا بالنعمة، وسعوا بفضل ربهم عليهم، لالتماس فضل ربهم عليهم، وانطلقوا من النعيم الذي هم فيه إلى طلب النعيم الذي لا موت فيه!

المرض هدم لسور الغفلة الذي يحجب عنك مطالعة حقيقةِ نفسك؛ فقرًا وضعفًا ومسكنةً، كما أنَّ الموتَ هدمٌ لسور الدنيا لتطالع الحقيقة الكبرى! وإنَّ مرضًا يُحوجك إلى أرحم الراحمين=لعافيةٌ تستوجب الحمد والثناء على الكريم الجميل.

الأصل الذي إن ارتفع عنك لم ينفعك علمك=هو الأدب مع أهل الله من أهل العلم والصلاح والقرآن والعبادة، واعتقاد توقيرهم وإجلالهم، والاعتذار عنهم، والدعاء لهم. ولا والله ما باليتُ إن رأيت عالمًا ربانيًّا أن أُقَبِّل يديه=سلفيًّا كان أم أشعريًّا!

الستر! تلك النعمة العظمى التي لو ارتفعت عن عالمنا لما صحب أحدٌ أحدًا، ولما تم لأحدٍ في الحياة أنسٌ ولا سكينة! ولكن الناسَ ينسون ويطغيهم النسيان عن معاينة حقيقتهم الأولى: أنهم مذنبون مستورون!

الحب رحمةٌ تستبقي قوتك في هذه الحياة الدنيا اليابسة!

النافذة التي متى فتحها الإنسان ملأت حياته توترًا وحيرةً وضجيجًا، وتهدم عليه بيته، وتبعثر قلبه= الانشغال بالناس! أحكِم غلقها، وأسدل عليها ستور الإخلاص وليكن نظرك إلى السماء..وحدها!

لا أوسعَ رحمةً من الله، ولا أعظمَ فضلًا منه!

حياةٌ بالقرآن: حياة. حياة بعيدًا عن القرآن: شيء مبهم لا معنى له!

وِرْدُك وإن قلَّ، وركعتا الاستخارة، وأذكار الصباح والمساء=عِمادُ يومِك وعصَبُ حياتِك الذي يصلك بنفحات الجنة وأنوار العناية.

ولا يُخرج القلبَ من محبس الطين، ويرسله في حقول السماء طفلًا ينثر الضوء ويهرول تحت أمطار فرحه=مثل مطالعة القلب لمنن أكرم الأكرمين على عبده! فهو دائمًا في ظلال سجدة شكر لا تنتهي أبدًا، يقول: سبحانك لا أحصي ثناءً عليك! أنت كما أثنيتَ على نفسك!

والربُّ يحبُّ أن تطمع فيه!

قال علي بن عثّام: قلت لأحمد بن حنبل: من أسأل؟ قال: بشر بن الحارث، " وما أُراه يجيب " ! لا حول ولا قوة إلا بالله! كانوا يمتنعون عن الإجابة مع العلم، ويتقحم أقوام سعير الأجوبة بميراث قيل وقال!

ما اتسع الصدر بمثل الإخلاص لله، وسلامة الصدر للناس.

لاتكتب حزنك؛ فلن يشعر به غيرك. صُنْه عن طرقات الناس، وأعين المارَّة، وتذوق مقام " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " إلى الله وحده..وحده!

قد يحسن الإنسان تشقيق قواعد النحو، وسرد تصاريف الأفعال، ويفتح الله عليه في ذلك فتحًا، ولا يحسن مع هذا الكلامَ في أدب العرب وشعرها إلا إحسان المتخاطئ المسكين!

وما اشتبه في هذا الزمان شيءٌ كاشتباه الجهل بالعلم والتعيير بالنصيحة.

إنما يعسر ترْكُ المعصية إذا كان تركها بغير الله أو لغير الله تبارك وتعالى، ولا يخذل الكريم الجميل من استعان به.

