{ فَجاءتهُ إحدَاهُما تَمشي على استِحياء }..

في القُرآن.. تتَجلّى الحقائقُ، وتتَمايز الألوان الإنتِقائيّة !

ففي هذهِ الآية.. يَتجلّى الإنتقاء ؛ لحياةٍ تَرقى بالعلاقاتِ إلى مَنابع الطَّهارة !

إلى حيثُ يَصحو الياسَمين مُغلّفاً بِطُهرِه.. لم تُلوّثه أيدِي العابِرين !

هنا.. يرسم القُرآن لَوحةً عالية في أنفاسِها..

عاليةً في نبْضِها..

عالية في رقي تفاصِيلها..

عالية.. بعُلوِّ الفضاء القِيَميِّ ؛ الذي نَزل النّص القرآنيّ كيْ يحمِلنا إليه !

هُنا.. يعلّمنا القُرآن كيف نعيش قَلب المعاني.. ولا نَقبل الكَفاف أو فُتات الأَفكار !

{ فجاءَتهُ إحداهُما تَمشي على استِحياء }.. تُعبيرٌ قرآنيّ يتوَهّج كلُّ حرفٍ فيه.. يتوهَّج كأَنّما هو نَجمة صاعِدة في العَتمة ؛ تُجبرنا على تتَبُّعها والنّظر إليها.. حتى لا يلتَهِمنا الّليل !

يتنزّل القُرآن بمعانِيه ؛ كأنَّما هو أعلى النّخلة التي تحمِلنا على الصّعود إليها.. حتى نلتَقِط أطيَب الثَّمَر..!

{ فَجاءتهُ إحداهُما تَمشي على استِحياء }..

يخلّد القُرآن هذهِ الّلحظة مِن التّاريخ.. يقتنِص المَشهد ثمَّ يوقَِفنا عليه !

تلتّمع الّلقطة، ويُبقيها القرآن محفورةًَ في عين الكَون.. لأنَّ الله يريدُ أن تبلُغنا الرِّسالة ؛ " بأن مِشْية خلَّدَها الحَّياء ْ " !

كانت مِشْيةً بِخُطىً خفيفة.. لكنّها كانت تملُك قوّة بقائِها كَذِكْرى أبديّة !

مِشْية.. تتكثّف فيها مَجموعةُ رسائِل مِنها:

شتّان بين خَطوةٍ وخَطوة.. شتّان بين خَطوة ؛ تسْقي الزَّمن عِطر الحَّياء الجَميل.. وبين خَطوة صاخِبة ؛ ليس لها إلى مَسْمع السَّماء سَبيل !

شتَان.. بين خَطوةٍ مثل الثّلج في بياضِ نبضِها.. وبينَ خَطوة ارتَدَت الحِداد من كثرة انكساراتِها !

{ تَمشي على استِحياء }.. لم تكنْ تتلعّثم في خطواتِها.. لكنّها مِشية تحاول ان تَتْزِن ؛ مثل وردةٍ تَخشى من لَمسةِ الرِّيح !

{ تَمشي }.. وهي تَودُّ لو تظلّ في الظلِّ.. في صَمت النّور.. في هَدأة المَوج.. في ساعةِ المَغيب !

بِربِّكَ تأمَّل..

فَتاة تَمشي على الحَياء باستعلاءِ حرفِ (على) ؛ كيفَ تَبدو خَطوتها !!

تأمّل.. كيفَ يموتُ الظنُّ في مِشيَتِها.. ويَنتهي مَيل الدُّروب.. ويظلُّ الدّرب تحتَ خَطوتِها مُستقيماً لا احتمالاتَ فيه !

{ تَمشي على استِحياء }.. لكنّها مُتمكِّنة من مشيتِها في الحَياء ؛ حتّى كأنَّ الحياء هو أصلُ طَريقها !

ثمّة عَلاقة ؛ بينها وبين طريقِها المُفعم بالحَياء..

ففي كلِّ صَباح ؛ كانت تُطرّز الطّريق بخَطوات لا تَستَسلِم ولا يخدِشها العابِرون !

{ تَمشي على استِحياء }.. يلمَحه القَمر كلّ مَساء ؛ في طريق عودتها فلا يرى إلا فتاة " ً في طُهرِها يستَحِمُّ المَطَر " !

{ تَمشي على استِحياء }.. ببساطِ قلبٍ لم يلوِّثه الغُبار.. حتى تظنّها هبَطت من جنّة نساؤها { حورٌ مَقْصُورات فيْ الخِيام } !

قل لي برَبِّك.. هل الأُنوثةُ إلا اكتمال الحَياء؟!

هلْ الأنوثة.. إلا لَحظة الارتباك الّلامنطقيّة ؛ الّتي يفيضُ بها وجهُ أُنثى اكتمَلت في مشاعِرها !!

وهلْ الأُنوثة المُكتمِلة.. إلا تلك الرَّجفة التي تُعلنُ عن طبيعِتنا، وتتوارى معَها العَذراء في خِدْرِها..!

نعمْ.. إنّ الأنوثة هي الحَياء !

