من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم
A
﴿نۤۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا یَسۡطُرُونَ﴾
أقسم الله بكل شيء تكتبه
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
روح المؤمن ....إذ تسيل...
قال صلى الله عليه وسلم يصف خروج روح المؤمن...
(فتخرج تسيل، كما تسيل القطرة من في السقاء)
تسيل لا تتشبث بشيء خلفها
ترحل سهلة غير آسفة على شيء من دنياها
ترحل غير عالقة بتراب أو عقار أو مال أو منصب أو صورة...
ترحل لا شيء يمسك بها لا شيء
كالقطرة تقفز بانسياب...
مثلما يخرج السجين إلى الحرية والحياة....
(فتخرج تسيل، كما تسيل القطرة من في السقاء)
تسيل لا تتشبث بشيء خلفها
ترحل سهلة غير آسفة على شيء من دنياها
ترحل غير عالقة بتراب أو عقار أو مال أو منصب أو صورة...
ترحل لا شيء يمسك بها لا شيء
كالقطرة تقفز بانسياب...
مثلما يخرج السجين إلى الحرية والحياة....
حكمــــــة
لو تأملت!
لرأيت أن الأكدار والهموم من أعظم النعم.
انظر إلى حبنا للدنيا وتعلقنا بها وطول الأمل والغفلة عن الآخرة؛
مع ما في الدنيا من الأحزان والبلايا والفجائع
كيف لو كانت خالية من ذلك؟
وكلها فرح وسرور ؟
كيف سيكون حبنا لها وغفلتنا عن الآخرة!
كل ألم رسالة رحمة تقول لك:
لا تتعلق بهذا الدار استعد للرحيل
لرأيت أن الأكدار والهموم من أعظم النعم.
انظر إلى حبنا للدنيا وتعلقنا بها وطول الأمل والغفلة عن الآخرة؛
مع ما في الدنيا من الأحزان والبلايا والفجائع
كيف لو كانت خالية من ذلك؟
وكلها فرح وسرور ؟
كيف سيكون حبنا لها وغفلتنا عن الآخرة!
كل ألم رسالة رحمة تقول لك:
لا تتعلق بهذا الدار استعد للرحيل
حكمــــــة
أكثر أسماء الجنة في القرآن دالة على البقاء والمكث والدوام:
(دار القرار
دار الخلد
جنة عدن (عدن بالمكان أقام به)
دار المقامة
المأوى
المقام الأمين)
فقد روع الإنسان في الدنيا الزوال والفقد والانتقال والرحيل والاتقطاع والنفاد.....
هنا تنتهي مخاوف من المؤمنين من الفناء والاستلاب وفقد الأشياء الجميلة.
(دار القرار
دار الخلد
جنة عدن (عدن بالمكان أقام به)
دار المقامة
المأوى
المقام الأمين)
فقد روع الإنسان في الدنيا الزوال والفقد والانتقال والرحيل والاتقطاع والنفاد.....
هنا تنتهي مخاوف من المؤمنين من الفناء والاستلاب وفقد الأشياء الجميلة.
حكمــــــة
(فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا)
ليس في معاجم اللغة
ولا ألسن الخلق
تعبير يختصر الحب والتشارك في الألم مثل هذه العبارة....
المشاركة الكلية اللحظية للألم
كل شيء يؤلمك يؤلمني
كما أحس بقطعة من جسدي أحس بك.
وجعك يسري لقلبي كما يسري الم عيني وصدري ويدي.
ليس في معاجم اللغة
ولا ألسن الخلق
تعبير يختصر الحب والتشارك في الألم مثل هذه العبارة....
المشاركة الكلية اللحظية للألم
كل شيء يؤلمك يؤلمني
كما أحس بقطعة من جسدي أحس بك.
وجعك يسري لقلبي كما يسري الم عيني وصدري ويدي.
حكمــــــة
يصبح المؤمنون فيقولون بألسنتهم وقلوبهم:
(أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله)
فتذهب عنهم الهموم والأحزان
وتطمئن نفوسهم وقد افتتحوا يومهم باليقين:
أن الأمر كله لله ربهم الرحمن وحده.