مغرورٌ جدًّا ذلك الذي إذا أنعم الله عليه =بحثَ في أسباب عمله، لا في مِنَنِ الله عليه..مسكين!

إنما يعسر ترْكُ المعصية إذا كان تركها بغير الله أو لغير الله تبارك وتعالى، ولا يخذل الكريم الجميل من استعان به.

مغرورٌ جدًّا ذلك الذي إذا أنعم الله عليه =بحثَ في أسباب عمله، لا في مِنَنِ الله عليه..مسكين!

القلب عصفورٌ لا حِنطة له إلا في حقول السماء! ولقد يتسع الجيب بالمال، وتنوء الخزائن بأثقالها، ويظل القلب فارغًا من سكينة الاطمئنان التي جعلها الله تعالى " وقفًا " على من افتقر إليه ولاذ بكرمه.

النفس في حاجةٍٍ إلى الوقاية من سَكْرةِ الثناء، كحاجتها إلى الخلاص من أذى السب وآثاره، أو أشدّ. والعاقل لا يُخدع عن آفات نفسه وعللها ببريق الثناء وإن تتابع!

فردوس الوحي ينتظر من يقطف الثمار

عندما راجعت نفسي وجدت أننا نرضى كثيرًا لله تعالى ما لا نرضاه لأنفسنا، فنحتد على من أخطأ في " حقنا "، ونغضي عن أخطائنا التي لا تُحصى في حق رب العالمين! ونطمع مع ذلك في مغفرته، ونقطع من أخطأ في حقنا ولو مرة! " ويجعلون لله ما يكرهون " ! اللهم اغفر وارحم وجمِّلنا بالعفو والإحسان!

ميراثك الحقيقي: أن تعلم أنك لستَ شيئًا بغير الله تعالى، وأن هذا الكون كله أضيقُ من ثقب إبرة على من لم يعرف الله.

" أنا عندَ ظنِّ عبدي بي ": الهدية التي تفتح بين يديك نوافذ الكرم الإلهي الذي لا يحيط به بيان!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما أحدٌ أحبَّ إليه المدح من الله ".وهذا الثناء الذي ينطلق به لسان العبد، لا يدع القلب إلا مغمورًا بالنور، محفوفًا بالرحمات والبركات والمنن التي لا يلحقها وصفٌ.

يعرض الشيطان للإنسان في مقام الذل والضراعة بالوسوسة وبث اليأس من الإجابة، بينما لا يلتفت الفقير عن هدية: أنا عند ظنِّ عبدي بي!

عمل الشيطان أن يشعرك بالبُعْدِ عنه، وهو تعالى يقول لك: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان "..! فلا تلتفت عن قوله!

نِعمَ الربُّ ربُّنا! كم من شاردٍ جاءه اليوم فقرَّبه إليه وأدناه منه، " ومن أتاني يمشي أتيته هرولة " !

يأتي إلى ربه في يوم عرفة شَعِثَ النفس، مُثْقَلًا بغبار الذنوب، يوقِّع اسمه في دفتر الضارعين التائبين، فينال شرف أن يباهي المَلِكُ به ملائكتَه!

طويى للذي ما زال مرابطًا على فردوس الكرم في صباحه ومسائه، يتلو الأذكار، ويرتقي في معارج الحفظ والبركة والرحمة التي غفل عنها كثيرٌ من الناس، وفيها من البركات والنعم ما لا يدور ببال ولا يخطر بخيال.

-الذكر-وأعلاه الصلاة- نافذة القلب لمشاهدة فردوس السكينة والحياة والرضا في الدنيا والآخرة: قال رب العالمين: " فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ".

للضراعة بركاتها التي لا تنتهي، وتكون أعظم ما تكون عطاءً= في سجودٍ يتنفس بالثناء على الرب والفقر إليه والطمع في إحسانه!