هي رغبة الاحتماءِ في الصّدفة.. كأنّها لؤلؤة مَكنونة اقتحم أحدُهم مَخبَأها !

هي لحظة غضّ البَصر.. لأنّ العينَ تستَحي أن تَمتلىء بصورةِ فتىً ؛ ربَّما سلَب من القلب موطِناً لا يُستَرَد !

والحياءُ.. هو فلسَفة السِّتر المُتكاملة !

هو مَنظومة غضّ الصّوت، وغضِّ البّصر.. يتبَعه غضُّ السّعي، وغضّ القلبِ عنْ ما يخدِش معنى العفّة !

{ على استِحياء }. صِفة مُبالغة مِن الحَياء..

ولقدْ جمعَ لها القرآن بذلك ؛ تَمكُّنها من الصّفة في أعلى مستوياتِها، وأعظم مقاماتها !

وانظُر كيفَ راعى القُرآن سِترها.. فكنّى عنها بِ { إحدَاهُما } !

صبيّة في أرَقِّ طبيعتِها.. تُواجه فتىً تكتمِل فيه الرُّجولة وقوّة الرُّوح، وقوّة المبادِىء ؛ وذلك كله من معاني الجَمال العُلويّة..

ثمّ هي تحتَمل ذلك كلّه.. ولا تزيدُ عن قَوْلٍِها { إن أبي يَدعوكَ }.. دونَ إشارة.. أو إيماءة ؛ تُتضاءلّ فيها أُسطورة سُمُوِّها !

إذْ الحَياء ياسيّدي ؛ لا يَعرِف المشاعر المُعلنة، ولا الحبّ العاري من سِتره !

الحَياءُ.. لا يَعرِف الّلحظات المَكشوفة..!

الحَياءُ.. لا يَعرِف الأحاسيسَ الخالية من أغْطِيتها !

أُنظُر إليها.. وهي تَحكي القصّةَ لأبيها ثمّ تقول { يا أبَتِ استأجِرهُ إنَّ خيرَ من استأَجرت القويّ الأَمين } !

في تَردّد.. يأَبَى أن يُفصِح عن المَكنون.. وذلك هو الحَياء..!

لَحظة التّردّد التي تُفطَر عليها المرأة.. فلا يَزيدُها عذبُ التّردد إلا عتاقة.. كزيتٍ مقدسيّ.. كلّما طالَ اعتكافه في الجِرار ؛ ازداد بهاءً وبَريقاً !

فالحَياء.. لايقبلُّ إلا الخُصوصيّة، ويأبَى الأبواب المُشرعَة بِلا سُتور !

هلْ تَدري أنَّ سرّ الجمال إخفاء بعضِه !

و أن من سرّ حياة العِطر ؛ اختباؤه الطّويل في أوراقِ الوَرد !

لكنّها القِيَم الجَديدة ياسيّدي..

تبدو غريبةً على سُّطور المصحف ؛ مثل غُربة وجوهِ اليَهود في طُرقاتِ الأَقْصَى !

قِيمٌ.. تُشرع مراكِبها ؛ كيْ تموج بِنَا.. ثم تَتركنا في عَرَض البَحر بلا بَوْصلة !

قِيمٌ.. يتأوَّه الحقّ من عَصفِها.. فَقد كادَت أن تغيّر كلّ اتجاهنا !

أوّاهُ..

ماذا فعلَ بِنَا الإعلامُ، والإختلاط !!

أوّاه..

كَم أَهدرنا وأهدَرَ أغلى مافينا !!

هذا زمانٌ.. يُراد فيه للبُنيانِ أن ينهار..

أن نكون فيه بِلا نُقطة ارتِكاز !

وأن نظلّ فيه بين المدِّ والجَزر ؛ حتّى لانصِل للشُطآن !

ثمّة من يريد لثيابِنا أن تَبلى.. أن تسقُط عن أكتافِنا ؛ لنصارِع بعدها هَوْل التَّعرّي !

تأمَّل فقط.. كَم هي المَسافة بين قولِه تعالى { ولايَضْرِبن بأرجَلهِنّ ليُعلَم مايخفِين منْ زينَتهنّ }..فتَنفلِت الغَريزةُ لهنّ ويبدأ النقصان.. !

وبينَ قِيم السُّوق التي يُعاد فيها إعلان المرأة رَقيقاً من جَديد !

كم هي المَسافة بين { قُل للمؤمِنين يَغضُّوا من أبصارِهم } ؛ وبين هذا الإنفتاح الذي لوّث براءةَ الطُّهر فينا !

الرُّوح المُدثَّرة بأدبِ القُّرآن.. ثمّة من يَسعى سَعياً لتكدير صَفوِها ؛ كيْ تظلّ ترتعِش.. فلا تعرِف الا الشّهوة التي تَستنزِفنا حتّى الضَّياع !

على سّطور المُصحف.. تقِف قيَم السِّتر تجاهد ضِدّ قِيم تَعرِية الرُّوح، وتعرِية المَرأة !

على سُّطور المُصحف.. ثمّة عُنوان ؛ أن الحياءَ سُلوك الفِطرة في الأُنثى !