الكلم الطيب

القراءة الليلية
  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم والعمل به
        • من فضائل القرآن الكريم
        • من فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • قيام الليل
    • حب الله
    • لا تحزن ولا تيأس
    • من درر الإمام ابن القيم
    • أبواب السماء - أدعية ومناجاة
    • التوكل واليقين
    • الصبر والرضا
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزهد والرقائق

الزهد الكبير للبيهقى 1

حكمــــــة
الزهد أن لا يسكن قلبك إلى موجود في الدنيا، ولا يرغب في مفقود منها
حكمــــــة
لا تأيس على ما فاتك منها، ولا تفرح بما أتاك منها
حكمــــــة
« الزاهد حقا لا يذم الدنيا، ولا يمدحها، ولا ينظر إليها، ولا يفرح بها إذا أقبلت، ولا يحزن عليها إذا أدبرت »
حكمــــــة
« أرغب الناس في الدنيا، وأخفاهم لها طلبا أكثرهم لها ذما عند طلابها، ولا سيما إذا كان ذمه للدنيا حرقة بها »
حكمــــــة
« ما رجع من رجع إلا من الطريق »
حكمــــــة
« ولو وصلوا إلى الله ما رجعوا، فازهد يا أخي ترى العجب »
حكمــــــة
« عباد الرحمن، أما ما وكلكم الله به فتضيعون، وأما ما تكفل الله لكم به فتطلبون، ما هكذا نعت الله عباده المؤمنين، أذوو عقول في طلب الدنيا، وبله عما خلقتم له؟ فكما ترجون الله بما تؤدون من طاعته، فكذلك أشفقوا من عقاب الله بما تنتهكون من معاصي الله »
حكمــــــة
« العيش في أربع: اللباس، والطعام، والنوم، والنساء، فأما النساء: فوالله، ما أبالي امرأة رأيت أو جدارا، وأما اللباس: فوالله ما أبالي ما واريت به عورتي، وأما الطعام، والنوم: فقد غلباني، والله لأضار بهما جهدي »
حكمــــــة
« الدنيا أربعة أجزاء: المال، والنساء، والنوم، والطعام، أما المال والنساء: فلا حاجة لي بهما، وأما الآخران: فايم الله، لأضرن بهما، وقال: لأجعلن الهم واحدا »
حكمــــــة
« يا معشر الشباب، عليكم بالآخرة فاطلبوها ؛ فكثيرا رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا، وما رأينا أحدا طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا »
حكمــــــة
« رحم الله عبدا جعل العيش عيشا واحدا، فأكل كسرة، ولبس خلقا، ولزق بالأرض، واجتهد في العبادة، وبكى على الخطيئة، وهرب من العقوبة ؛ ابتغاء الرحمة، حتى يأتيه أجله وهو على ذلك »
حكمــــــة
أوحى الله عز وجل إلى الدنيا من خدمك فأتعبيه، ومن خدمني فاخدميه
حكمــــــة
« من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله دنياه وآخرته، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية هلك »
حكمــــــة
« من لم يكن الله في كل المعاني همه كان منقوصا من الله في كل المعاني حظه، فالله منتهى همة الهموم، فمن كان الله همه في كل المعاني لم يكن له سكون، ولا قرار إلا إلى الله، وذلك أن الله عز وجل لا مثل له، فيسكن إليه، وليس فوقه شيء له لينتهي منه إليه، ولذلك لا يحسن السكون إلا إليه »
حكمــــــة
« من عظم صاحب دنيا فقد أحدث حدثا في الإسلام »
حكمــــــة
« سئل الجنيد عن الزهد، فقال: » خلو الأيدي من الأموال، والقلب من التتبع «
حكمــــــة
« استصغار الدنيا ومحو آثارها من القلب »
حكمــــــة
« أول الزهد إخراج قدرها من القلب، وآخره خروج قدرها حتى لا يقوم لها في القلب قدر، ولا يخطر بباله رغبة فيها، ولا زهد فيها ؛ لأن الرغبة والزهد لا يكونان إلا فيما قام قدره في القلب »
حكمــــــة
« النظر إلى الدنيا بعين النقص، والإعراض عنها تعززا وتظرفا، فمن استحسن من الدنيا شيئا فقد نبه عن قدرها »
حكمــــــة
« الزاهد حقا من يخلو قلبه عن المرادات كما تخلو يده من الأسباب »
حكمــــــة
الدنيا مشغلة للقلب والبدن، وإن الزهد راحة للقلب والبدن، وإن الله سائلنا عن الذي نعمنا في حلاله، فكيف بما نعمنا في حرامه؟
حكمــــــة
« إن رأس ما هو مصلحك ومصلح به على يديك الزهد في الدنيا، وإنما الزهد باليقين، واليقين بالتفكر، والتفكر بالاعتبار، فإذا أنت فكرت في الدنيا لم تجدها أهلا أن تتبع بها نفسك، ووجدت نفسك أهلا أن تكرمها بهوان الدنيا، فإن الدنيا دار بلاء،
حكمــــــة
« أبت الدنيا أن تجري إلا بالاختلاط »
حكمــــــة
« الزهد ثلاثة أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة، فالزهد الفرض: الزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات »
حكمــــــة
« الزهد في الحرام فريضة، وفي المباح فضيلة، وفي الحلال قربة ».