الكسل خُلقٌ يتجاوز الجسد، ويلحق العقلَ والقلبَ والنفسَ، فترى صاحبه راضيًا بالدون معطَّلًا عن معالي الأخلاق، وقد وُفِّقَ إلى الخير من طالع قلبُه هذه المعاني عند استعاذته من الكسل.

ثم قال له: " أوصد شرفات المخلوقين المتطلعة إلى نيتك، وتجرد في السير إليه وحده، فإن كان في حرفك خيرٌ فسيبلغه، وإن لم =فاحمد الله على أن حرمك حرفًا تثقل به كفة سيئاتك " !

لا تقرأ حرفًا تطلب به المثالة بين الناس، بل اقرأ ما تقيم به قلبك وتجد فيه نفسك..ومتى أعرت عقلك غيرك=كنت مفسدًا كلَّ ما يكون به الإنسان إنسانًا.

لا أحسن التعامل مع شخصٍ بينه وبين الناس ستارٌ من رمادٍ؛ فإن من تمام صدق الرجل صفاءَ قصده ووضوح شخصه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب هين سهل ". فانظر هذه الألفاظ الثلاثة، والتمس آثارها في نفسك؛ فإنَّ أضدادَها من شُعَبِ الكِبْر الذي يأخذ بصاحبه فيهوي به في جاحمة النار!

مُقْعَدٌ عاجزٌ معصوب العينين لا يقوم بنفسه، وبين يديه طريقٌ طويل لكي يصل إلى منزله! وإن الإنسان أضعف ضعفًا وأعرق في العجز من هذا، ما باله يعرض عن ربه فلا يذكره، وينأى عن كرمه فلا يسأله؟! وهو أقرب قريب وأكرم كريم؟!

العمر لوحةٌ في جدار الحياة، لا مكان فيها إلا للونٍ واحدٍ، هو الصدق! فإن تكاثرت الألوان تآكلت فهَوَتْ!

لا مشهد أجمل في عيني من عالمٍ كسره علمه فرحم الخلق وتواضع لهم. ولا لوحة أروع من يدٍ ضارعة ترتجف بطمع الفقر في كرم رب العالمين!

كل موصولٍ بالوحي مرتفعٌ ولا بُدَّ. " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين ".

القرآن يقلِّص مساحة التراب فيك، حتى لا يبقى من أثقالها شيءٌ.فمن أدمن الإقبال عليه=آنسٓ في حركة حياته نورًا وتغيرًا ولا بد!

من ذاق نور الأذكار والدعوات النبوية=لن يكون في قلبه التفاتٌ إلى غيرها من الأدعية ولو كُسِيٓتْ من البلاغة والفصاحة أفخر رداء!

كل ما يجتهد في عمله=تخليص زيت المشكاة من كدره ليكتمل له نوره.

تخفّف من صديق " الفضْلة " ؛ فإنه زيادةٌ على قلبك لا فيه.

ليس من المروءة أن يبرز الإنسان محاسنه بالاتكاء على مثالب الآخرين؛فهذا كالذي يعرض صورته في إطارٍ من شحم الخنزير! هذا إن صدقت نسبة تلك المحاسن إليه!

تأتي النعمة فتمس قلب العبد المنيب بحنانها، وتلفت بصره إلى ما فرط من سالف تقصيره، فيستحيي، وينهض في تحصيل القربات شاكرًا طاهرا، فتكون النعمة في حقه نِعمًا.

عجِّل إلى الصلاة، ولا تتعجل فيها..فالتعجُّل لا يليق بذلة الفقير، ولا بشوق المحب !

لن نصنع الإنسان الذي به قوام الحضارة، حتى يُصنع هذا الإنسانُ بالقرآن الذي به قِوام بنيته وروحه وحياته.