كل التدابير والأرزاق والأقدار ومصائر العباد وخطواتهم وخطراتهم وأنفاسهم وما يأتون وما يذرون جميعا
بيده سبحانه لا شريك له.
(أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله)
فتذهب عنهم الهموم والأحزان
وتطمئن نفوسهم وقد افتتحوا يومهم باليقين:
أن الأمر كله لله ربهم الرحمن وحده.
كل التدابير والأرزاق والأقدار ومصائر العباد وخطواتهم وخطراتهم وأنفاسهم وما يأتون وما يذرون جميعا
بيده سبحانه لا شريك له.
حكمــــــة
﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰۤ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ﴾
علم موسى عليه السلام أن الله تعالى كريم يشكر لعبده جميل صنعه
فدعا ربه بعد إحسانه للفتاتين فأجابه.
إذا وفقك الله لمعروف في مسلم
فتول إلى القبلة وارفع يديك
فقد حان موعد الدعاء المستجاب.
علم موسى عليه السلام أن الله تعالى كريم يشكر لعبده جميل صنعه
فدعا ربه بعد إحسانه للفتاتين فأجابه.
إذا وفقك الله لمعروف في مسلم
فتول إلى القبلة وارفع يديك
فقد حان موعد الدعاء المستجاب.
حكمــــــة
في مظان الإجابة
لا ترفع يدي الاستحقاق على ربك
نحن عبيد مثقلون بالذنوب
مغمورون في النعم
مكبلون بالموانع
هات كفين ذليلتين مرتعشتين من الحياء
مفتقرتين متضرعتين يحملها على الرجاء
رحمة الله وكرمه
لاشي معك لا شيء منك لا شيء بك
المنة كلها لله
يارب عبيدك جديرون بالمنع والحرمان
ولكن أنت يارب أهل التقوى وأهل المغفرة
لا ترفع يدي الاستحقاق على ربك
نحن عبيد مثقلون بالذنوب
مغمورون في النعم
مكبلون بالموانع
هات كفين ذليلتين مرتعشتين من الحياء
مفتقرتين متضرعتين يحملها على الرجاء
رحمة الله وكرمه
لاشي معك لا شيء منك لا شيء بك
المنة كلها لله
يارب عبيدك جديرون بالمنع والحرمان
ولكن أنت يارب أهل التقوى وأهل المغفرة
حكمــــــة
في الصحيح:
اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا عتابا لهن
في نفس الوقت الذي سقط فيه عن فرسه وجحش جنبه وكان في حالة يحتاج فيها لأزواجه وأهله.
ليعلم العالم أن التأديب ليس انتقاما من الأهل ولا تنفيسا عن النفس ولا هوى شخصيا
وإنما حاجة تربوية ومصلحة لمن نرعاهم حتى على حساب راحتنا وأن التأديب تضحية وليس تعذيبا.
اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا عتابا لهن
في نفس الوقت الذي سقط فيه عن فرسه وجحش جنبه وكان في حالة يحتاج فيها لأزواجه وأهله.
ليعلم العالم أن التأديب ليس انتقاما من الأهل ولا تنفيسا عن النفس ولا هوى شخصيا
وإنما حاجة تربوية ومصلحة لمن نرعاهم حتى على حساب راحتنا وأن التأديب تضحية وليس تعذيبا.
حكمــــــة
﴿قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدۡعُونَنِیۤ إِلَیۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّی كَیۡدَهن أَصۡبُ إِلَیۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ ٣٣ فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَیۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ٣٤
اعتن بحروف دعائك
عسى أن تراها بعينها في الجواب.
اعتن بحروف دعائك
عسى أن تراها بعينها في الجواب.
حكمــــــة
﴿فَمَا بَكَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلسَّمَاۤءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِینَ﴾
أطبق عامة المفسرين على القول ببكائها على المؤمن الصالح
بكاء محبة لتلك الأقدام الصالحة التي وطئت عليها مصلية راكعة ساجدة طائفة ذاهبة في طاعة ربها.
الأرض المطيعة لربها تحب الطائعين
وتفرح بحياتهم
وتسر بوقع أقدامهم
وتبكي
عند رحيلهم.
