١٤٣- {جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} أي: عَدْلا خِيارًا. ومنه قوله في موضع آخر: {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ} (٤) أي: خيرهم وأعدلهم. قال الشاعر: هُمُ وَسَطٌ يَرْضَى الأنَامُ بحُكْمِهِمْ... إذا نزلَتْ إحْدى الليالي بِمُعْظَمِ (١)

ومنه قيل للنبي صلى الله عليه وعلى آله: " هو أوْسَطُ قُرَيْش حسبا " (٢) وأصل هذا أن خير الأشياء أوساطها، وأن الغلو والتقصير مذمومان.

{لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} أي على الأمم المتقدمة لأنبيائهم.

١٤٤- {شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} نحوه وقَصْدَه.

* * *

١٤٨- {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} أي: قبلة.

{هُوَ مُوَلِّيهَا} أي: موليها وجهه. أي: مستقبلُها. يريد أن كل ذي مِلّة له قبلة.

* * *

١٥٠- {لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا} أي: إلا أن يحتج عليكم الظالمون بباطل من الحُجَج. وهو قول اليهود: كنتوأصحابك تصلون إلى بيت المقدس؛ فإن كان ذلك ضلالا فقد مات أصحابُك عليه. وإن كان هدى فقد حُوِّلتَ عنه.

فأنزل الله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} (١) أي: صلاتكم. فلم تكن لأحد حجة.

* * *

١٥٧- {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ} أي: مغفرة. والصلاة تتصرف على وجوه قد بينتها في كتاب " المشكل " (٢).

* * *