رفرفة! " يدخل الجنةَ أقوامٌ قلوبهم كأفئدة الطير "..مُدَّ جناحيك فالمدى رحب.. واملأ قلبك من نقاء اليقين، فالعطاء كبير. ولن يحلق طائرًا إلا من وُهِب فؤاد الطير صافيًا نقيًّا من أثقال الغش والحسد والحقدِ والضغينة.

ولو أن إنسانًا تهيأ للخروج من بيته؛ فإن من بدائه الفطرة أن يخرج وعليه ثيابه، وإنه والله لأَحْوَجُ إلى تذكيره بأذكار الصباح والمساء من حاجته إلى الطعام والشراب والثياب!

وَسْوَسةُ الشموع في الظُّلمات أُنْس..في الخفاء سرُّ العَظَمَة وإن قلَّ العمل..المهم أن يكون مُضيئًا!

أليس رائعا أن تكسر وسوسة الشيطان المحبطة بصلصلة المَلَك المؤنسة..فتقوم من ضعفك الضئيل، إلى كرم ربك الجليل؟!

" فاستعذ بالله ": ولضعف الإنسان ما احتمل سين الطلب فقال: أستعيذ بالله. بل هرول إلى ربه بالفعل قائلا: " أعوذ بالله ". إن احتياجه إلى ربه يتجاوز " طلب " الاستعاذة إلى امتثال " فعل " الاستعاذة.

عَوِّدِ النفسَ أن يكون مفتاحُ حلِّ أي مشكلة البدءَ بالصلاة، ستجد فَرجًا كبيرًا وفرَحا غامرًا.

وأي فتنةٍ هي أحلكُ من خوضك في مصائر الأعيان، وجرأتك على غيب الله الذي لا يعلمه إلا هو! ما أقدم على خوض هذا إلا قلبٌ يابسٌ لا ينهض حين ينهض إلا على قدم الخذلان تهوي به إلى الهلكة، عياذًا بالله!

تذاكُرُ نِعَمِه تبارك اسمه، من أبواب النور التي يغفل كثير من الناس عنها، وهي من موجبات حبه، المُدنيات من كرمه؛ فإنه يسوق من فضله إلى القلب الذي يطالع كرمه ويتفكر في نعمه= من رحماته وبركاته وجميل كرمه ما لا يقيده بيان، و " لئن شكرتم لأزيدنكم ". وقد كان الصالحون يتلاقون فيتذاكرون النِّعَم، ويعددونها، كما يتذاكرون الباب من العلم؛ فتشرق النفس بأنوار فضله السابق، وتتشوق إلى بركات فضله المرتقب، سبحانه وبحمده.

يوغل الزمن في وضاءة البَرَكَةِ، وتثِبُ المسافات إلى الغاية التي يسعى الإنسان إليها، وتنضُرُ النفس بصفاء الفطرة العَتِيق، ويتوهَّج القلب بفَرحة البدايات=كلما كان الإنسان موصولًا بنور الوحي، مقبلًا على القرآن إقبال المحبِّ الظامئ.

من أتقن التدبر أحسن التدبير، ولذا سبق السلف سبقًا بعيدًا حضارةً في الدنيا وعمارةً للآخرة، وقَعَد مَن بعدهم ممن أُصِيبَ بمحنة هجر القرآن!

لا أنفع للفقير من الاستغناء بربه الغني، والتخفف من كدر الخُلطة الموهنةِ لسير القلب إلى العرش ونظره إلى الأعلى.

احتاج فهرول إلى ربه! خاف ففزع إلى ربه! أذنب ففرَّ إلى ربه! اشتاق فسعى إلى ربه! اهتمَّ فأطرق بين يدي ربه! وما وجده في كل هذا إلا كريمًا رحيمًا!

لا يصح خُلقًا أن تجعل رجوع أخيك إلى الحق فرصًة لتقريعه ولومه وتذكيره بانصرافه عنه؛ فإن الرب- وهو الغنيُّ- يفرح بتوبة العبد!

