حمزة بن عبد المطلب

"أسد الله وأسد رسول الله ﷺ، وسيد شهداء المسلمين"

هذا الصحابي الجليل كان تربا (١) لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه يوم كانا صبيين يدرجان في شعاب مكة.

وكان أخا له من الرضاع؛ حيث تغذيا من ثدي واحد …

وكان يتصل به بأوثق وشائج القربى …

ذلكم هو حمزة بن عبد المطلب؛ عم الرسول الأعظم ﷺ، وسيد شهداء المسلمين.

* * *

كان حمزة بن عبد المطلب يوم نبيء الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم قد جاوز الأربعين قليلا، وكان يومئذ سيدا من سادات قريش المعدودين …

وصنديدا (٢) من صناديدهم المرموقين.

تحسب له مكة ألف حساب، ويكن له أهلها الحب المشفوع (٣) بالتجلة والإعظام …

وعلى الرغم من الصلات الواشجة (٤) بينه وبين رسول الله صلوات الله

وسلامه عليه …

فإنه لم يعر دعوته كبير اهتمام …

ولم يسلم حين أنذر الرسول ﷺ عشيرته الأقربين.

* * *

ولقد كان الفارس الهاشمي صاحب صيد؛ يجد فيه متعته الكبرى، ويستنفد في كره وفره طاقاته الزاخرة المشبوبة …

وفيما كان ذات يوم راجعا من صيده؛ متنكبا (٥) قوسه عارضا رمحه؛ يمشي مشية الزهو والخيلاء …

إذ اعترضته مولاة لعبد الله بن جدعان (٦) وقالت له:

لو أنك - يا أبا عمارة - سمعت ما سمعته من سباب أبي الحكم (٧) لابن أخيك محمد …

ورأيت ما رأيته من هجمته عليه؛ لكان لك اليوم شأن آخر …

فما كادت كلماتها تلامس سمعه؛ حتى استشاط غيظا وتميز صدره حمية، وسأل الفتاة عما إن كان قد رآه أحد وهو يسبه.

فقالت: لقد رآه ناس كثير …

فعاد الفارس الهاشمي أدراجه …

ويمم وجهه شطر الصفا (٨)؛ حيث كان أبو جهل يتوسط حلقة القوم؛ فأقبل عليه وضربه بقوسه ضربة؛ شجت رأسه … وأسالت دمه …

ثم أعلن إسلامه على رءوس الأشهاد، وجهر بكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله.

وقال متحديا: ها أنا ذا قد أسلمت، وإذا كان في وسع قريش أن تردني عن الإسلام؛ فلتفعل.

ولما رأى بنو مخزوم دماء سيدهم أبي جهل تنزف من رأسه وتغطي وجهه؛ نهضوا إلى حمزة بن عبد المطلب يريدون أن ينالوا منه …

فما كان من أبي جهل إلا أن قال لهم

دعوا أبا عمارة … فقد أهنته في ابن أخيه؛ حين سببته وشتمته على ملإ (٩) من الناس.

* * *

وفي لمح البرق؛ ذاع نبأ إسلام حمزة في مكة … فوقع ذلك الخبر على المشركين وقوع الصاعقة.

أما رسول الله صلوات الله وسلامه عليه …

فحدث بما شئت عن فرحته بإسلام عمه ولا حرج.

.

وأما المسلمون؛ فقل ما طاب لك القول عن بهجتهم بانضمام صنديد قريش إليهم … فهم عرفوا في مكة يومين أبهج على قلوبهم وأعز على نفوسهم هما: يوم إسلام عمر بن الخطاب …

ويوم إسلام حمزة بن عبد المطلب.

فما إن أسلما حتى عزما على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه بأن يخرج إلى الكعبة ويطوف بها …

ويؤدي صلاته عندها على مسمع ومرأى من قريش …

واستجاب لهما رسول الله ﷺ، وخرج في حراستهما:

أحدهما أمامه، والآخر وراءه … حتى بلغ الكعبة المعظمة.