أطبق عامة المفسرين على القول ببكائها على المؤمن الصالح
بكاء محبة لتلك الأقدام الصالحة التي وطئت عليها مصلية راكعة ساجدة طائفة ذاهبة في طاعة ربها.
الأرض المطيعة لربها تحب الطائعين
وتفرح بحياتهم
وتسر بوقع أقدامهم
وتبكي
عند رحيلهم.
حكمــــــة
(رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ) وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ رَبَّنَا (وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤءِ) ٤٠﴾
قص الله قصة دعوات الخليل عليه السلام وهي كثيرة في سياق واحد.
لكن لما جاء ذكر الدعاء بإقامة الصلاة له ولذريته كرر الدعاء فيها مرتين.
وفيه إشارة أن
الدعاء لأولادك بالمحافظة على الصلاة مقام للإلحاح والتكرار وشدة الطلب.
قص الله قصة دعوات الخليل عليه السلام وهي كثيرة في سياق واحد.
لكن لما جاء ذكر الدعاء بإقامة الصلاة له ولذريته كرر الدعاء فيها مرتين.
وفيه إشارة أن
الدعاء لأولادك بالمحافظة على الصلاة مقام للإلحاح والتكرار وشدة الطلب.
(سيجعل الله بعد عسر يسرا)
هذه الآية وإن كان لفظها عاما فإنها نزلت بنصها في عسر المال والنفقة وضيق اليد وبشرت بالغنى في المال والسعة فيه.
فلو استبشر المؤمنون كلهم بوعد الله بهذه الآية في كل عسر يمرون به
فإن المهموم على مصاريف الأهل والعيال ومطالب الأسرة والأولاد والدراسة أولى بالفرح بها من كل معسر ومهموم.
هذا وعد الله....لا يخلف الله وعده....
فلو استبشر المؤمنون كلهم بوعد الله بهذه الآية في كل عسر يمرون به
فإن المهموم على مصاريف الأهل والعيال ومطالب الأسرة والأولاد والدراسة أولى بالفرح بها من كل معسر ومهموم.
هذا وعد الله....لا يخلف الله وعده....
حكمــــــة
وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورࣱ شَكُورٌ ٣٤﴾
قال بعض،المفسرين: الحزن:
حزن الخبز
يعني هم المعاش.
في الجنة
ينتهي القلق على المصاريف
والحزن على نفقات العيال
والهم من تدبير الإجار والقرض والمدارس والعلاج وصيانة السيارة والفواتير
في الجنة
تغلق أبواب الهموم.
قال بعض،المفسرين: الحزن:
حزن الخبز
يعني هم المعاش.
في الجنة
ينتهي القلق على المصاريف
والحزن على نفقات العيال
والهم من تدبير الإجار والقرض والمدارس والعلاج وصيانة السيارة والفواتير
في الجنة
تغلق أبواب الهموم.
حكمــــــة
لَقَدۡ كَانَ فِی قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةࣱ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِۗ
مَا كَانَ حَدِیثࣰا یُفۡتَرَىٰ...)
في الآية دلالة أن أهل العقول يأخذون العبر من القصص الصادقة والوقائع الثابتة.
وأما الروايات المفتراة والأقاصيص المصطنعة والحكايا المحرفة والأخبار والأسمار التي لا حجة لأهلها سوى زعموا وقالوا
فلا عبرة فيها ولا انتفاع.
مَا كَانَ حَدِیثࣰا یُفۡتَرَىٰ...)
في الآية دلالة أن أهل العقول يأخذون العبر من القصص الصادقة والوقائع الثابتة.
وأما الروايات المفتراة والأقاصيص المصطنعة والحكايا المحرفة والأخبار والأسمار التي لا حجة لأهلها سوى زعموا وقالوا
فلا عبرة فيها ولا انتفاع.
حكمــــــة
﴿إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰنَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا)
حملت على كبر
ومات زوجها وهي حامل
وهي أمرأة مسنة
وليس لها من الولد غير ما في بطنها
ومع ذلك نذرته لله وأسقطت حقها فيه مع شدة فاقتها للخدمة والرعاية والبر.
فرزقها الله مريم...
وأبقى ذكرها حيا في الحياة...