تلك الأرواح! قال اليزيديّ: رأيت الخليل بن أحمد فوجدته قاعدا على طنفسة، فأوسعَ لي فكرهت التضييق عليه؛ فقال: إنه لا يضيق سَمّ الخياط على متحابّين، ولا تسع الدنيا متباغضيْنِ!

تلك الأرواح! قال اليزيديّ: رأيت الخليل بن أحمد فوجدته قاعدا على طنفسة، فأوسعَ لي فكرهت التضييق عليه؛ فقال: إنه لا يضيق سَمّ الخياط على متحابّين، ولا تسع الدنيا متباغضيْنِ!

الدموع أنفاس الروح، وكلما زاد الحنين تنفس الإنسان بعينيه!

الأبجدية مكاشفة.. والروح سرٌّ محجوبٌ لا يُرى ولا يُنطَق..وترجمته في شخصٍ واحدٍ لا غير!

سَفَرُ العارف في هذه الحياة= سَفَرُ النسيم في غابة الليل: خفيٌّ، خفيفُ الرُّوح، نافعٌ للناس، مستترٌ بعافية الخمول، فارغٌ من مشاهدة نفسه، لا يلتفت عن السير إلى منزله.

أكثر الأدواء خفاءً وتلونًا: الرياء، والكِبر. والخلوات الناضرة بالطاعة هي التي تورث صاحبَها: - ذلةَ العبودية، فيخرج إلى الناس وعليه وسْم المُخبتين، الذين يمرون بالحياةِ وأهلها خِفافًا متواضعين، عليهم سِيماء الفقر. -وحلاوةَ الإيمان التي إذا أوتْ إلى القلب=انزعج من مطالعة الناسِ خبيئةَ عمله، وطاعته لسيده وربه وإلهه الودود.

العادة المطردة: ما تقحم أحدٌ الخوضٓ في الصحابة رضي الله عنهم راميًا إياهم بشيء=إلا تهاوى في شٓرٓكِ بُهْتِه، وكُسِيٓ نسجٓ كذبِه، ولا بُدّٓ!

من أجل ما ينفع طالبَ العلم= قولُ سيدنا أبي عبدالله مالك بن أنس رضي الله عنه: " ما تعلمت العلم إلا لنفسي، وما تعلمت ليحتاج الناس إلي، وكذلك كان الناس ". اقرأ لنفسك وتعلم لنفسك وأمطْ عنك ذكر الناس ونحِّ عنك أعينهم.

هل لو صح كل هذا الحب المُدّعى بين الناس=كان سيكون هذا هو حال العالم !؟

جعل الله تعالى سلامةَ سماع أهل الجنة من اللغو والتأثيم= من صور النعيم فيها. وما نفذ إلى قلبٍ خشوعٌ إلا على جسر الإعراض عن اللغو: قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. فالخشوع جنة القلب، والإعراض عن اللغو-قولا وعلما وعملًا- هرولةٌ إلى نسائم الفردوس!

وجدت أن الإغضاء وبسط العذر=مفتاحان يكسران أغلاق النفوس الإنسانية.

شعث النفس، والقلق الناشب في حلق الروح=لا يعبر إلى قلب الإنسان إلا على جسر هجر القرآن!

" قم الليل "..جاءت في صدر ما نزل قبل الأوامر والنواهي؛ لأن القلب لا يطيع إذا لم يكن منفعلا بالوحي. وهذا سر ما ترى من كسل عن الطاعات، وعن مفارقة المعاصي: غياب الوحي تلاوة ومدارسة.

فلاح الإنسان في سفر الحياة قائم على هدايته وسداده، ولذا أوصى أرحم الخلق صلى الله عليه وسلم سيدنا أبا تراب رضي الله عنه وقال: " قل اللهم اهدني وسددني، واذكر، بالهدى هدايتك الطريق، والسداد، سداد السهم ". في لفظ يسير موجز، فيه الخير كله والسعادة كلها..ديننا رحمة!