حكمــــــة
« أن تزهد، فيما أحل الله، فأما ما حرم الله فإن ارتكبته عذبك الله ؛ يعني: إن تركه فرض »
حكمــــــة
« خمس من أخلاق الزهاد: الشكر على الحلال، والصبر عن الحرام، ولا يبالي متى مات، ولا يبالي من أكل الدنيا، ويكون الفقر والغنى عنده سواء »
حكمــــــة
« الزاهد الذي لا يغلب الحرام صبره، ولا يمنع الحلال شكره »
حكمــــــة
« الزهد في الدنيا: أخذ الحلال ».
حكمــــــة
« ثلاثة من أعلام الصلاح في الغنى: الزهد من الحرام تاركا له، وإخراج الحقوق من المال أداء للغرض فيه، والتواضع لجميع الناس خوفا من الكبر، وثلاثة من أعلام الصلاح في الفقر: القناعة بالمقدور له من الرزق، وطلاقة الوجه إظهارا للشكر على النعم، وترك التواضع للمكثر طمعا فيه، وثلاثة من أعلام حب الآخرة: كثرة البكاء، والذكر لها، ودوام الشوق إليها، وبغض الدنيا من أجلها »
حكمــــــة
« لا يجزع من ذلها ولا ينافس في عزها »
حكمــــــة
« بعت العز من شهوة العز، واشتريت الذل مخافة الذل، هذا جزاء من خالف ربه »
حكمــــــة
« اختلفوا علينا في الزهد بالعراق، فمنهم من قال: في مجانبة الناس، ومنهم من قال: ترك الشهوات »
حكمــــــة
« الزهد في الرئاسة أشد من الزهد في الدنيا »
حكمــــــة
« من زهد في نصيب نفسه من الراحة، وزهد في العز والرئاسة، ومن زهد في العز والرئاسة كتب اسمه في ديوان الولاية »
حكمــــــة
« من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها »
حكمــــــة
« يا بناء، ليس من زهد في الدنيا تقذرا مثل من زهد في الدنيا تصبرا ».
حكمــــــة
« الزهد أن يزهد فيما له مخافة أن يهوى ما ليس له »
حكمــــــة
« كيف يكون زاهدا من لا ورع له؟ تورع عما ليس لك، ثم ازهد فيما لك »
حكمــــــة
« ليس الزهد في الدنيا ترك الدنيا، إنما الزهد أن يزهد في كل ما سوى الله، هذا داود وسليمان عليهما السلام - قد ملكا الدنيا وكانا عند الله من الزاهدين »
حكمــــــة
« الزهد تحويل القلب من الأشياء إلى رب الأشياء ».
حكمــــــة
« رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهده في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة »
حكمــــــة
« ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح منها، وإنما تلك راحة، وإنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته »
حكمــــــة
« الزهد قطع الآمال، وإعطاء المجهود، وخلع الراحة ».
