من يتأمل العبادات ، يجد التنوع والجدة، فأعمال قلبية وقولية وعملية ومالية، صلاة وزكاة وصوم وحج وجهاد، والصلاة قيام وركوع وسجود وجلوس، فمن أراد الارتياح والنشاط ومواصلة العطاء فعليه بالتنويع في عمله، واطلاعه وحياته اليومية، فعند القراءة مثلا ينوع الفنون، ما بين قرآن وتفسير وسيرة وحديث وفقه وتاريخ وأدب وثقافة عامة، وهكذا، يوزع وقته ما بين عبادة وتناول مباح، وزيادة واستقبال ضيوف، ورياضة ونزهة، فسوف يجد نفسه متوثبة مشرقة ؛ لأنها تحب التنويع وتستملح الجديد.

دع القلق لا تحزن، فإن ربك يقول : ﴿ ألم نشرح لك صدرك ﴾: وهذا عام لكل من حمل الحق وأبصر النور، وسلك الهدى. ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ﴾: إذا فهناك حق يشرح الصدور، وباطل يقسيها. ﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام﴾: فهذا الدين غاية لا يصل إليها إلا المسدد.

﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ : يقولها كل من يتيقن رعاية الله، وولايته ولطفه ونصره. ﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ﴾: كفايته تكفيك، وولايته تحميك. ﴿يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ﴾: وكل من سلك هذه الجادة حصل على هذا الفوز. ﴿ وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾: وما سواه فميت غير حي، زائل غير باق، ذليل وليس بعزيز.

﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون {127} إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون﴾ : فهذه معيته الخاصة لأوليائه بالحفظ والرعاية والتأييد والولاية، بحسب تقواهم وجهادهم. ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾: علوا في العبودية والمكانة.

﴿ لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون ﴾. ﴿كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ﴾. ﴿ إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ﴾. وهذا عهد لن يخلف، ووعد لن يتأخر. ﴿ وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد {44} فوقاه الله سيئات ما مكروا﴾. ﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾. لا تحزن وقدر أنك لا تعيش إلا يوما واحدا فحسب، فلماذا تحزن في هذا اليوم، وتغضب وتثور؟!

في الأثر: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح) . والمعنى: أن تعيش في حدود يومك فحسب، فلا تذكر الماضي، ولا تقلق من المستقبل.

كيف يعيش من يحمل هموم الماضي واليوم والمستقبل ؟! كيف يرتاح من يتذكر ما صار وما جرى؟! فيعيده على ذاكرته، ويتألم له، وألمه لا ينفعه !. ومعنى: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح): أي: أن تكون قصير الأمل، تنتظر الأجل، وتحسن العمل، فلا تطمح بهمومك لغير هذا اليوم الذي تعيش فيه، فتركز جهودك عليه، وترتب أعمالك، وتصب اهتمامك فيه، محسنا خلقك مهتما بصحتك، مصلحا أخلاقك مع الآخرين.

لا تحزن: لأن القضاء مفروغ منه، والمقدور واقع، والأقلام جفت، والصحف طويت، وكل أمر مستقر، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئا ولا يؤخر، ولا يزيد ولا ينقص.

لا تحزن: لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن، وحبس الشمس، وإعادة عقارب الساعة، والمشي إلى الخلف، ورد النهر إلى منبعه.

لا تحزن: لأن الحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء، وتبعثر الماء، وتغير السماء، وتكسر الورود اليانعة في الحديقة الغناء.

لا تحزن: لأن المحزون كالنهر الأحمق ينحدر من البحر ويصب في البحر، وكالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، وكالنافخ في قربة مثقوبة، والكاتب بإصبعه على الماء.

لا تحزن: فإن عمرك الحقيقي سعادتك وراحة بالك، فلا تنفق أيامك في الحزن، وتبذر لياليك في الهم، وتوزع ساعاتك على الغموم ولا تسرف في إضاعة حياتك، فإن الله لا يحب المسرفين.

