" كيف أفرق بين المتشابهات في القرآن؟ "

أفل طريقة أنه إذا وقع عندك تشابه في آيتين، فافتح المصحف على كلتا الآيتين، وانظر ما الفرق بينهما، وتأمله، وضع لنفسك ضابطاً له، وأثناء مراجعتك تبنه لذلك الفرق مراراً حتى تتقن المتشابه الذي بينهما.

* قواعد وضوابط في الحفظ:

1- يجب أن يكون حفظك على شيخ لتصحيح التلاوة.

2- احفظ كل يوم وجهين، وجهاً بعد الفجر ووجهاً بعد العصر أو بعد المغرب، وبهذه الطريقة تحفظ القرآن كاملاً متقناً خلال سنة، ويكون حفظك متقناً، أما إذا أكثرت من الحفظ فإن المحفوظ يضعف.

3- الحفظ يكون من سورة الناس إلى سورة البقرة، لأنه أيسر، وبعد حفظك للقرآن تكون مراجعتك من البقرة إلى الناس.

4- الحفظ يكون من مصحف موحد في الطبعة ليكون معيناً على رسوخ الحفظ وسرعة الاستذكار لمواطن الآيات وأواخر الصفحات وأولها.

5- كل من حفظ القرآن في السنتين الأوليين يتفلت عليه المحفوظ، وهذه تسمى (مرحلة التجميع) فلا تحزن من تفلت القرآن منك أو كثرة خطئك، وهذه مرحلة صعبة للابتلاء، للشيطان منها نصيب ليوقفك عن حفظ القرآن، فدع عنك وساوسه، واستمر في حفظ القرآن، فهو كنز لا يعطى لأي أحد.

* حفظ المتون:

العلم أكثر من أن يحاط، والعاقل يأخذ منه زهرته، والنبيل يكتب خير ما يسمع، ويحفظ أحسن ما يكتب، ويحدث بأحسن ما يحفظ، والعالم لا يكون عالماً بدون حفظ المتون، يقول شيخ الإسلام: " من حفظ المتون حاز الفنون " والحبي يقول:

والثلثان وهما التمام فاحفظ فكل حافظ إمام

ولا يكون المرء راسخاً في العلم بدون حفظ أصول العلم، وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً، فاطلب من العلم آكده وأوجبه وأغزره نفعاً، واحفظ في كل فن مختصراً قال شيخ الإسلام (الفتاوى): " وليجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

ثم انتقل إلى المبسوطات وتبحر فيها، وخذ العلم من أهله من شيخ يقتدى به في العلم والعمل.

يقول محمد بن سيرين: " إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم " وخير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه.

* ماذا أحفظ من المتون؟

ابدأ في مطلع الطلب بحفظ كتاب الله متقناً مع التدبر، ثم احفظ متوناً في العقيدة، فنقاء العقيدة يصحح النية، ويلجم الهوى، ويبارك في العمل، ويخلد الذكر، ثم احفظ متوناً في فنون متنوعة في التجويد والمصطلح والحديث والفقه وأصوله والفرائض والنحو والآداب، وإليك بياناً بأهم المتون مرتبة مسلسلة حسب الفنون:

(1) القرآن الكريم: وخلال حفظك للقرآن لا تقتصر على حفظه فقط بل اجمع معه حفظ متون أخرى.

(2) التجويد: وتحفظ منظومة التحفة للجمزوري وهي 61 بيتاً.

(3) العقيدة: وتحفظ مسلسلة كما يلي:

1- نواقض الإسلام. 2- القواعد الأربع. 3- ثلاثة الأصول.

4- كتاب التوحيد، وهذه المتون الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

5- العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.

6- العقيدة الطحاوية.

(4) مصطلح الحديث، وتحفظ فيه:

1- البيقونية وهي (34) بيتاً.

2- نخبة الفكر لابن حجر.

(5) الحديث: وتحفظ من الحديث المتون الآتية:

1- الأربعون النووية. 2- عمدة الأحكام. 3- بلوغ المرام.