حكمــــــة
« الزهد ثلاثة أشياء: القلة والخلوة والجوع ».
حكمــــــة
« الزهد في ثلاثة: في الصبر على الضر، والإيثار على الفقر، وأن لا يطلب الدنيا بحال »
حكمــــــة
الزهد أن يكون شاكرا في الرضا، صابرا في البلاء، فإذا كان كذلك فهو زاهد
حكمــــــة
« الزهد: ثلاثة أحرف، أما الزاي: فترك الزينة، وأما الهاء: فترك الهوى، وأما الدال: فترك الدنيا »
حكمــــــة
« سلب الدنيا عن أوليائه، وحماها عن أصفيائه، وأخرجها من قلوب أهل وداده لأنه لم يرضها لهم »
حكمــــــة
« أهل الزهد في الدنيا على طبقتين: فمنهم من يزهد في الدنيا ولا يفتح له في روح الآخرة، فهو في الدنيا مقل قد يئست نفسه من شهوات الدنيا ولم يفتح له في روح الآخرة، فليس شيء أحب إليه من الموت لما يرجو من روح الآخرة، ومنهم من زهد في الدنيا ويفتح له في الآخرة، فليس شيء أحب إليه من البقاء للتمتع بذكر الله عز وجل ألا بذكر الله تطمئن القلوب ورغبة في أن يذكر الله فيذكره ؛ لأن الميت ينقطع عمله، وقد قال تعالى: فاذكروني أذكركم، فقال: معناه اذكروني بطاعتي أذكركم برحمتي وثوابي »
حكمــــــة
صفة الزاهد من لم يطلب المفقود حتى يفقد الموجود
حكمــــــة
« الزاهد من لم ير الدنيا وأهلها وما فيها، وإنما يرى الله وحده، فإذا كان كذلك لم يأخذ منها شيئا إلا من يد الله عز وجل »
حكمــــــة
« الزاهد من إذا أنعم عليه شكر، وإذا ابتلي صبر »
حكمــــــة
« إياك أن تكون في المعرفة مدعيا، أو تكون بالزهد محترفا، أو تكون بالعبادة متعلقا » قيل له: فسر لنا ذلك رحمك الله، فقال: « أما علمت أنك إذا أشرت في المعرفة إلى نفسك بأشياء معرى عن حقائقها كنت مدعيا، وإذا كنت في زهدك موصوفا بحالة فيك دون الأحوال كنت منحرفا - أو قال: محترفا - وإذا علقت بالعبادة قلبك وظننت أنك تنجو من الله عز وجل بالعبادة لا بالله عز وجل كنت بالعبادة متعلقا لا بوليها والمنان بها عليك »
حكمــــــة
« ما رجع من رجع إلا من الطريق ولو وصلوا إلى الله ما رجعوا، فازهد يا أخي في الدنيا تر العجب »
حكمــــــة
« الزاهد الذي رفض الدنيا لحب الله عز وجل »
حكمــــــة
« اعلموا أن المحب لله عز وجل لا يعظم عنده الإيثار لله ؛ لأنه ليس شيء عنده أعظم من الله فينبغي للمحب لله أن يرى عليه أثر ذلك من رفض الدنيا لأنه من المحال أن يجتمع في القلب حب الله مع حب الدنيا، فمن أحب الله لم ينظر إلى ما يناله من الدنيا ولا تكون له حاجة إلى غير من أحب »
حكمــــــة
من علامات المحب لله: ترك كل ما شغل عن الله عز وجل حتى يكون الشغل كله بالله وحده
حكمــــــة
« من أحب الله استقل كل عمل يعمله »
حكمــــــة
« الزهد هو الثقة بالله مع حب الفقر ».
حكمــــــة
« ترك جميع ما يشغل عن الله عز وجل »
حكمــــــة
« الزهد: القيام بدلائل العلم وشواهد اليقين ».