الفرح بتوبة الله عليك ألا يشرح صدرك، ويزيل همك وغمك، ويجلب سعادتك قول ربك جل في علاه: ﴿ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ﴾؟ فخاطبهم بـ «يا عبادي» تأليفا لقلوبهم، وتأنيسا لأرواحهم، وخص الذين أسرفوا، لأنهم المكثرون من الذنوب والخطايا فكيف بغيرهم؟! ونهاهم عن القنوط واليأس من المغفرة وأخبر أنه يغفر الذنوب كلها لمن تاب، كبيرها وصغيرها، دقيقها وجليلها. ثم وصف نفسه بالضمائر المؤكدة، و «الـ » التعريف التي تقتضي كمال الصفة، فقال: ﴿ إنه هو الغفور الرحيم ﴾.

ألا تسعد وتفرح بقوله جل في علاه : ﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ﴾؟! وقوله جل في علاه: ﴿ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ﴾؟! وقوله: ﴿ إن تجتنبوا كبآئر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ﴾؟!

ألا تسعد وتفرح بقوله جل في علاه عز من قائل : ﴿ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ﴾؟! وقوله تعالى: ﴿ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ﴾؟! ولما قتل موسى عليه السلام نفسا قال: ﴿رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له﴾. وقال عن داود بعدما تاب وأناب: ﴿ فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ﴾.

سبحانه ما أرحمه وأكرمه !! حتى إنه عرض رحمته ومغفرته لمن قال يالتثليث، فقال عنهم: ﴿ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إلـه إلا إلـه واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم{73} أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ﴾. ويقول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: (يقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة).

كل شيء بقضاء وقدر كل شيء بقضاء وقدر، وهذا معتقد أهل الإسلام، أتباع رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ؛ أنه لا يقع شيء في الكون إلا بعلم الله وبإذنه وبتقديره. ﴿ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ﴾. ﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾. ﴿ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ﴾. وفي الحديث: (عجبا لأمر المؤمن !! إن أمره كله له خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وليس ذلك إلا للمؤمن).

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن المعصية : هل هي خير للعبد؟ قال: نعم بشرطها من الندم والتوبة، والاستغفار والانكسار. وقوله سبحانه: ﴿ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾.

انتظر الفرج في الحديث عند الترمذي: « أفضل العبادة: انتظار الفرج ». ﴿ أليس الصبح بقريب ﴾. صبح المهمومين والمغمومين لاح، فانظر إلى الصباح، وارتقب الفتح من الفتاح. تقول العرب: « إذا اشتد الحبل انقطع ». والمعنى: إذا تأزمت الأمور، فانتظر فرجا ومخرجا. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ﴾. وقال جل شأنه: ﴿ ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ﴾. ﴿ ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ﴾.

لا تحزن: فإن أموالك التي في خزانتك وقصورك السامقة، وبساتينك الخضراء، مع الحزن والأسى واليأس: زيادة في أسفك وهمك وغمك. لا تحزن: فإن عقاقير الأطباء، ودواء الصيادلة، ووصفة الطبيب لا تسعدك، وقد أسكنت الحزن قلبك، وفرشت له عينك، وبسطت له جوانحك، وألحفته جلدك. لا تحزن: وأنت تملك الدعاء، وتجيد الانطراح على عتبات الربوبية، وتحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك، ومعك الثلث الأخير من الليل، ولديك ساعة تمريغ الجبين في السجود.

أكثر من الاستغفار ﴿ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا{10} يرسل السماء عليكم مدرارا{11} ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا﴾. فأكثر من الاستغفار، لترى الفرح وراحة البال، والرزق الحلال، والذرية الصالحة، والغيث الغزير. ﴿ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله ﴾. وفي الحديث: (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا).

عليك بذكر الله دائما قال سبحانه: ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾. وقال: ﴿فاذكروني أذكركم﴾. وقال: ﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا{41} وسبحوه بكرة وأصيلا ﴾. وقال سبحانه: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ﴾. وقال: ﴿ واذكر ربك إذا نسيت ﴾. وقال: ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم{48} ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم ﴾. وقال سبحانه: ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ﴾. وفي الحديث الصحيح: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت). وقوله صلى الله عليه وسلم: (سبق المفردون). قالوا: ما المفردون يا رسول الله؟ قال (الذاكرون الله كثيرا والذاكرات).