جاءه رجل فقال: يا رسول الله! كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني «ويجمع أصابعه إلا الإبهام» فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك! دعاء مضيء جامع كافٍ، خالٍ من زخارف المُحْدَثِين، وسجعهم البارد، وتطويلهم الذي يهدم فقار الظهر!

جعل الله تعالى لبعض خلقه يوم القيامة عقوبة عظيمةً= أنه لا يكلمهم، والعياذ بالله..وبعضهم بين يديه كلامه المجيد ولا يُقبل عليه الليالي والأيام بل والشهور والسنين!

ليت لنا مع إخواننا المسلمين= بعضَ لهفة النبي صلى الله عليه وسلم على هداية الكافرين! ليتنا نرحمهم ولا ننسى أننا مثلهم نعصي الله، وإن تلونت مسالكنا!

قوافل الضراعة السائرة إلى العرش في ساعة الإجابة، تصعدُ بأنفاس الفقراء الذين يحملون قلوبًا متلهفةً إلى كرم ربها، الذي أطمعها فقال: " وآتاكم من كل ما سألتموه ". وهو الذي لا يُعجزه شيء، ولا يتعاظمه شيءٌ يُعطيه، وإنه ليحب أن يُسأل، ويُحبُّ أن يُعطي.

يأبى غلق بابه دون حاجة أخيه، ولا تقنع همته بالمعروف القاصر، فيحطم سور الأنا بمعول حبه ورحمته!

" الأرواح جنودٌ مُجٓنَّدة، ما تعارٓف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف ". هاهنا تغدو وتروح صور العلاقات الإنسانية جميعا!

النفوس طاقات، تتباين في الفهم والبيان، فارض منهم بما رضيه الله لك: " خذ العفو وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين ". وما نفذ الأذى إلى القلب إلا بإخلاله إحدى هذه الثلاث.

أسوأ السوء أن ترتدي القباحات رداء الشرع، والقباحة تُعْتِمُ بدمامتها إذا خرجت من لسان أنثى، وتصير لعنةً عندما تتماسخ-من المسخ- فتنشر ذلك على الملأ!

قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:لينوا بأيدي إخوانكم. هذا في الصلاة، فكيف بالأمر من أمور الدنيا؟

وإنك لتعلم سمت طالب العلم عند اشتجار الآراء واستعار العقول، وتعلم خفة كثيرٍ من الذين يدعون العلم وهم لا يحققون ثمرته؛ فيخوضون خوضًا، ولم يستفتهم أحد، وليسوا أهلا للفتوى، والله الكريم المستعان.

نعتُك الفقر التام، وهو يحب أن تسأله، فلم لا تبسط كفيك سائلا أكرم الأكرمين؟! وما ساق عبدًا إلى سؤاله إلا لأنه يحب أن يعطيه، فالدعاء هداية وهدية!

قال لي: كلما تأملت أن الله تعالى جعل اسمه الرحمن وحده آيةً، وجعل له سورةً خاصةً به=وجدت في نفسي بيانًا لا تحمله إلا عبرة عين، لا عبارة قلم!

ولا كمثل ذكر الله يصعد بقلبك إلى معارج الرحمات !

ومن أجلّ صوارف الرياء من القلب=مشاهدة نعمه، وإشهاد القلب خلوة الرب تعالى بعبده يوم القيامة. وما هذا إلا أثر التعبُّد باسميه تعالى: الأول، والآخر. ومن ثمار التدبر في قوله تعالى: وما بكم من نعمة فمن الله، وقوله تعالى: وأنّ إلى ربك المنتهى.

ليت لنا مع إخواننا المسلمين= بعضَ لهفة النبي صلى الله عليه وسلم على هداية الكافرين! ليتنا نرحمهم ولا ننسى أننا مثلهم نعصي الله، وإن تلونت مسالكنا!