البيع مع الله أربح البيوع
حملت على كبر
ومات زوجها وهي حامل
وهي أمرأة مسنة
وليس لها من الولد غير ما في بطنها
ومع ذلك نذرته لله وأسقطت حقها فيه مع شدة فاقتها للخدمة والرعاية والبر.
فرزقها الله مريم...
وأبقى ذكرها حيا في الحياة...
البيع مع الله أربح البيوع
حكمــــــة
(إن سعيكم لشتى)
غربت الشمس وانتهى اليوم
وعدنا بسعي مختلف.
كل منا له يومه الخاص؛
وللناس نظراتهم المختلفة في أعمال الآخرين، ومنجزاتهم وأرباحهم وخسائرهم
وصفقاتهم ونجاحاتهم وإخفاقاتهم
ومعايير تفوقهم: (علم- مال- منصب- جاه وسمعة- متعة)
وأيم الله!
ما غربت الشمس على بشر أسعد حظا ولا أنجح
ممن كان أوفرهم من الحسنات وأقلهم من السيئات.
غربت الشمس وانتهى اليوم
وعدنا بسعي مختلف.
كل منا له يومه الخاص؛
وللناس نظراتهم المختلفة في أعمال الآخرين، ومنجزاتهم وأرباحهم وخسائرهم
وصفقاتهم ونجاحاتهم وإخفاقاتهم
ومعايير تفوقهم: (علم- مال- منصب- جاه وسمعة- متعة)
وأيم الله!
ما غربت الشمس على بشر أسعد حظا ولا أنجح
ممن كان أوفرهم من الحسنات وأقلهم من السيئات.
(العلماء ورثة الأنبياء)
وكل وارث يظهر عليه أثر ما ناله من مورثه
من مال أو عقار أو بساتين أو مراكب أو صنائع
فوارث المال يظهر عما قليل أثر ما ناله من مال مورثه فيما يُرى عليه من السعة
ووارث الأنبياء يظهر عليه ميراثهم
من علمهم وكلامهم
وحظ كل عالم من الميراث لا يلتبس على أحد
فإنه في غاية الوضوح في كلامه وعمله وفتواه واحتجاجه وملازمته غرز الأنبياء.
من مال أو عقار أو بساتين أو مراكب أو صنائع
فوارث المال يظهر عما قليل أثر ما ناله من مال مورثه فيما يُرى عليه من السعة
ووارث الأنبياء يظهر عليه ميراثهم
من علمهم وكلامهم
وحظ كل عالم من الميراث لا يلتبس على أحد
فإنه في غاية الوضوح في كلامه وعمله وفتواه واحتجاجه وملازمته غرز الأنبياء.
حكمــــــة
﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾
قَالَ قَتَادَةُ:: (يمتنُّ عَلَيْهِنَّ بِذَلِكَ.)
يعني اذكرن هذه النعمة العظيمة.
إذا وفقك الله بمن يتكلم في بيتك ويذكر بالله في مجلسك فهذا من نعم الله الكبرى التي اختص بيتك بها.
تأمل كيف امتن الله عليهن بقوله بيوتكن.
يا خسارة الذين لا يحبون ذلك.
قَالَ قَتَادَةُ:: (يمتنُّ عَلَيْهِنَّ بِذَلِكَ.)
يعني اذكرن هذه النعمة العظيمة.
إذا وفقك الله بمن يتكلم في بيتك ويذكر بالله في مجلسك فهذا من نعم الله الكبرى التي اختص بيتك بها.
تأمل كيف امتن الله عليهن بقوله بيوتكن.
يا خسارة الذين لا يحبون ذلك.
حكمــــــة
سيروا إلى الله عرجا ومكاسير
صلى بجواري الظهر رجل مبتور أصابع اليد اليمنى
وحين جلسنا للتشهد رأيته وقد مد يده
يشير بالشهادة ببقية قليلة من أصبعه السباحة
يحركها
لا أتألى على الله
لكن أقول كيف بمقام هذا المؤمن عند الله وهو يقيم هذه السنة
وليس معه إلا بقية صغيرة من أنامله.
والله ما تبينت وجهه
لكن أقول وقولوا معي:
اللهم اغفر له.