اعف عمن أساء إليك ثمن القصاص الباهظ، وهو الذي يدفعه المنتقم من الناس، الحاقد عليهم: يدفعه من قلبه، ومن لحمه ودمه، من أعصابه ومن راحته، وسعادته وسروره، إذا أراد أن يتشفى، أو غضب عليهم أو حقد. إنه الخاسر بلا شك. وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى بدواء ذلك وعلاجه، فقال: ﴿ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ﴾. وقال: ﴿ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ﴾. وقال: ﴿ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴾.

عندك نعم كثيرة فكر في نعم الله الجليلة وفي أعطياته الجزيلة، واشكره على هذه النعم، واعلم أنك مغمور بأعطياته. قال سبحانه وتعالى: ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾. وقال: ﴿ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ﴾. وقال سبحانه: ﴿ وما بكم من نعمة فمن الله ﴾. وقال سبحانه وهو يقرر العبد بنعمه عليه: ﴿ ألم نجعل له عينين{8} ولسانا وشفتين{9} وهديناه النجدين ﴾. نعم تترى: نعمة الحياة، ونعمة العافية، ونعمة السمع، ونعمة البصر، واليدين والرجلين، والماء والهواء، والغذاء، ومن أجلها نعمة الهداية الربانية: (الإسلام). يقول أحد الناس: أتريد بليون دولار في عينيك؟ أتريد بليون دولار في أذنيك؟ أتريد بليون دولار في رجليك؟ أتريد بليون دولار في يديك؟ أتريد بليون دولار في قلبك؟ كم من الأموال الطائلة عندك وما أديت شكرها !!.

الدنيا لا تستحق الحزن عليها إن مما يثبت السعادة وينميها ويعمقها: أن لا تهتم بتوافه الأمور، فصاحب الهمة العالية همه الآخرة. قال أحد السلف وهو يوصي أحد إخوانه: اجعل الهم هما واحدا، هم لقاء الله عز وجل، هم الآخرة، هم الوقوف بين يديه، ﴿ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ﴾. فليس هناك هموم إلا وهي أقل من هذا الهم، أي هم هذه الحياة؟ مناصبها ووظائفها، وذهبها وفضتها وأولادها، وأموالها وجاهها وشهرتها وقصورها ودورها، لا شيء !! والله جل وعلا قد وصف أعداءه المنافقين فقال: ﴿ أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ﴾، فهمهم: أنفسهم وبطونهم وشهواتهم، وليست لهم همم عالية أبدا ! ولما بايع صلى الله عليه وسلم الناس تحت الشجرة انفلت أحد المنافقين يبحث عن جمل له أحمر، وقال: لحصولي على جملي هذا أحب إلي من بيعتكم. فورد: « كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر ».

إن أحد المنافقين أهمته نفسه ، وقال لأصحابه: لا تنفروا في الحر. فقال سبحانه: ﴿قل نار جهنم أشد حرا ﴾. وقال آخر: ﴿ ائذن لي ولا تفتني ﴾. وهمه نفسه، فقال سبحانه: ﴿ ألا في الفتنة سقطوا ﴾. وآخرون أهمتهم أموالهم وأهلوهم: ﴿ شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا ﴾. إنها الهموم التافهة الرخيصة، التي يحملها التافهون الرخيصون، أما الصحابة الأجلاء فإنهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا.

لا تحزن واطرد الهم راحة المؤمن غفلة، والفراغ قاتل، والعطالة بطالة، وأكثر الناس هموما وغموما وكدرا العاطلون الفارغون. والأراجيف والهواجس رأس مال المفاليس من العمل الجاد المثمر. فتحرك واعمل، وزاول وطالع، واتل وسبح، واكتب وزر، واستفد من وقتك، ولا تجعل دقيقة للفراغ، إنك يوم تفرغ يدخل عليك الهم والغم، والهاجس والوساوس، وتصبح ميدانا لألاعيب الشيطان.

اطلب ثوابك من ربك اجعل عملك خالصا لوجه الله، ولا تنتظر شكرا من أحد، ولا تهتم ولا تغتم إذا أحسنت لأحد من الناس، ووجدته لئيما، لا يقدر هذه اليد البيضاء، ولا الحسنة التي أسديتها إليه، فاطلب أجرك من الله. يقول سبحانه عن أوليائه: ﴿ يبتغون فضلا من الله ورضوانا ﴾. وقال سبحانه عن أنبيائه: ﴿ وما أسألكم عليه من أجر ﴾. ﴿ قل ما سألتكم من أجر فهو لكم﴾.﴿ وما لأحد عنده من نعمة تجزى﴾. ﴿ إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا﴾.