حكمــــــة
« لستم في شيء، الزاهد الذي إذا رأى أحدا قال: هذا أفضل مني »
حكمــــــة
« عليك بالعزلة ؛ فإنها عبادة »
حكمــــــة
« إن كان في مخالطة الناس خير، فإن في العزلة سلامة »
حكمــــــة
« كان يقال: الحكمة عشرة أجزاء، منها تسعة أجزاء في الصمت، والعاشرة عزلة الناس، فإني عالجت نفسي على الصمت فلم أجدني أضبط كما أريد، فرأيت أن خير هذه العشرة عاشرها عزلة الناس »
حكمــــــة
« نعم صومعة الرجل المسلم بيته، يكف فيه نفسه، وبصره، وفرجه، وإياكم والمجالس في السوق، فإنها تلغي، وتلهي »
حكمــــــة
« من خالط الناس لا ينج من إحدى اثنتين، إما أن يخوض معهم إذا خاضوا في الباطل، أو يسكت إن رأى منكرا، ويسمع من جليسه شيئا فيأثم فيه »
حكمــــــة
« رحم الله عبدا أخمل ذكره، وبكى على خطيئته قبل أن يرتهن بعمله »
حكمــــــة
« من استوحش من الوحدة وهو حافظ لكتاب الله عز وجل فإن تلك وحشة لا تزول أبدا »
حكمــــــة
« من صفة الحكيم: حب خمول الذكر، وفيه ذهاب الوحشة وسقوط الأنس لغير الله، فإذا أنس الحكيم بالوحدة فقد اعتقد الإخلاص، حينئذ تحركه الحكمة للحق والصواب إن شاء الله »
حكمــــــة
« إذا أحب القلب الخلوة فقد أوصله حب الخلوة إلى الأنس بالله، ومن أنس بالله استوحش من غير الله، فلله در قلوب أنست بجلال الله، وارتعدت فرقا لهيبته »
حكمــــــة
« إذا رأيت الرجل قد ذكر في بلدة بالقراءة والنسك، وعلا فيها بالاسم، واضطرب به الصوت فلم يخرج منها فلا ترجو خيره »
حكمــــــة
« إن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك، أن لا تعرف وما عليك أن لا يثنى عليك، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله عز وجل »
حكمــــــة
« كامل المروءة من بر والديه، وأصلح ماله، وأنفق من ماله، وحسن خلقه، وأكرم إخوانه، ولزم بيته »
حكمــــــة
« تباعد من القراء ؛ فإنهم إن أحبوك مدحوك بما ليس فيك، وإن غضبوا شهدوا عليك، وقبل منهم »
حكمــــــة
« السلامة كلها في اعتزال الناس، والفرح كله في الخلوة بالله عز وجل »
حكمــــــة
ليس الزهد في لبس الخشن وأكل الجشب، إنما الزهد في قصر الأمل.
حكمــــــة
« طبع ابن آدم على اللؤم، فمن شأنه أن يتقرب ممن يتباعد منه، ويتباعد ممن يتقرب منه »
حكمــــــة
« فروا من الناس كفراركم من السبع الضاري، ولا تخلفوا عن الجمعة والجماعة »
حكمــــــة
« من أراد أن يسلم دينه، ويستريح قلبه وبدنه، ويقل غمه فليعتزل الناس ؛ لأن هذا زمان عزلة ووحدة »
حكمــــــة
« حب الدنيا حب لقاء الناس، والزهد في الدنيا الزهد في لقاء الناس »
حكمــــــة
« من نظر في عيوب الناس، عمي عن عيوب نفسه، ومن عني بالنار والفردوس، شغل عن القال والقيل، ومن هرب من الناس، سلم من شرورهم ومن شكر زيد »
حكمــــــة
« ثلاثة من أعلام الخمول: ترك الكلام لمن يكفيه، ونفي الحرص في إظهار العلم عند القرناء، ووجدت الألم لكراهية الكلام عند المجاورة والموعظة »
حكمــــــة
« من اختار الخلوة على الصحبة ينبغي أن يكون خاليا من جميع الأذكار إلا ذكر ربه، وخاليا من جميع الإرادات إلا مراد ربه، وخاليا من مطالبة النفس من جميع الأسباب، فإن لم يكن بهذه الصفة، فإن خلوته توقعه في فتنة وبلية »
حكمــــــة