يتنامى تدبُّر القرآن في شِعاب الروح=إذا كان الناظر فيه يفتش عن قلبه، لا عن نهاية السورة.

الحب فرصةٌ رائعةٌ ليهندم الإنسان فوضى قلبه، ويعود إلى هذا العالم البئيس جماله المصفود بأغلال الاستعمار المادي!

شغله لقب " الملتزم " ببريقه المعتم، واكتفى بحمله بين الناس لشعراتٍ يحملها على وجهه، وما جلس يومًا يتحسس قلبه الذي يحمله، وأصداء ذلك القلب في علمه وعمله!

تتباعد الأسباب، وتتسع المسافات بيننا وبين غاياتنا، وآمالنا، وطموحاتنا.. تستوحش النفس وتسري فيها برودة المخاوف! وإذا بالدفء ينهمر في آنية الروح بتلاوة قوله تعالى: " فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ ".. اقترب بضراعة الطمع؛ فإن ربنا الكريم، سبحانه وبحمده!

أولئك الذين كسروا الشمس، وأطفأوا القناديل، وجلسوا على رصيف الحزن، يحملون اليأس في حقائب الشجن والدموع! هاهي سورة مريم! تفتح باب الأفق بين يديك باتساع المدى رحمةً وحنانا وإجابة للدعاء وتحقيقا للأمل البعيد وجبرا للكسر وخروجًا من ضيق السبب إلى فلق البشارة!! اقرأها وتذكر أن الذي تقرؤه هو كلام رب العالمين!

أولئك الذين كسروا الشمس، وأطفأوا القناديل، وجلسوا على رصيف الحزن، يحملون اليأس في حقائب الشجن والدموع! هاهي سورة مريم! تفتح باب الأفق بين يديك باتساع المدى رحمةً وحنانا وإجابة للدعاء وتحقيقا للأمل البعيد وجبرا للكسر وخروجًا من ضيق السبب إلى فلق البشارة!! اقرأها وتذكر أن الذي تقرؤه هو كلام رب العالمين!

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ} (1) بيان للنفوس الشريفة التي تتغافر فيما بينها، حياءً من ربها الذي يغفر ويرحم مع وقوع عباده في ظلمات المعصية!

يستبقي خفقات العصافير في قلبه، يتعالى عن سفاسف الأقوال والأعمال، لا يتكاسل عن معراج السمو سرا وعلانية، بقلبه الرحيم وروحه المتدفقة بالنور! قال صلى الله عليه وسلم: " يدخل الجنةَ أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير " !

الثوب الذي لا يليق به غيره، ولا ينال السعادة إلا به، ولا يسمح له بالدخول على من بيده ملكوت كل شيء إلا بارتدائه: هو الفقر إليه تبارك اسمه. بعضنا يجود الرب عليه بتعريته من الأسباب فلا يبقى له إلا أسمال الفقر، فيجلس حزينًا، وما أراد به ربه إلا الخير؛ أن يقول مفتقرًا بلسان الذل تلك الكلمة التي نسيها كثيرًا لانغماسه في أسباب التراب: يارب!

الحب الصادق في الأرواح من بقايا النعيم الذي هبط مع أبينا آدم من الجنة لنرتفع به إليها!

هذا اللقاء الذي يكون بين القلوب والأرواح، لا يُعَوِّضُ غيابَه الدنيا وما فيها {لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} (1) هي أشياء لا تُشترى!

لو أن إنسانًا تهيأ للخروج من بيته؛ فإن من بدائه الفطرة أن يخرج وعليه ثيابه، وإنه والله لأَحْوَجُ إلى تذكيره بأذكار الصباح والمساء من حاجته إلى الطعام والشراب والثياب!

أكبر فضلٍ لك أن تنسب كلَّ فضلٍ له..سبحانه وتعالى!

الصباح الذي لم ينعم صاحبه بالقرآن= رمادٌ منطفئٌ من بقايا الليل، وإن أضاءت شمسه المشرقين!