قتل شهداء بقندهار ، فقال عمر للصحابة: من القتلى؟ فذكروا له الأسماء، فقالوا: وأناس لا تعرفهم. فدمعت عينا عمر، وقال: ولكن الله يعلمهم. وأطعم أحد الصالحين رجلا أعمى فالوذجا (من أفخر الأكلات)، فقال أهله: هذا الأعمى لا يدري ماذا يأكل ! فقال: لكن الله يدري ! ما دام أن الله مطلع عليك ويعلم ما قدمته من خير، وما عملته من بر وما أسديته من فضل، فما عليك من الناس.

لوم اللائمين وعذل العذال ﴿ لن يضروكم إلا أذى ﴾ ﴿ ولا تك في ضيق مما يمكرون ﴾. ﴿ ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴾. ﴿ فبرأه الله مما قالوا ﴾. لا يضر البحر أمسى زاخرا أن رمى فيه غلام بحجر وفي حديث حسن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:: (لا تبلغوني عن أصحابي سوءا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر).

لا تحزن من قلة ذات اليد، فإن القلة معها السلامة كلما ترفه الجسم تعقدت الروح، والقلة فيها السلامة، والزهد في الدنيا راحة عاجلة يقدمها الله لمن شاء من عباده: ﴿ إنا نحن نرث الأرض ومن عليها ﴾. قال أحدهم: ماء وخبز وظل ذاك النعيم الأجل كفرت نعمة ربي إن قلت إني مقل ما هي الدنيا إلا ماء بارد وخبز دافئ، وظل وارف !!

لا تحزن مما يتوقع وجد في التوراة مكتوبا: أكثر ما يخاف لا يكون ! ومعناه: إن كثيرا مما يتخوفه الناس لا يقع، فإن الأوهام في الأذهان، أكثر من الحوادث في الأعيان. إذا جاءك حدث، وسمعت بمصيبة، فتمهل وتأن ولا تحزن، فإن كثيرا من الأخبار والتوقعات لا صحة لها، إذا كان هناك صارف للقدر فيبحث عنه، وإذا لم يكن فأين يكون؟! ﴿ أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد{44}فوقاه الله سيئات ما مكروا ﴾.

نقد أهل الباطل والحساد فإنك مأجور – من نقدهم وحسدهم – على صبرك، ثم إن نقدهم يساوي قيمتك، ثم إن الناس لا ترفس كلبا ميتا، والتافهين لا حساد لهم.

سأل موسى رب العزة أن يكف ألسنة الناس عنه ، فقال الله عز وجل: (يا موسى، ما اتخذت ذلك لنفسي، إني أخلقهم وأرزقهم، وإنهم يسبونني ويشتمونني) !! وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يقول الله عز وجل: يسبني ابن آدم، ويشتمني ابن آدم، وما ينبغي له ذلك، أما سبه إياي فإنه يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار كيف أشاء، وأما شتمه إياي، فيقول: إن لي صاحبة وولدا، وليس لي صاحبة ولا ولد). إنك لن تستطيع أن تعتقل ألسنة البشر عن فري عرضك، ولكنك تستطيع أن تفعل الخير، وتجتنب كلامهم ونقدهم.

لا تحزن : فإن المرض يزول، والمصاب يحول، والذنب يغفر، والدين يقضى، والمحبوس يفك، والغائب يقدم، والعاصي يتوب، والفقير يغتني. لا تحزن : أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع، والليل البهيم كيف ينجلي، والريح الصرصر كيف تسكن، والعاصفة كيف تهدأ؟! إذا فشدائدك إلى رخاء، وعيشك إلى هناء، ومستقبلك إلى نعماء.

لا تحزن : لهيب الشمس يطفئه وارف الظل، وظمأ الهاجرة يبرده الماء النمير، وعضة الجوع يسكنها الخبز الدافئ، ومعاناة السهر يعقبه نوم لذيذ، وآلام المرض يزيلها لذيذ العافية، فما عليك إلا الصبر قليلا والانتظار لحظة. لا تحزن : فقد حار الأطباء، وعجز الحكماء، ووقف العلماء، وتساءل الشعراء، وبارت الحيل أمام نفاذ القدرة، ووقوع القضاء، وحتمية المقدور

اختر لنفسك ما اختاره الله لك قم إن أقامك، واقعد إن أقعدك، واصبر إذا أفقرك، واشكر إذا أغناك. فهذه من لوازم: (رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا).