« الدخول بين الزحام، وتحفظ سرك، أن لا يزاحموك، وتعتزل نفسك عن الآثام، حتى يكون سرك مربوطا بالرب عز وجل »،
حكمــــــة
« من عرف ربه وجد طعم العبودية ولذة الذكر والطاعة، فهو بين الخلق ببدنه قد نأى عنهم بالهموم والخطرات »
حكمــــــة
« الزم الحق، ولا تستوحش لقلة أهله »
حكمــــــة
« اسلك طريق الحق، ولا تستوحش منه وإن كان أهله قليلا »
حكمــــــة
« لا تستوحش طريق الهدى ؛ لقلة أهلها، ولا تغتر بكثرة الناس »
حكمــــــة
« جعل الشر كله في بيت، وجعل مفتاحه حب الدنيا، وجعل الخير كله في بيت، وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا »
حكمــــــة
« إذا أحب العبد الدنيا فآثرها يقول الله عز وجل: لأنسينه معرفتي حتى يلقاني وهو لا يعرفني »
حكمــــــة
« رأس كل خطيئة حب الدنيا »
حكمــــــة
« بقدر ما تحزن للدنيا كذلك يخرج هم الآخرة من قلبك، فبقدر ما تحزن للآخرة كذلك يخرج هم الدنيا من قلبك »
حكمــــــة
« من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها أخرج الله نور اليقين، والزهد من قلبه »
حكمــــــة
« إن البدن إذا سقم: لم ينجح فيه طعام، ولا شراب، ولا نوم، ولا راحة، كذلك القلب إذا علق حب الدنيا لم تنجح فيه المواعظ »
حكمــــــة
« نظرت في أصل كل إثم، فلم أجد من كثرة امتحاني له إلا حب المال، فمن ألقى عنه حب المال فقد استراح »
حكمــــــة
« إذا سكنت الدنيا في القلب ترحلت عنه الآخرة »
حكمــــــة
« حزن الدنيا للدنيا يذهب بهم الآخرة، وفرح الدنيا للدنيا يذهب بحلاوة العبادة »
حكمــــــة
« حزنك على الدنيا يخرج حزن الآخرة من قلبك، وفرحك بالدنيا يخرج حلاوة الآخرة من قلبك »
حكمــــــة
« قلب ليس فيه حزن كبيت خرب ليس فيه شيء، يريد حزن الآخرة »
حكمــــــة
لو سلمتم من الخطايا فلم تعملوا فيما بينكم وبين الله خطيئة، ولم تتركوا لله طاعة إلا أجهدتم أنفسكم في أدائها إلا حبكم الدنيا لوسعكم ذلك شرا، إلا أن يتجاوز الله عز وجل ويعفو
حكمــــــة
« من أذاقته الدنيا حلاوتها بميله إليها جرعته الآخرة مرارتها لمجانبته عنها »
حكمــــــة
ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك، ذم مولانا الدنيا فمدحناها، وأبغضها فأحببناها، وزهد فيها فآثرناها، ورغبنا في طلبها، ووعدكم خراب الدنيا فحصنتموها، ونهاكم عن طلبها فطلبتموها، وأنذركم الكنوز فكنزتموها، دعتكم إلى هذه الغرارة دواعيها فأجبتم مسرعين مناديها، خدعتكم بغرورها، ومنتكم فأقررتم خاضعين لأمانيها، تتمرغون في زهراتها، وتتمتعون في لذاتها، وتتقلبون في شهواتها، وتلوثون بتبعاتها، تنبشون بمخالب الحرص عن خزائنها، وتحفرون بمعاول الطمع في معادنها، وتبنون بالغفلة في أماكنها، وتحصنون بالجهل في مساكنها
حكمــــــة
« قد رضينا من أعمالنا بالمعاني، ومن طلب التوبة بالتواني، ومن العيش الباقي بالعيش الفاني »

موضوعــات مختــارة

  • من فضائل القرآن
  • معرفة الله ورسوله
  • زاد المعاد
  • آفات على الطريق
  • من عجائب الدعاء
  • شرح أسماء الله الحسنى

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع
موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية - الإسلام سؤال وجواب
نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

موقع الكلم الطيب
https://kalemtayeb.com