صلى بجواري الظهر رجل مبتور أصابع اليد اليمنى
وحين جلسنا للتشهد رأيته وقد مد يده
يشير بالشهادة ببقية قليلة من أصبعه السباحة
يحركها
لا أتألى على الله
لكن أقول كيف بمقام هذا المؤمن عند الله وهو يقيم هذه السنة
وليس معه إلا بقية صغيرة من أنامله.
والله ما تبينت وجهه
لكن أقول وقولوا معي:
اللهم اغفر له.
حكمــــــة
﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ﴾
﴿وحور عين كَأَمثالِ اللُّؤلُؤِ المَكنونِ﴾
﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم وِلدانٌ مُخَلَّدونَ إِذا رَأَيتَهُم حَسِبتَهُم لُؤلُؤًا (مَنثورًا)﴾
شبههم جميعا.
(باللؤلؤ) وجميعا (بالمكنون)
لكنه اختص الغلمان فقط دون الحور بكونه لؤلؤا (منثورا).
حتى في الجنة
جمال المرأة قرارها.
﴿وحور عين كَأَمثالِ اللُّؤلُؤِ المَكنونِ﴾
﴿وَيَطوفُ عَلَيهِم وِلدانٌ مُخَلَّدونَ إِذا رَأَيتَهُم حَسِبتَهُم لُؤلُؤًا (مَنثورًا)﴾
شبههم جميعا.
(باللؤلؤ) وجميعا (بالمكنون)
لكنه اختص الغلمان فقط دون الحور بكونه لؤلؤا (منثورا).
حتى في الجنة
جمال المرأة قرارها.
حكمــــــة
وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرࣰا ٢٤﴾
البعض يقصر في الدعاء بالرحمة لوالديه في حياتهما ويجتهد بعد موتهما
والآية عامة وظاهرها في الحياة فإنها مقرونة بخفض الجناح.
فأكثر من الدعاء لوالديك بالرحمة في حياتهما فإنهما في الكبر والتعب وأحزان الضعف وقرب الرحيل.
البعض يقصر في الدعاء بالرحمة لوالديه في حياتهما ويجتهد بعد موتهما
والآية عامة وظاهرها في الحياة فإنها مقرونة بخفض الجناح.
فأكثر من الدعاء لوالديك بالرحمة في حياتهما فإنهما في الكبر والتعب وأحزان الضعف وقرب الرحيل.
حكمــــــة
قد تفرج كربتك ولكن الكلمات التي قلتها في محنتك مكتوبة.....
(قَالُوۤا۟ أُوذِینَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِیَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ)
كان بنو إسرائيل في بلاء عظيم كما ذكره الله تعالى عنهم؛ ومع ذلك لم يكن ذلك عذرا كافيا لإظهار التضجر والجزع فنقل الله مقالتهم في كتابه....
في أوقات المحن العامة والخاصة؛ راقب كلماتك وانتبه لما تقول!
(قَالُوۤا۟ أُوذِینَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِیَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ)
كان بنو إسرائيل في بلاء عظيم كما ذكره الله تعالى عنهم؛ ومع ذلك لم يكن ذلك عذرا كافيا لإظهار التضجر والجزع فنقل الله مقالتهم في كتابه....
في أوقات المحن العامة والخاصة؛ راقب كلماتك وانتبه لما تقول!
حكمــــــة
لا تعظ إلا وأنت صادق
فالناس يعرفون الصدق في الوجوه.
في مسند أحمد
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ» انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ ﷺ،
عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ
اللهم استرنا.
فالناس يعرفون الصدق في الوجوه.
في مسند أحمد
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ» انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ ﷺ،
عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ
اللهم استرنا.
حكمــــــة
﴿..... (فَنَسوا حَظًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ) (فَأَغرَينا بَينَهُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ)...﴾
وقال عليه الصلاة والسلام
(والذي نفس محمدٍ بيده ما توادَّ اثنانِ ففُرِّقَ بينهما إلا بذنبٍ يُحدثُه أحدُهما) (صححه الألباني إرواء الغليل)
الذنوب أقبح الوشاة بين الأحبة
إذا وقعت الأزمات في بيتك مع زوجك وأولادك مع أحبتك
فتفقد نفسك وجدد التوبة.