لا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضرا ولا نفعا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا ثوابا ولا عقابا. قال إبراهيم بن أدهم: نحن في عيش لو علم به الملوك لجالدونا عليه بالسيوف. وقال ابن تيمية: إنه ليمر بالقلب حال، أقول: إن كان أهل الجنة في مثل حالنا إنهم في عيش طيب. قال أيضا: إنه ليمر بالقلب حالات يرقص طربا، من الفرح بذكره سبحانه وتعالى والأنس به.

قال ابن تيمية أيضا عندما أدخل السجن ، وقد أغلق السجان الباب، قال ﴿ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ﴾. وقال وهو في سجنه: ماذا يفعل أعدائي بي؟! أنا جنتي وبستاني في صدري، أنى سرت فهي معي، إن قتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة وسجني خلوة. يقولون: أي شيء وجد من فقد الله؟! وأي شيء فقد من وجد الله؟! لا يستويان أبدا، من وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء. يقول صلى الله عليه وسلم: (لإن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس). قال أحد السلف عن الأثرياء وقصورهم ودورهم وأموالهم: نأكل ويأكلون، ونشرب، ويشربون، وننظر وينظرون، ولا نحاسب ويحاسبون. ﴿ ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة ﴾. المؤمنون يقولون: ﴿ صدق الله رسوله ﴾. والمنافقون يقولون: ﴿ ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ﴾.

حياتك من صنع أفكارك فالأفكار التي تستثمرها وتفكر فيها وتعيشها هي التي تؤثر في حياتك، سواء كانت في سعادة أو شقاوة. يقول أحدهم: إذا كنت حافيا، فانظر لمن بترت ساقاه، تحمد ربك على نعمة الرجلين.

أحسن إلى الناس فإن الإحسان على الناس طريق واسعة من طرق السعادة. وفي حديث صحيح: (إن الله يقول لعبده وهو يحاسبه يوم القيامة: يا ابن آدم، جعت ولم تطعمني. قال: كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدي فلان ابن فلان جاع فما أطعمته، أما إنك لو أطعمته وجدت ذلك عندي. يا ابن آدم، ظمئت فلم تسقني. قال: كيف أسقيك وأنت رب العالمين! قال: أما علمت أن عبدي فلان ابن فلان ظمئ فما أسقيته، أما إنك لو أسقيته وجدت ذلك عندي. يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني. قال: كيف أعودك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدي فلان ابن فلان مرض فما عدته، أما إنك لو عدته وجدتني عنده؟!). هنا لفتة وهي وجدتني عنده، ولم يقل كالسابقتين: وجدته عندي ؛ لأن الله عند المنكسرة قلوبهم، كالمريض. وفي الحديث: (في كل كبد رطبة أجر). واعلم أن أدخل امرأة بغيا من بني إسرائيل الجنة، لأنها سقت كلبا على ظمأ. فكيف بمن أطعم وسقى، ورفع الضائقة وكشف الكربة؟!

مر ابن المبارك حاجا بقافلة ، فرأى امرأة أخذت غرابا ميتا من مزبلة، فأرسل في أثرها غلامه فسألها، فقالت: ما لنا منذ ثلاثة أيام إلا ما يلقى بها. فدمعت عيناه، وأمر بتوزيع القافلة في القرية، وعاد وترك حجته تلك السنة، فرأى في منامه قائلا يقول: حج مبرور، وسعي مشكور، وذنب مغفور. ويقول الله عز وجل: ﴿ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ﴾.

يقول أحد علماء العصر: إن على أهل الحساسية المرهفة من النقد أن يسكبوا في أعصابهم مقادير من البرود أمام النقد الظالم الجائر. وقالوا: « لله در الحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله ».

لا تحزن: فإن الله يدافع عنك، والملائكة تستغفر لك، والمؤمنون يشركونك في دعائهم كل صلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم يشفع، والقرآن يعدك وعدا حسنا، وفوق هذا رحمة أرحم الراحمين.