فطاف بالبيت سبعا …

وصلى الظهر عنده آمنا مطمئنا …

ثم انصرف إلى دار الأرقم (١٠) وعيون قريش تنظر إليه، وقلوبهم تميز غيظا منه، وضغينة عليه.

* * *

ولما هاجر الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلى المدينة … كان أول لواء عقده لعمه حمزة بن عبد المطلب، وهو أول لواء عقد في الإسلام (١١).

وفي يوم بدر أبلى حمزة في قتال المشركين أشد البلاء وأعظمه؛ فكان ثقيل الوطأة على المشركين …

شديد النكاية (١٢) بهم.

فما إن التقى الجمعان في ذلك اليوم الأغر؛ حتى برز حمزة كالجمل الأورق (١٣).

وقد وضع على صدره علامة تميزه من غيره، وتدل عليه من أراد أن يقصده.

وكانت علامته ريشة نعامة حمراء أثبتها على صدره …

وهنا خرج من بين صفوف المشركين الأسود بن عبد الأسد المخزومي - وكان رجلا شرسا سيئ الخلق - فقال:

أعاهد اللات والعزى (١٤) لأشربن من حوض المسلمين، أو لأهدمنه، أو لأموتن دونه …

فبرز له حمزة رضوان الله عليه، وضربه ضربة أطارت ساقه …

فوقع على ظهره والدماء تشخب (١٥) منه.

ثم جعل يحبو نحو الحوض ليبر بيمينه؛ فأجهز عليه حمزة قبل أن ينال مبتغاه.

* * *

ثم خرج من بعده عتبة بن ربيعة ومعه أخوه شيبة وابنه الوليد؛ فلما فصلوا (١٦) عن الصف دعوا إلى المبارزة …

فنهد (١٧) إليهم في لمحة الطرف؛ ثلاثة فتية من الأنصار كأعواد الرماح.

فقال لهم عتبة: من أنتم؟.

فقالوا: جماعة من الأنصار.

فقال: ارجعوا ما لنا بكم حاجة.

ثم نادوا: يا محمد … أخرج لنا الأكفاء (١٨) من بني قومنا …

فقال رسول الله ﷺ: (قم يا عبيدة بن الحارث …

وقم يا حمزة بن عبد المطلب …

وقم يا علي بن أبي طالب).

فقال عتبة: الآن نعم … أكفاء كرام.

فقام علي إلى الوليد بن عتبة، وكانا شابين متشابهين؛ فقتله.

ثم قام حمزة بن عبد المطلب إلى شيبة بن ربيعة، وكانا متقاربين سنا؛ فقتله.

وقام عبيدة بن الحارث (١٩) إلى عتبة بن ربيعة وكانا شيخين؛ فقتله …

ثم استشهد عبيدة متأثرا بجراحه.

وما إن قتل أبطال قريش الثلاثة في لحظات معدودات؛ حتى حمي وطيس المعركة، وأبلى حمزة بلاء ملأ قلوب المشركين حقدا عليه وكيدا منه.

* * *

وفي أحد كان المشركون يريدون أن ينتقموا من قاتلي رجالاتهم عامة … وكانوا يريدون أن ينتقموا من حمزة خاصة …

بعد أن أذل كبرياءهم في بدر … وقتل من أقيالهم (٢٠) من قتل …

ولما رأى حمزة الهزيمة التي حلت بالمسلمين؛ هاج وماج (٢١) وجعل ينادي: أنا أسد الله وأسد رسول الله ﷺ …

اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء [يعني أبا سفيان وأصحابه].

وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء [يعني تفرق المسلمين عن نبيهم ﷺ].

وأخذ يعمل سيفه يمنة ويسرة حتى نال الشهادة؛ غيلة على يدي غلام حبشي يدعى وحشيا (٢٢).