وقال عليه الصلاة والسلام
(والذي نفس محمدٍ بيده ما توادَّ اثنانِ ففُرِّقَ بينهما إلا بذنبٍ يُحدثُه أحدُهما) (صححه الألباني إرواء الغليل)
الذنوب أقبح الوشاة بين الأحبة
إذا وقعت الأزمات في بيتك مع زوجك وأولادك مع أحبتك
فتفقد نفسك وجدد التوبة.
حكمــــــة
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَیَانِۖ﴾
من لطف الله بيوسف عليه السلام
أن كان الفتيان من بطانة الملوك المقربين وأهل العز والقصور فيكون التأسي بهم أعظم مما لو كانوا من الكادحين المسحوقين.
خاصة وأنه عليه السلام جاء من القصر للسجن.
قال الطبري:
وكان الفتيان، فيما ذكر، غلامين من غلمان ملك مصر الأكبر، أحدهما صاحبُ شرابه، والآخر صاحبُ طعامه،
من لطف الله بيوسف عليه السلام
أن كان الفتيان من بطانة الملوك المقربين وأهل العز والقصور فيكون التأسي بهم أعظم مما لو كانوا من الكادحين المسحوقين.
خاصة وأنه عليه السلام جاء من القصر للسجن.
قال الطبري:
وكان الفتيان، فيما ذكر، غلامين من غلمان ملك مصر الأكبر، أحدهما صاحبُ شرابه، والآخر صاحبُ طعامه،
حكمــــــة
(حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم)
عوتبوا وانكسروا بعد المعصية على الفور.
فيه إشارة أن الله يعاتب أولياءه سريعا.
بعضهم يجد بعد ذنبه عقوبة عاجلة
في نفسه أو ماله أوكدرا أو حزنا.
فإذا ابتليت بعد المعصية على الفور
فلعلها بشارة محبة من الله.
وأن الله يذكرك ويستعتبك ولا يريد أن تطول غفلتك.
اللهم لك الحمد
بلاؤك نعمة
عوتبوا وانكسروا بعد المعصية على الفور.
فيه إشارة أن الله يعاتب أولياءه سريعا.
بعضهم يجد بعد ذنبه عقوبة عاجلة
في نفسه أو ماله أوكدرا أو حزنا.
فإذا ابتليت بعد المعصية على الفور
فلعلها بشارة محبة من الله.
وأن الله يذكرك ويستعتبك ولا يريد أن تطول غفلتك.
اللهم لك الحمد
بلاؤك نعمة
حكمــــــة
الإحسان للموتى من الوالدين والأقارب بالوقف أنفع لهم من الصدقة المجردة من وجوه منها:
أن الوقف صدقة جارية بخلاف الصدقة المجردة.
ومنها؛
أن والديك وأقاربك بعد رحيلك ورحيل طبقتك من الإخوة والأقارب لا يجدون من يتصدق عنهم لأنك أنت أقرب الأقارب لهم.
ومنها
أنها بر وصلة رحم منك غير منقطعة حتى بموتك فلا تزال بارا وصولا كلما جاء والديك وأقاربك نفع من مساهمتك
أن الوقف صدقة جارية بخلاف الصدقة المجردة.
ومنها؛
أن والديك وأقاربك بعد رحيلك ورحيل طبقتك من الإخوة والأقارب لا يجدون من يتصدق عنهم لأنك أنت أقرب الأقارب لهم.
ومنها
أنها بر وصلة رحم منك غير منقطعة حتى بموتك فلا تزال بارا وصولا كلما جاء والديك وأقاربك نفع من مساهمتك
(بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ )
ذكر الله تعالى ثلاثة أنواع من الآنية لشراب أهل الجنة في آية واحدة:
في فطرة الإنسان:
أثر عجيب للآنية في لذة الطعام والشراب.
الكثير لا يستسيغ الشاي في فنجان القهوة ولا العكس.
مع أن الشراب واحد.
ففي الجنة ثلاث لذائذ
الشراب لذة
وجمال الإناء لذة
وتنوع الآنية وتعددها في مقام واحد لذة.
رزقنا الله وإياكم ووالدينا الشراب من تلك الآنية بلا سابق عذاب ولا حساب.