(6) أصول الفقه:

متن الورقات للجويني.

(7) الفقه، وتحفظ فيه:

1- شروط الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

2- زاد المستقنع للإمام الحجاوي، وهو خلاصة في فقه الأحكام، وقد حوى مسائل عديدة.

(8) الفرائض: وتحفظ فيه:

متن الرحيبة وهي 176 بيتاً.

(9) النحو: وتحفظ فيه:

1- الآجرومية.

2- ألفية ابن مالك.

(10) في الآداب، تحفظ:

1- نونية أبي الفتح البستي الموسومة بـ(عنوان الحكم ـ النونية) وهي منظومة تعد من عيون الأدب، مليئة بالحكم والأخلاق الكريمة عدد أبياتها (63) بيتاً ومطلعها:

زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران

2- منظومة أبي إسحاق الألبيري، وهي منظومة بديعة مليئة بالنصائح والتوجيهات عدد أبياتها (115) بيتاً ومطلعها:

تفتُّ فؤادك الأيام فتا وتنحت جسمك الساعات نحتا

* اذكر لي المتون مرتبة لكي أحفظها:

1- القرآن العظيم. 2- نواقض الإسلام. 3- القواعد الأربع.

4- ثلاثة الأصول. 5- الأربعون النووية. 6- التحفة في التجويد.

7- البيقونية. 8- شروط الصلاة.

9- منظومة أبي الفتح البستي في الحكم.

10- الآجرومية. 11- كتاب التوحيد.

12- الواسطية. 13- الطحاوية.

14- الرحبية. 15- متن الورقات.

16- منظومة الألبيري في الآداب.

17- نخبة الفكر. 18- عمدة الأحكام.

19- بلوغ المرام. 20- زاد المستقنع. 21- ألفية ابن مالك.

* طريقة حفظ المتون:

إذا كان المتن المحفوظ من متون الحديث فلا تزد كل يوم عن حفظ ثلاثة أحاديث.

وإذا كان نثراً فلا تزد على حفظ ثلاثة أسطر.

وإذا كان منظوماً فلا تزد على حفظ ثلاثة أبيات وبهذه الطريقة المتأنية يرسخ المحفوظ.

والطريقة هي أن تكرر المقطع الذي تريد أن تحفظه عشرين مرة حفظاً بعد الفجر مثلاً، وبعد العصر أيضاً تكرره عشرين مرة حفظاً، ولو كنت تحفظ مثلاً ألفية ابن مالك، فقبل أن تبدأ في حفظ الأبيات الجديدة اقرأ الأبيات الثلاثة التي حفظتها بالأمس عشرين مرة حفظاً، ثم اقرأ حفظاً من أول الألفية حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد، وهكذا تكرر ذلك يومياً حتى يرسخ المحفوظ، وبهذه الطريقة سر في كل متن تحفظه مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظاً ومراجعة وقراءة، وحضور دروس العلماء وملازمتهم، والسؤال عما أشكل من مسائل العلم.

وكان أبو إسحاق الشيرازي يعيد الدرس مائة مرة، وكان الكيا الهراسي يعيد سبعين مرة، واليك هذه القصة التي تظهر لك أن قلة التكرار سبب سرعة النسيان.

قال ابن الجوزي في الحث على حفظ العلم (الحث على حفظ العلم): " وحكى لنا الحسن يعني ـ ابن أبي بكر النيسابوري ـ أن فقيهاً أعاد الدرس في بيته مراراً كثيرة، فقالت له عجوز في بيته: قد والله حفظته أنا، فقال: أعيديه فأعادته، فما كان بعد أيام، قال: يا عجوز أعيدي ذلك الدرس فقالت ما أحفظه، قال أنا أكرر عد الحفظ (أي أكرر الحفظ) لئلا يصيبني ما أصابك ".

فطريقة رسوخ الحفظ هو التكرار وما الحفظ إلا بالتكرار.