* * *

ولما علمت نساء المشركين بمصارع أبطال المسلمين وعلى رأسهم أسد الله حمزة بن عبد المطلب …

هرعت طائفة منهن تتقدمهن هند بنت عتبة التي قتل أبوها وأخوها وعمها في بدر على يدي حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث؛ فجعلت تجوس (٢٣) بين القتلى … فتبقر البطون …

وتسمل (٢٤) العيون، وتصلم (٢٥) الآذان، وتجدع (٢٦) الأنوف …

ثم صنعت من الأنوف والآذان؛ قلائد وخلاخيل (٢٧) تزينت بها، ومنحت حليها إلى وحشي مكافأة له على قتل حمزة.

ولما بلغت هند حمزة رضوان الله عليه شقت صدره، واجتثت كبده ومضغته؛ فلم تسغه (٢٨) فلفظته … ومن هنا دعيت "بآكلة المرار".

* * *

ولما انجلى غبار المعركة، وشاع خبر التمثيل بالمسلمين …

خيم على المدينة حزن عميق، وأقبلت صفية بنت عبد المطلب (٢٩) عمة رسول الله صلوات الله عليه لترى ما حل بأخيها؛ فقال رسول الله ﷺ لابنها الزبير بن العوام (٣٠):

(القها فأرجعها حتى لا ترى ما بأخيها).

فبادر إليها وقال: يا أمه؛ إن رسول الله ﷺ يأمرك بالرجوع.

قالت: ولم؟! لقد بلغني أنه مثل بأخي، وذلك في الله …

والله لأصبرن وأحتسبن إن شاء الله.

فأخبر الزبير رسول الله ﷺ بما قالت.

فقال: (خل سبيلها).

فأتت أخاها …

فنظرت إليه وصلت عليه، واسترجعت (٣١) واستغفرت له؛ ثم قالت:

هذان ثوبان جئت بهما ليكفن بهما.

* * *

قال الزبير:

فلما هممنا أن نكفن حمزة بهما، فإذا إلى جنبه رجل شهيد من الأنصار مثل به كما مثل بحمزة؛ فوجدنا غضاضة (٣٢) وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له؛ فقلنا:

لحمزة ثوب، وللأنصاري ثوب …

ثم نظرنا، فإذا أحد الثوبين أكبر من الآخر … فأقرعنا (٣٣) بينهما؛ فكفنا كل واحد منهما بالثوب الذي صار له …

وكان حمزة رجلا طوالا؛ فإذا ستر الثوب رأسه بدت رجلاه، وإذا ستر رجليه بدا رأسه.

فقال:

(غطوا رأسه بالثوب، واجعلوا على رجليه بعضا من ورق الشجر).

* * *

ولا تسأل عن حزن رسول الله ﷺ على عمه … فقد نظر إلى مشهد لم ير أوجع منه؛ فقال:

(رحمة الله عليك …

لقد كنت وصولا للرحم؛ فعولا للخيرات …

أما والله لأمثلن (٣٤) بسبعين منهم إن ظفرت بهم) …

فنزل عليه جبريل قبل أن يبرح مكانه بقوله جل وعز:

﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين﴾ (٣٥).

فكفر رسول الله ﷺ عن يمينه، وأمسك عن ذلك، وأمر الرسول ﷺ بالشهداء؛ فدفنوا جماعات جماعات، وقال:

(انظروا أكثر هؤلاء جمعا للقرآن؛ فاجعلوه أمام أصحابه).

ثم أشرف عليهم جميعا، وقال:

(أنا شهيد على هؤلاء أنه ما من جريح يجرح في الله؛ إلا والله يبعثه يوم القيامة يدمى جرحه … اللون لون دم، والريح ريح المسك).

* * *

ولما واراهم الرسول ﷺ ترابهم عاد إلى المدينة أسوان حزينا؛ فمر بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل فسمع بكاء النساء ونشيجهن (٣٦) على قتلاهم؛ فأهاج حزنهن حزنه، وأثارت لوعتهن لوعته …

فطفرت الدموع من عينيه الكريمتين وقال:

(ولكن حمزة لا بواكي له).