في فطرة الإنسان:
أثر عجيب للآنية في لذة الطعام والشراب.
الكثير لا يستسيغ الشاي في فنجان القهوة ولا العكس.
مع أن الشراب واحد.
ففي الجنة ثلاث لذائذ
الشراب لذة
وجمال الإناء لذة
وتنوع الآنية وتعددها في مقام واحد لذة.
رزقنا الله وإياكم ووالدينا الشراب من تلك الآنية بلا سابق عذاب ولا حساب.
عاشوراء..
ولو كان
صيام عاشوراء يكفر الصغائر فقط.
٣٥٤ يوما
كم من نظرة نظرتها طول الليالي والأيام
كم من كلمة قلتها على مر المجالس والحوارات والأحاديث والمواقع والاتصالات
كم من شيء سمعته مما لا يرضي الله.
كم مجلس جلسته
كم فعل فعلته
كم خطوة مشيتها
كم هي أعمال القلوب التي أخفيتها
كم واجب قصرت فيه في حق والد أو قريب أو جار أو صديق أو مسلم
عام كامل
يذهبه صيام يوم واحد.!!!
صيام عاشوراء يكفر الصغائر فقط.
٣٥٤ يوما
كم من نظرة نظرتها طول الليالي والأيام
كم من كلمة قلتها على مر المجالس والحوارات والأحاديث والمواقع والاتصالات
كم من شيء سمعته مما لا يرضي الله.
كم مجلس جلسته
كم فعل فعلته
كم خطوة مشيتها
كم هي أعمال القلوب التي أخفيتها
كم واجب قصرت فيه في حق والد أو قريب أو جار أو صديق أو مسلم
عام كامل
يذهبه صيام يوم واحد.!!!
حكمــــــة
(الله لطيف بعباده)
لطيف بمجموعهم
ولطيف بأفرادهم وأعيانهم
ومن مظاهر لطفه بالأفراد ما تحار منه العقول.
فإن لكل عبد من عبيده لطفا يناسب حاله.
ومن وقف على هذا الأمر في نفسه
انكشف له من ألوان لطف ربه
ودقائق معاملته أمور عظيمة
فتجد تدابير قد سيقت على القدر والتفصيل لعبد بعينه لا تصلح لغيره
فيقيمه الله مقامات عظة وعبرة
يسوقها الله له خاصة ليجيب على وارد في قلبه.
لطيف بمجموعهم
ولطيف بأفرادهم وأعيانهم
ومن مظاهر لطفه بالأفراد ما تحار منه العقول.
فإن لكل عبد من عبيده لطفا يناسب حاله.
ومن وقف على هذا الأمر في نفسه
انكشف له من ألوان لطف ربه
ودقائق معاملته أمور عظيمة
فتجد تدابير قد سيقت على القدر والتفصيل لعبد بعينه لا تصلح لغيره
فيقيمه الله مقامات عظة وعبرة
يسوقها الله له خاصة ليجيب على وارد في قلبه.
حكمــــــة
﴿وَمِنهُم مَن عاهَدَ اللَّهَ لَئِن آتانا مِن فَضلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكونَنَّ مِنَ الصّالِحينَ﴾
لا تعلق عملك الصالح على ظروف تنتظرها
قم بما في وسعك اليوم
أجرك على حسبك إمكاناتك
ربما يكون أجر ريالك اليوم
أعظم من ألفك غدا
لا تقل إذا أصبحت غنيا بررت بأمي
ابذل طاقتك في البر اليوم
قد يكون العطر لها اليوم
أعظم من قصر بعد سنة
لا تؤجل لا تنتظر لا تعلق على الغيب.
لا تعلق عملك الصالح على ظروف تنتظرها
قم بما في وسعك اليوم
أجرك على حسبك إمكاناتك
ربما يكون أجر ريالك اليوم
أعظم من ألفك غدا
لا تقل إذا أصبحت غنيا بررت بأمي
ابذل طاقتك في البر اليوم
قد يكون العطر لها اليوم
أعظم من قصر بعد سنة
لا تؤجل لا تنتظر لا تعلق على الغيب.
حكمــــــة
يحزن المؤمن على نفسه
لفوات عمل صالح في الدنيا وقد حازه الصالحون
أرأيت أشواقك وأنت ترى الحجيج بعرفة
أرأيت حزنك إذا دخلت المسجد والإمام في التسليمة الأخيرة....
أرأيت ندمك حين ترى بارا بوالديه وقد قصرت
هذا الحزن على العمل
وأنت لم تر ثوابه ولم تعاين ثمرته
فكيف بألم المفرطين حين يرون أجور العاملين عيانا ودرجاتهم وثمرات أعمالهم جهارا.
اللهم أعذني والقارئين من التفريط.
لفوات عمل صالح في الدنيا وقد حازه الصالحون
أرأيت أشواقك وأنت ترى الحجيج بعرفة
أرأيت حزنك إذا دخلت المسجد والإمام في التسليمة الأخيرة....
أرأيت ندمك حين ترى بارا بوالديه وقد قصرت
هذا الحزن على العمل
وأنت لم تر ثوابه ولم تعاين ثمرته
فكيف بألم المفرطين حين يرون أجور العاملين عيانا ودرجاتهم وثمرات أعمالهم جهارا.
اللهم أعذني والقارئين من التفريط.
قراءة القرآن..
من أسباب التثبيت في القبر:
قراءة القرآن....
في مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد صحيح في حديث البراء الطويل عن نعيم القبر وعذابه....
(فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟» قَالَ: «فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
فَيَقُولَانِ: وَمَا يُدْرِيكَ؟
فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ)
فاستكثروا من قراءة كتاب ربكم.
قراءة القرآن....
في مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد صحيح في حديث البراء الطويل عن نعيم القبر وعذابه....
(فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟» قَالَ: «فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
فَيَقُولَانِ: وَمَا يُدْرِيكَ؟
فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ)
فاستكثروا من قراءة كتاب ربكم.
حكمــــــة
﴿إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِینَ كَانُوۤا۟ إِخۡوَ ٰنَ ٱلشَّیَـٰطِینِۖ وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورࣰا ٢٧﴾
قال الزجاج
(كانت الجاهلية تنحر الِإبل وتُبَذِّرُ الأموالَ، تطلب بذلك الفخر والسمعة)
يسعى المبذرون بتبذيرهم أن ينالوا الشرف والمكانة والجاه في قلوب الخلق فعاقبهم الله بنقيض قصدهم فخسف بهم إلى أخوة سفلة الخلق وأخسهم وهم الشياطين.
نعوذ بالله من حالهم.
قال الزجاج
(كانت الجاهلية تنحر الِإبل وتُبَذِّرُ الأموالَ، تطلب بذلك الفخر والسمعة)
يسعى المبذرون بتبذيرهم أن ينالوا الشرف والمكانة والجاه في قلوب الخلق فعاقبهم الله بنقيض قصدهم فخسف بهم إلى أخوة سفلة الخلق وأخسهم وهم الشياطين.
نعوذ بالله من حالهم.
(فنادى في الظلمات)
من عجائب رحمة الله بعبده في وقت بلائه
أن يعينه ويلهمه الدعاء
فيونس عليه السلام في أحوال تذهل فيها العقول وتعقل فيها الألسن وتطيش منها القلوب.
أعانه ربه على النداء في عتمات الظلمات الدامسة.
كيف لعبد أن يدعو في جوف حوت أبحر به في ظلمات الأمواج
إذا أذن الله لك بنداء ربك في أحوالك الخانقة التي تكتم الأنفاس وتستلب القدرة
فهذه أوسع أبواب الرحمات
وإيذان بأن الفرج في الطريق.
أن يعينه ويلهمه الدعاء
فيونس عليه السلام في أحوال تذهل فيها العقول وتعقل فيها الألسن وتطيش منها القلوب.
أعانه ربه على النداء في عتمات الظلمات الدامسة.
كيف لعبد أن يدعو في جوف حوت أبحر به في ظلمات الأمواج
إذا أذن الله لك بنداء ربك في أحوالك الخانقة التي تكتم الأنفاس وتستلب القدرة
فهذه أوسع أبواب الرحمات
وإيذان بأن الفرج في الطريق.
