فصل ( فيمن يتلقى العلم ممن ينتفع منه بغير العلم).قال أبو داود: سمعت أبا عبد الله قيل له: الرجل يكتب عن الرجل لكي يقضي له حاجة ؟ فقال: إذا كان عنده ثقة يكتب عنه قلت: ليس هو عنده في موضع يكتب عنه يقول: اكتب ثم ارمي به فكره ذلك قلت: أتخاف أن تكون ممن يأكل بالعلم ؟ فقال: أخاف.وقال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله قيل له: الرجل لا يكون ثقة في الحديث فتعرض للرجل إليه الحاجة، أيكتب عنه لمكان حاجته ؟ فقال: إن كان ثقة يكتب عنه وإن لم يك ثقة فلا يكتب عنه.وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني قال ابن هبيرة: فيه دليل على جواز محادثة الرجل بشيء من الذكر والقرآن لقصد يقصده الإنسان يستجلب به نفعا له أو يدفع به ضرورة، قال: ولم ينكره على أبي هريرة منكر. وقيل لأبي زرعة: كتبت عن يحيى بن أكثم ؟ فقال: ما أطمعته في هذا قط، وقد كان شديد الإيجاب لي، لقد مرضت مرضة ببغداد، فما أحسن أصف ما كان يوليني من التعاهد والافتقاد.وحدث ذات يوم عن الحارث بن مرة الحنفي بحديث الأشربة فقال " يعيش " وصحف فيه فقال: " تعيس " من أسامي العبيد وخجل، فقلت له حدثنا أحمد بن حنبل والقواريري قالا: حدثنا الحارث بن مرة فرجع لما ورد عليه أحمد والقواريري قال أبو زرعة جبلان.