فسمع رجال الأنصار كلمة رسول الله ﷺ فحزت في نفوسهم، وأمروا نساءهم أن يذهبن إلى بيت رسول الله صلوات الله عليه ليبكين عمه.

فلما سمع الرسول صلوات الله عليه بكاءهن على حمزة؛ قال:

(رحم الله الأنصار …

ارجعن يرحمكن الله؛ فقد آسيتن (٣٧) وعزيتن) (*).

_________

(١) ترب الرجل: صديقه ومن كان في سنه.

(٢) الصنديد: السيد الشجاع والرئيس العظيم.

(٣) المشفوع: المقرون.

(٤) الصلات الواشجة: الصلات الوثيقة المتينة.

(٥) متنكبا قوسه: ملقيها على منكبه، والمنكب: الكتف.

(٦) عبد الله بن جدعان: أحد الأجواد المشهورين في الجاهلية وأدرك النبي ﷺ قبل النبوة.

(٧) أبو الحكم: هو أبو جهل … انظر مصرعه في كتاب "حدث في رمضان" للمؤلف؛ الناشر دار الأدب الإسلامي.

(٨) الصفا: موضع بمكة.

(٩) على ملإ من الناس: جموع من الناس.

(١٠) دار الأرقم: دار بمكة تسمى [دار الإسلام] كانت للأرقم بن عبد مناف المخزومي، وفيها كان الرسول ﷺ يدعو الناس إلى الإسلام.

(١١) روي أن أول لواء عقد في الإسلام كان لعبد الله بن جحش ﵁ وقيل غير ذلك.

(١٢) شديد النكاية: شديد البطش.

(١٣) الجمل الأورق: الجمل الذي لونه كلون الرماد، وهو من أقوى الجمال.

(١٤) انظر: هدم الأصنام في كتاب "حدث في رمضان" للمؤلف؛ الناشر دار الأدب الإسلامي.

(١٥) تشخب منه: تنزف منه.

(١٦) فصلوا عن الصف: خرجوا عنه.

(١٧) نهد إليهم: أسرع إليهم.

(١٨) الكفء: المثيل والنظير.

(١٩) عبيدة بن الحارث: صحابي جليل أسلم قديما، وكان من أبطال قريش في الجاهلية والإسلام وقد عقد له الرسول ﷺ بعض الألوية.

(٢٠) القيل: الملك أو الرئيس، وسمي بذلك لأنه إذا قال قولا نفذ.

(٢١) هاج وماج: ثار واضطرب.

(٢٢) وحشي بن حرب: انظره في الكتاب الخامس من "صور من حياة الصحابة" للمؤلف.

(٢٣) تجوس: تدور وتنتقل.

(٢٤) تسمل العيون: تقتلع العيون.

(٢٥) تصلم الآذان: تقطع الآذان.

(٢٦) تجدع الأنوف: تقطع الأنوف.

(٢٧) الخلخال: ضرب من الحلي تضعه المرأة في رجلها.

(٢٨) لم تسغه: لم تستطع ابتلاعه.

(٢٩) صفية بنت عبد المطلب: انظرها في كتاب "صور من حياة الصحابيات" للمؤلف.

(٣٠) الزبير بن العوام: انظره ص ١٦٥.

(٣١) استرجعت: قالت إنا لله وإنا إليه راجعون.

(٣٢) الغضاضة: فتور في الطرف، والمقصود: النقص والعيب والكراهة.

(٣٣) أقرعنا بينهما: أجرينا بينهما قرعة؛ من أجل تحديد أي الثوبين لأي الرجلين.

(٣٤) لأمثلن: لأفعل بسبعين منهم كما فعلوا بحمزة.

(٣٥) سورة النحل: الآية ١٢٦.

(٣٦) نشيجهن: صوت بكائهن.

(٣٧) آسيتن: عزيتن وصبرتن.