" الشّاكر "

المادحُ لمن يطيعه والمثني والمثيب له بطاعته، والقرآن مملوء بمدح الأنبياء والصالحين؛ يشكر الشاكرين ويذكر الذاكرين بأن يثنى عليهم في ملئه الأعلى وبين ملائكته، ويلقي لهم الشكر بين عباده .

معنى الشكر عرفان الإحسان ونشره، وقيل : هو الثناء على المحسن بما أولاك إياه من المعروف، والفرق بين الشكر والحمد: أن الحمد أعم من الشكر؛ فإنك تحمد الإنسان على صفاته الجميلة ومعروفه، ولا تشكره إلا على معروفه؛ فالشُّكر لا يكون إلا عن عطاء .

أثر الإيمان بالاسم :

- أمر الله تعالى خلقه بالشكر : "وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ" [النحل: 114]، كما أمر به أنبياءه موسى ومحمد - عليهما السلام : "وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ" [الأعراف: 144] [الزمر: 66] ونهى عن ضدِّه : "وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ" [البقرة: 152] وأثنى على أهله، وجعلهم من الخاصة والنخبة من خلقه؛ فوصف به إبراهيم - عليه السلام  : "شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" [النحل: 121] وقال عن نوح - عليه السلام  : "إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا" [الإسراء: 3] وجعله - عز وجل - سببًا لرضاه على عباده : "وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ" [الزمر: 7] ووعد الشاكرين بأحسن الجزاء : "وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ" [آل عمران: 144] وزاد على الجزاء المزيد من فضله تعالى  : "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ" [إبراهيم: 7] .

- أعظم الشكر لله توحيدُه وعبادتُه وطاعتُه، وشكر الله واجب على كل مكلف، وقدوتُنا ومثلنا الأعلى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم؛ قام حتى تورَّمت قدماه فقيل له : «غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقدَّمَ مِنْ ذنبكَ وَمَا تأخَّر» فقال صلى الله عليه وسلم  : «أفلا أكونُ عبدًا شكوراً» ^{(البخاري)} وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم  : «.. ربَّ اجعلني لكَ شَكَّارًا لك ذكارًا» وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل : «يَا مُعَاذُ، وَالله إني لأُحبُّكَ.. أُوصيكَ يَا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ في دُبُر كُلِّ صلاة تَقُولُ : اللهمَّ أعنِّي عَلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» (أبو داود ؛ النسائي) .

- اختلف السَّلَفُ في تعريف شكر العبد لله، فقيل أنَّ الشُّكرَ هو معرفةُ العجز عن الشكر، وقيل : هو ألا يستعان بشيء من نعم الله على معاصيه، وقيل هو رؤية المنعم لا رؤية النعمة .

- حقيقةُ الشُّكر هي ظهورُ أثر نعمة الله على لسان عبده؛ ثناءً واعترافًا، وعلى قلبه : شهودًا ومحبَّةً، وعلى جوارحه : انقيادًا وطاعةً .

- على كُلِّ جارحة شكر، وشُكْرُها باستعمالها بتقوى الله .

- الرِّضا أعلى درجات التَّوَكُّل، وأَوَّلُ درجات الشُّكر؛ فالرِّضا مندرجٌ في الشُّكر؛ إذ يستحيل وجودُ الشُّكر بدونه، وذكر ابنُ القَيِّم أنَّ الإيمانَ نصفان : نصف شكر ونصف صبر .

- وجب على العبد شكرُ مَنْ أجرى اللهُ النِّعمةَ على يده كما قال صلى الله عليه وسلم : «لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُر النَّاسَ» ^{(أبو داود)}.

- للشُّكْر ثلاثةُ أركان كما ذكر القرطبيُّ :

1- الإقرار بالنِّعمة للمُنعم .

2- الاستعانة بها على طاعته، وعدم استعمالها في معصية .

3- شكر من أجرى النِّعمة على يده .