تابع  " الستون في القرآن والسنة "

أما السيوطي فقد أورد أحاديث كثيرة في نفس السياق مرجحاً هذا الاختيار بأحاديث قطعية الصحة كالتي عند البخاري وغيره وأحاديث صحت لغيرها، فقال : (وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله  : "أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ" قال ستين سنة .

وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردوية والبيهقي في ( شعب الإيمان) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  : «إذا كان يوم القيامة قيل  : أين أبناء الستين  ؟ وهو العمر الذي قال الله فيه  : "أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ"» .

وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد  – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أعذر الله إلى امرئ أخر عمره حتى بلغ ستين سنة» .

وأخرج عبد بن حميد والطبراني والروياني في الأمثال والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد  – رضي الله عنه –  قال  : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» .

وأخرج ابن جرير عن علي  – رضي الله عنه –  في الآية قال  : العمر الذي عمرهم الله به ستون سنة .

وأخرج الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  : «من عمره الله ستين سنة، أعذر إليه في العمر» يريد : "أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ" .

وأخرج الترمذي وابن المنذر والبيهقي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك» .

وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: العمر ستون سنة) (الدر المنثور) .

وقال به الشوكاني : أي  : عمراً يتمكن من التذكر فيه من تذكر، فقيل  : هو ستون سنة، وقال به جمع من الصحابة .

وقال البيضاوي : والعطف على معنى "أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ" فإنه للتقرير كأنه قال : عمرناكم وجاءكم النذير، قال ابن عباس  – رضي الله عنهما – والمحققون من المفسرين : معناه أو لم نعمركم ستين سنة، ويؤيده الحديث الذي سنذكره) أول أحاديث الباب – إن شاء الله تعالى - .

وعند ابن أبي حاتم عن عطاء مرفوعاً  : «إذا كان يوم القيامة قيل  : أين أبناء الستين  ؟ وهو العمر الذي قال الله تعالى فيه  : "أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ"» .

(وقيل : معناه) أو لم نعمركم (ثماني عشرة سنة) قال ابن الجوزي في (زاد المسير)  : قاله عطاء ووهب بن منبه وأبو العالية وقتادة، قال قتادة  : طول العمر حجة، فنعوذ بالله أن نغتر بطول العمر، قد نزلت هذه الآية  : وإن فيهم لابن ثماني عشرة سنة  (تفسير البيضاوي وفتح القدير الشوكاني) .

وعند قوله تعالى :"وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ"[فاطر: 11] قال قتادة : المعمر من يبلغ ستين سنة، والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين سنة (القرطبي ، ابن كثير ، فتح القدير للشوكاني ، الدر المنثور) .

وعن أنس  – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله»، قيل : كيف يستعمله ؟ قال: «يوفقه لعمل صالح قبل الموت» وفي رواية لأحمد: «يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه» ⁽الترغيب والترهيب ، والحديث صحيح في صحيح الجامع ، رواه الجامع ، رواه الحاكم وقال: صحيح على شرطهما) .

وجاء في الحديث الصحيح عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أراد الله بعبد خيراً عسَّله»، قيل : وماعسله ؟ قال : «يفتح له عملا صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه» أو قال : «من حوله» .

ومعنى عسَّله : بفتح العين والسين المهملتين من العسل وهو طيب الثناء، وقال بعضهم: هذا مثل، أي وفقه الله لعمل صالح يتحفه به كما يتحف الرجل أخاه إذا أطعمه العسل (الترغيب والترهيب، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وغيرهم) .

قال الألباني : عسَّله بفتح العين والسين تخفف أو تشدد، أي : طيب ثناءه بين الناس (صحيح الجامع (1/143) من الحاشية) .

وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم  : «إذا أراد الله بعبد خيرا عسله»، قيل : وما عسله ؟ قال : «يفتح له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه» (حديث صحيح في صحيح الجامع برقم (304)) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ألا أنبئكم بخيركم؟» قالوا : بلى، قال صلى الله عليه وسلم : «خياركم أطولكم أعماراً، وأحسنكم أعمالاً» ⁽ السلسلة الصحيحة) .

وفي حديث آخر، قال صلى الله عليه وسلم : «خياركم : أطولكم أعماراً وأحسنكم أعمالاً» (وهو صحيح في صحيح الجامع برقم (3257)) .