* كيف أراجع المتون؟

إذا حفظت متوناً متنوعة في فنون العلم، فراجع كل شهر جميع المتون التي حفظتها لتكون أرسخ في الحفظ، وأظهر في الاستحضار، وأسرع في الاستدلال.

* ماذا أقرأ من الكتب؟

المكتبة الإسلامية ثرية بالكتب في مختلف الفنون، ويحرص المرء على قراءة عيون الكتب المتميزة بغزارة الفائدة ورصانة الأسلوب، وليكثر من قراءة كتب الأسلاف، ومن أهم ما يقرؤه طالب العلم ما يلي:

أولاً: العقيدة:

1- حاشية ثلاثة الأصول لعبد الرحمن بن قاسم.

2- شرح كشف الشبهات، للشيخ محمد بن إبراهيم.

3- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

4- شرح العقيدة الواسطية.

ثانياً: التفسير:

1- تفسير ابن كثير.

2- تفسير السعدي.

ثالثاً: المصطلح:

1- شرح نخبة الفكر.

رابعاً: الحديث:

1- جامع العلوم والحكم لابن رجب.

2- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد.

3- سبل السلام للصنعاني.

4- الكتب الستة (البخاري، مسلم، أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه).

خامساً: الفقه:

1- الروض المربع.

سادساً: السيرة:

الفصول في سيرة الرسول لابن كثير.

سابعاً: التاريخ:

البداية والنهاية.

ثامناً: التراجم والسير:

سير أعلام النبلاء.

تاسعاً: النحو:

1- التحفة السنية في شرح الآجرومية.

2- شرح ابن عقيل على الألفية.

عاشراً: الآداب:

غذاء الألباب شرح منظومة الآداب.

حادي عشر: تهذيب النفوس:

1- صيد الخاطر لابن الجوزي.

2- مداواة النفوس لابن حزم.

ثاني عشر: الفتاوى:

1- فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله.

2- فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

3- فتاوى اللجنة الدائمة.

ثالث عشر: كتب في فنون عديدة:

1- مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية.

2- مؤلفات ابن القيم.

3- الدرر السنية في الأجوبة النجدية.

* أقرأ وأنسى فما هو الحل؟

الله عز وجل فطر الإنسان على النسيان، ومن ذلك سمي الإنسان إنساناً لكثرة نسيانه، والعلوم واسعة، والفنون متنوعة، والمعارف متشعبة، ومسائل الشريعة بحور، والحياة مزدحمة بالهموم، وطاقة البشر مقصورة، وخير البشر عليه الصلاة والسلام نسي في صلاته وقال: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون» (متفق عليه).

فإذا ظهر ذلك لك جلياً أدركت أن من يقرأ العلم ثم ينسى شيئاً منه، ليس نقصاناً في شأنه، ولا ينقص ذلك من جلالته، كما أن ذلك لا يقنطه من مواصلة طلب العلم الشرعي، ولا ييأس من تحصيله، ولو كان ما يقرأ لا ينسى لما احتاج العلماء إلى مدارسة العلم وإدامة النظر فيه، والعكوف عليه، ومعاودة الإطلاع على ما قرئ.

والنسيان في العلم أدعى لدارسته، ليحصل طالب العلم ثواب العكوف عليه، ولو كان لا ينسى لما أصبحت لعبادة طلب العلم في حياته نصيب، وهذا من رحمة الله أن طالب العلم يتعبد الله بمراجعة وتكرار ما قرأ، لئلا ينسى، وهو بذلك يقوم بعبادة جليلة تكون له رفعة في الآخرة.

فإذا قرأت ونسيت فلا تحزن على ما فاتك منه، فالعلم أودية وأنت حال مدارسته في عبادة.

* كيف أتدارك كثرة نسيان ما أقرأ؟

طريقة العلماء حين قراءة كتب أهل العلم هي تدوين شوارد المسائل من المهمات بأن تكتب ما تلتقطه على باطن غلاف ما تقرؤه من الكتاب، ومع تعاقب الزمن ترى نفسك قد حصلت علوماً وافرة مما قيدته.

العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة