(فتبسم ضاحكاً من قولها)
تعجب وتبسم مع وقار.

يا مؤمن
الله يحبك أعظم من
أشد الناس محبة لك
قال ابن تيمية:
الله
أعظم مودّة لعبده المؤمن من المؤمنين بعضهم لبعض.

من الخير للطالب أن تكون هذه الأيام مذكرة له بحق الله عزوجل، وباعثة له على الاستمرار والمداومة وترك الغفلة.

في الصحيحين....
ويَبْقى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بوَجْهِهِ على النّارِ وهو آخِرُ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، فيَقولُ:
أيْ رَبِّ، اصْرِفْ وجْهِي عَنِ النّارِ، فإنّه قدْ قَشَبَنِي رِيحُها، وأَحْرَقَنِي ذَكاؤُها.....الحديث.
رجل دعا ربه في أشد أهوال القيامة وهو  على شفير جهنم
فنفعه دعاؤه نجى به من النار ودخل  الجنة.
فلا أنفع للعبد في كل أهواله من دعاء ربه والاستغاثة به والشكوى إليه  كقول هذا (قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها).
فالتوفيق أن يلهم العبد بث الشكوى والتوجع لربه قدر ما تسعفه الكلمات.

جميل أن تُسمع أولادك:
اللهم يسر أمورهم وسهل دروبهم. يارب وفقهم ونجحهم وأسعدهم واحفظهم من شياطين الإنس والجن.

في حديث النجوى في الصحيحين:
(قالَ: (سَتَرْتُها) عَلَيْكَ في الدُّنْيا، وأَنا (أغْفِرُها) لكَ اليَومَ،)
فيه إشارة وبشارة أن كل ذنب ستر الله المؤمن فيه في الدنيا
غفره في الآخرة.
فإياك والمجاهرة!.

من الأنس والسعادة وانشراح الصدر أن تكون في البر خالياً ثم يدخل وقت الصلاة فتؤذن وتصلي وحيدا.
متعة العبادة.

(وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا...)
حفظ أسرار البيوت في كل شيء حتى في الأمور اليسيرة.

(ولا أقسم بالنفس اللوامة)
هل تلاحقك نفسك بالعتاب
والملامة؟
هل تؤلمك المراجعة والشعور بالندم؟
هل يتعبك التفكير فيما قلت وفعلت؟
أبشر هذا علامة الإيمان والسعادة !
قال الحسن رحمه الله
في معنى اللوامة:
هي النفس المؤمنة؛ إنَّ المؤمن واللهِ ما تراه إلَّا يلوم نفسه: ما أردت بكلامي؟ ما أردت بأكلتي.
قال ابن القيم رحمه الله:
وكل نفس لوامة فالنفس السعيدة تلوم على فعل الشر وترك الخير فتبادر إلى التوبة

الراتب بدون البركة وحسن التدبير مجرد رقم.
اللهم بارك لنا في أعمالنا وأعمارنا وأموالنا واجعلنا مباركين أينما كنا.

من علم أن التعليم عبادة؛ ترفق بطلابه وتلطف بهم في كل طريق.
غداً يدعون لك وينشرون علمك.

لكل أم آهات وحكايات من عنايتها بصغيرها. وله حكاية برّ واحدة مخرومة يسبقها التشكي ويلحقها المن.

قال ﷺ (أكثر مايدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق)
تقوى الله أساس، وحسن الخلق ميدان للتنافس بين المؤمنين.

تسقط المباني والمنارات وتبقي في القلوب الصلوات

جاء في ترجمة عبدالله بن فرج الواسطي؛ أنه قد وقف نفسه على مصالح المسلمين والمشي في قضاء حوائجهم، وكان أكثر همه تجهيز الموتى على الطرق.

تذكروهم بدعوة.
اللحود مساكنهم والتراب أكفانهم، والرفات جيرانهم. لايجيبون داعيا ولا يسمعون مناديا..

(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها)
الأهل: كل من في البيت من زوجة وابن وبنت وخدم
(واصطبر عليها) أمر زائد على الصبر لما فيها من الديمومة والاستمرار

غالب رياضة المشي في الصباح والمساء وقد شرع في هذين الوقتين التسبيح.
(وسبحوه بكرة وأصيلا)

بالشكر تدوم النعم. تحسس بدنك وبيتك وأهلك ثم قل: الحمدلله.

الحلم والأناة والرفق بالناس والتيسير عليهم من جواهر عقود الأخلاق، وهي من صفات الكمال وَمِمَّا يؤجر عليه المسلم.

تشريف الزوجة بحمل أمانة المنزل.
قال ﷺ (والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسؤولة عنهم) البخاري

البعض لديهم أن الرد على الجوال أولى من إتمام حديث من بجواره.
رنينُ الهاتف استئذان فقط وبالإمكان تأجيله.

(والله غفور رحيم)
قيل: الغفور يستر المحظور.
والرحيم يكشف المحظور.

قال ﷺ (يسروا ولاتعسروا، وبشروا ولاتنفروا)
أربع جمل في كسب القلوب.

لاتعاتب الناس ولا تحاول مشاقتهم واحتسب ذلك عند الله.
وتفقد قلبك بعدها تجد الأنس والسرور.

إن عملت خيرا:
لاتحرص ولاتتشوف لثناء الناس عليك.

(يحسبون كل صيحة عليهم)
المنافق خائف ذليل، يترقب من أين يأت الصوت.

للمتهاجرين:
إبتسامة اليوم خير من دمعة في المقبرة.

شغوف بتلبية كل دعوة حتى وإن كانت بعيدة. وإن شاء الله أنه مشكور مأجور.
لكن دعوة (حي على الصلاة) لم تصل قلبه.

(ورفع أبويه على العرش)
هذا دأب وأدب الأنبياء مع والديهم.

أخبارك الحزينة احتفظ بها لنفسك فأنت بين حبيب تدخل الهم على قلبه وبين شامت تُفرحه.

كان الناس يمشون اضطراراً وليس اختيارا ويمشون لحاجة وليس متعة.
قال أبوحاتم الرازي مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ =٥٠٠٠ كيلومتر في طلب العلم

قال: رأيت مُحسناً فطناً وجد عاملاً كسرت يده وعليها الجبس فناوله راتب شهر كامل؛ وقال هذا لك ولأهلك.
(الراحمون يرحمهم الله)

(يوماًيجعل الولدان شيبا)
هذا موطن الخوف والفزع، ولشدة هوله يصير الأطفال الصغار فيه بيض الشعور.
اللهم آمنا يوم الفزع.

في أماكن تنخلع فيها القلوب يكون التصوير حاضرا.
كان السلف إذا وقفوا على شفير القبر فكأنما على رؤوسهم الطير.

(وظهر أمر الله وهم كارهون)
آية تحكي واقع أعداء الإسلام في أمسه ويومه.

بعضهم إذا سمع أن فلاناً مات بدت عليه الدهشة والتعجب، أين وكيف ومتى؟
وهل الموت أمر جديد.
إنما هي آجال انتهت.

رسائل الجوال وتويتر والواتس وأخواتها لتقف عندك إذا كانت بدون فائدة أو بها نكتة سامجة.

(ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم)
هذا مقام زلت فيه الأقدام والأفهام.
وسؤال الله الثبات مطلب.

من وصايا الوالد - رحمه الله-: إذا أذن المؤذن لاتتجاوز المسجد، صل ثم اذهب.
وكم من صلاة فاتت بقول: أصلي قدام.

البيوت المسلمة مبنية على المودة والرحمة
(وجعل بينكم مودة ورحمة)

قيل:
الصدقة سريعة الخلف، وحافظة بعد الموت للخلف.

قال ﷺ(من سعادة المرء الجارالصالح، والمركب الهني، والمسكن الواسع)
وغالب الناس لديهم مقومات السعادة ومع كثرة النعم غافلون عن شكرها.

(إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط نجيناهم بسحر، نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر)
جزاء الشكر النجاة عند الشدائد.

للعاملين في المجال الخيري:
لاتتزاحموا على أبواب حظوظ النفس فإنها والله مهلكة مفرقة.

(فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً)
في الآية الكريمة سلوى لكل من أصابه من زوجته أمر.

التلاطم والتلاسن في وسائل التواصل تجعلك تأخذ بنفسك جانباً متابعاً العقلاء من أهل الديانة.

(وكنا نخوض مع الخائضين)
زلت الألسن فلا يزل لسانك.

إذا أزعجتك حوادث الأيام؛ تذكر حال امرأة ضعيفة في أطراف المدينة (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله)

قال ﷺ(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
قدم اللسان لكثرة ضرره وسهولته وتهاون الناس في إطلاقه.

(وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون)
آية تحكي واقع ضعف الإنسان وقصر حياته.

من أنواع البر الدعاء للوالدين وهما يسمعان: الله يحفظكم، الله يرزقنا بركم، الله يمتع بكم على طاعته، في كل سجود ادعو لكم..

رياضة المشي مع الذكر والاستغفار من متع الدنيا النفسية والصحية ويسبقها الأجر بنية التقوي على الطاعة.

‏القلوب لاتنطق.
وعليك بوصية النبي ﷺ:(إذا أحب الرجل أخاه، فليخبره أنه يحبه)

(ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم)
هذه العداوة منشئوها المحبة والشفقة لا البغض والكراهية.

ورد ذكر القرابة والرحم والحث على صلتهما في كتاب الله في أكثر من ثمانية عشر موضعاً، كما ورد ذلك في أكثر من اثني عشر حديثاً.

انظرإلى الإيجابيات تسر وتسعد وتكون حافزاً للجميع للبذل.
هناك رجال ونساء ووزارات وجهات خدمية عالية المهنية.
من البؤس أن لاترى إلا السلبيات.

قال ﷺيوم أحد وقد أصيب: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون)
عفا عن حقه وصفح، وزاد إحساناً بالدعاء لهم بغفر ذلك الذنب المتعلق بحقه.

(هماز مشاء بنميم)
يهمز ويلمز حتى إذا قبلت النفوس ووافقت بدأت النميمة تدب على الألسن.
طريق وعر أوله غيبة وآخره نميمة.

المحافظة على الوقت:
طلب أحد إخوتي من الوالد رحمه الله وقتاً ليقرأ عليه كتاباً جمعه، فأعطاه عشر دقائق بعد صلاة العصر وهذا وقت تناول قهوته.

‏(فجاءته إحداهما تمشي على استحياء)
ما وصفت بطول ولاعرض ولاجمال.
ذكرت بأجمل أوصاف الحرائر العفيفات.

(واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي)
السعي لجلب الخير للأخ من خصال الأنبياء.

في الحرم تصوير.
وفي المطاف تصوير.
وعند الإفطار تصوير
وكل حركة وهمسة تصوير.
وينفق باليمين وبالأخرى تصوير.
واليوم في المقبرة تصوير !!

ومن السنن الماضية أن من طلب الشهرة سقط الإخلاص من قلبه أو كاد.

يارب كل الدروب موحشة إلا الطريق إليك

فجأة ستجد نفسك خارج كل هذه الصراعات والمعارك والتيارات والأطماع والآمال والأحلام والأعداء والأصدقاء يقذف بك الموت وحيدا معك عملك فحسب

الحياة مروعة لولا الله

" فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا " بعد الطاعة تغمر القلب أحزان خفية لمفارقته لغذائه الذي فطر عليه عالجه بالذكر.

حينما يخفضون أيديهم بعد مظان الإجابة دع يدك وحدها مرفوعة سيرى الله منك قلبا مفعما بالثقة رغم أفول الزمن.

الذين يحسنون الظن بربهم لا يتوقفون عن الدعاء بعد انصرام مواسم الطاعة كلما قلت يارب بدأت مواسمك مع الإجابة

في نفوسنا فراعنة صغار علينا أن نغرقهم في يم التواضع قبل أن يهلكونا

" لتأخذوا عني مناسككم " الأخذ عنه ﷺ من قوله وفعله وتقريره وتيسيره الخاص في الحج وتيسيره العام وترخيصه الأخذ عنه ليس من فعله فقط

إلى كل المرضى والمهمومين والموجعين تقبل الله طاعتكم أنتم في عيد صبركم وثياب ابتلائكم وعطور رضاكم عن ربكم.

" واذكروا الله في أيام معدودات " أعظم الأفراح الفرح بالله ولذا كان شعار الأعياد ذكر الله اللهم ارزقنا الفرح بك

دعوت دعوة للمسلمين فجاءتني واردة وساوس متعجبة تقول: دعوة واحدة تنفع مليارات المسلمين!!! إنه الله أيتها النفس الشحيحة.

حسن الظن بالله أن تغيب كل موانع الإجابة في قلبك حين تقول يارب

يحسنون الظن بالحجاج ليدعون لهم فهنيئا لمن أحسن الظن برب الحجاج فدعاه

للمحزونين الذي كانت أحزانهم أكبر من أفراح الأعياد وآلامهم أوجع من بهجتها تقبل الله أحزانكم في موازين الصبر وجزاكم بما صبرتم جنة وحريرا

" ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن " قال ابن عباس:من الحزن اشتكى الحزن الخفي أولا لأنه أشد وجعا واشتعالا ربك يعلم الحزن الذي لاتطيق البوح به

" رضي الله عنهم ورضوا عنه " جميل أن تشتاق للحج وتحزن لفواته وأجمل منه الرضا عن الله تعالى حين يحال بينك وبين الحج. ربما تسبق بالرضا أهل عرفة

" وقال ربكم: ادعوني........... " كافح التسول لغير الله في قلبك أبشع المناظر قلوب تمد أيديها لغير الله

" تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا. " انسف كل تطلع منك للظهور والعلو اسحق تلك الخواطر التي تتسول الارتفاع لا تساوم إنها الآخرة

" فمكث غير بعيد " تأخر الهدهد قليلا فقط، فتوعده سليمان عليه السلام بالعذاب. احترام الوقت والمواعيد في حياة الأنبياء

لا ترجح القول الأسهل لتستميل العامة ولا ترجح الأشد لتنسب للورع واجعل قائدك الدليل

" ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا " حين تكون أشواقك تامة للحج وأعذارك مانعة فإنك تشارك الحجاج الأجر في أدق تفاصيل رحلتهم وحجهم ووقع أقدامهم

إخوانكم المرضى بعضهم من شدة الأوجاع والقلق يذهل عن الدعاء أو يعجز لا تنسوهم أنتم من دعواتكم الصادقة اسألوا الله بصدق أن يعافيهم

إن كنت تظن أن الإسلام يخسر بتغريدتك الملحدة التي تأخذ دقيقة منك فاعلم أنك لن تنتهي من تغريدتك إلا وقد أسلم 47 شخص في العالم حسب الإحصاءات

" وهو (الغفور) (الودود) " قد يغفر الناس لك خطأك إذا اعتذرت لكنهم لا يمنحونك حبا جديدا لكن الله يغفر لك ويقبل عليك بعد ذنبك والتوبة ويحبك

من أشد أنواع الرق: طلب رضا الخلق

أكثر الناس تفاؤلا أكثرهم علما بالحقيقة

الفرق والملل البدعية والباطنية القائمة على الأسرار والألغاز والخرافة تعيش خطرا وجوديا بالتقنية التي اقتحمت جدرانها وهتكت سترها وصورت طقوسها

قالت هاجر: إذا (لا يضيعنا) قال الملك الذي جاء بنبع زمزم: لا تخافوا (الضيعة) بنفس النص والحروف دعواتك بحروفها ونصها في عناية الله

" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد " إذ شعرت بالجفاء والاستبعاد والاغتراب فأطل سجودك أنت في القرب الأهم في حياتك

" قال رب اشرح لي صدري " في طريقه للتأثير في قلب فرعون سأل الله انشراح الصدر التعبئة الإيمانية وخشوع القلب وصدق الروح أعظم أدوات التأثير

لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ.....من المؤكد أنه لن يتم حسم كل القضايا هنا، سيبقى الكثير منها عالقا ليوم الفصل

إعادة إثارة ذكريات شخصيات كانت مثار الجدل في حياتهم لا يخدمهم فبقدر مدح المحبين ينشط الذامون " تلك أمة قد خلت "

أخي الطبيب مريضك سيدفع الفاتورة من ماله لكن لا تضخم قدراتك له فيدفع ثمنا باهظا بخسارة توكله على ربه

" وإذا مرضت فهو يشفين " الأطباء يعرفون محدودية تأثيرهم في الشفاء، وتجاربهم مليئة بالدلائل أن الأمر كله لله بقي أن يقولوا ذلك بشجاعة لمرضاهم

تأملت! هل في السنن ما يدل على جواز قول العبد لربه: يارب إني أحبك. ثم علمت أن الله فرض ذلك على العبد ١٧ مرة يقولها كل يوم " إياك نعبد "

الحمد لله الذي هدانا لهذا الحمد لله الذي صدقنا وعده الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن شارك أهل الجنة أكثر كلمة نقلت عنهم الحمد لله

" ولا تيأسوا من روح الله " عالج أحزانك ببث التفاؤل حولك لقد كان يعقوب عليه السلام حزينا لكنه لم يتوقف عن الحديث عن الثقة بالله والأمل

" فأماته الله (مائة عام) ثم بعثه " مائة عام ليتعلم درسا واحدا في أصول العقيدة. الدروس الغالية التي تستحق الزمن.

هذه ساعة انطلاق الطيور المتوكلة الجائعة التي ستعود حواصلها مليئة في المساء أنت أكرم على الله منها لن يسعدها بالرزق ويتركك حزينا المهم توكل

" وابيضت عيناه من الحزن فهو (كظيم) " لا أحد يعلم بحزننا حتى نصرخ به لكن الله يعلم حزنك ولو كنت صامتا

" وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي " " اجعلني على خزائن الأرض " أراد أن يختصه لنفسه ومصلحته خاصة وأراد يوسف أن يكون نفعه للأمة جميعا

من فقدوا الأحبة هنا سترونهم هناك أجمل إن شاء الله قد ذهبت أمراضهم وشفيت أوجاعهم سترونهم أكثر حبا لكم ستلتقون بلا مشكلات ولا مواقف بلا جراح

لكل من فقد أحبته لكل العيون التي لم تجف بعد أحبتكم هناك، ليسوا في الفناء، هم في الانتظار ظننا بالله أن يطفئ أشواقنا باحتضانهم في الجنة

أعظم الناس برا بوالديه من أعانهم على طاعة الله والتقرب اليه لتسبيحة تذكره بها خير من ألف حفلة

" إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " الشيطان أعظم المخلوقات حسدا وشحا وبخلا، وجعل الله المبذرين إخوانا وأشباها له التبذير ليس جودا ولا كرما

" إن لك في النهار سبحا طويلا " بعد نهار طويل، مكتظ بالتعب بالآلام،، والأحزان، والوحشة، والوجع جاءت ساعة الليل ساعة الشكوى لربك قل له كل شيء

" فأسرها يوسف في نفسه " لم يكن ما قالوه مجرد كلمة عابرة، لقد كانت جرحا غائرا، ورمية نافذة، وكلمة موجعة لكن حبسها بألمها ووجعها وحرارتها

قد يبتلى العبد بالسخافة والتفاهة في مرحلة ما من عمره ثم يستيقظ ويرعوي المشكلة حين يوثق تلك التفاهة فيقول حفيده يوما لقد كان جدي سخيفا

لَيْسَ فِي الْوُجُود مَا يسْتَحق أَن يحب لذاته من كل وَجه الا الله تَعَالَى وكل مَا يحب سواهُ فمحبته تبع لحبه ابن تيمية رحمه الله

يقدر الله أن يهجرك من كنت تحبه أو يغادرك من تعظمه ليفرغ الله قلبك لحبه وحده ويكسر قيودا تكبل حريتك بالتعلق بغيره

قلبك على مايرام حين يكون نبضه لله ولو قلق الطبيب

قال ابن تيمية: رحمه الله: الحرية: حرية القلب اهـ من تعلق بغير الله وضع بيديه القيود وصنع لروحه الزنزانة

" (وزوجناهم) بحور عين " في الجنة في دار النعيم الكامل واللذة المطلقة لا تحصل اللذة والسعادة إلا في إطار الزوجية الطاهر

" بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه " كل نحلة أو تيار أو مذهب تدخل ميدان الصراع الفكري مع الحق،فهي تعرض ذاتها للدمغ والزهوق والفضيحة والبطلان

" قالوا ياشعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء " مدين العلمانية أرادت حرية الغش والبخس والظلم بأموالها

حين نريد أن نخفف آلام الناس في خطاب عام فليس من الذوق القول أنت افضل من مصاب بالسرطان أو بالكلى،فمن هؤلاء من يسمعنا وقد يكون أكثر سعادة منا