لا تحزن: فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والسيئة بمثلها إلا أن يعفو ربك ويتجاوز، فكم لله من كرم ما سمع مثله ! ومن جود لا يقاربه جود!

لا تحزن: فأنت من رواد التوحيد وحملة الملة وأهل القبلة، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وتندم إذا أذنبت، وتفرح إذا أحسنت، فعندك خير وأنت لا تدري.

لا تحزن: فأنت على خير في ضرائك وسرائك، وغناك وفقرك، وشدتك ورخائك، (عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له، وإن أصابته ضراء فصبر فكان خيرا له)

الصبر على المكاره وتحمل الشدائد طريق الفوز والنجاح والسعادة ﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾. ﴿ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ﴾. ﴿فاصبر صبرا جميلا ﴾. ﴿ سلام عليكم بما صبرتم ﴾. ﴿ واصبر على ما أصابك ﴾ ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا ﴾. قال عمر رضي الله عنه: « بالصبر أدركنا حسن العيش ». لأهل السنة عند المصائب ثلاثة فنون: الصبر، والدعاء، وانتظار الفرج.

لا تحزن من فعل الخلق معك وانظر إلى فعلهم مع الخالق عند أحمد في كتاب الزهد، أن الله يقول: (عجبا لك يا ابن آدم ! خلقتك وتعبد غيري، ورزقتك وتشكر سواي، أتحبب إليك بالنعم وأنا غني عنك، وتتبغض إلي بالمعاصي وأنت فقير إلي، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد) !!. وقد ذكروا في سيرة عيسى عليه السلام أنه داوى ثلاثين مريضا، وأبرأ عميان كثيرين، ثم انقلبوا ضده أعداء.

لا تحزن من تعسر الرزق فإن الرزاق هو الواحد الأحد، فعنده رزق العباد، وقد تكفل بذلك، ﴿ وفي السماء رزقكم وما توعدون ﴾. فإذا كان الله هو الرزاق فلم يتملق البشر، ولم تهان النفس في سبيل الرزق لأجل البشر؟! قال سبحانه: ﴿ وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ﴾. وقال جل اسمه: ﴿ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ﴾.

أسباب تهون المصائب 1. انتظار الأجر والمثوبة من عند الله عز وجل: ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾. 2. رؤية المصابين: فالتفت يمنة والتفت يسرة، هل ترى غلا مصابا أو ممتحنا؟ وكما قيل: في كل واد بنو سعد. 3. وأنها أسهل من غيرها. 4. وأنها ليست في دين العبد، وإنما في دنياه. 5. وأن العبودية في التسليم عند المكاره أعظم منها أحيانا في المحاب. 6. وأنه لا حيلة 7. وأن الخيرة لله رب العالمين: ﴿ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ﴾.

لا تتقمص شخصية غيرك ﴿ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ﴾ ﴿ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ﴾ ﴿ قد علم كل أناس مشربهم ﴾. الناس مواهب وقدرات وطاقات وصنعات، ومن عظمة رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه وظف أصحابه حسب قدراتهم واستعداداتهم، فعلي للقضاء، ومعاذ للعلم، وأبي للقرآن، وزيد للفرائض، وخالد للجهاد، وحسان للشعر، وقيس بن ثابت للخطابة.

الذوبان في الغير انتحار و تقمص صفات الآخرين قتل مجهز ومن آيات الله عز وجل: اختلاف صفات الناس ومواهبهم، واختلاف ألسنتهم وألوانهم، فأبو بكر برحمته ورفقه نفع الأمة والملة، وعمر بشدته وصلابته نصر الإسلام وأهله، فالرضا بما عندك من عطاء موهبة، فاستثمرها ونمها وقدمها وانفع بها، ﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ﴾. إن التقليد الأعمى والانصهار المسرف في شخصيات الآخرين وأد للموهبة، وقتل للإرادة وإلغاء متعمد التميز والتفرد المقصود من الخليقة.

عـز العزلة وأقصد بها العزلة عن الشر وفضول المباح، وهي مما يشرح الخاطر ويذهب الحزن. قال ابن تيمية: لا لابد للعبد من عزلة لعبادته وذكره وتلاوته، ومحاسبته لنفسه، ودعائه واستغفاره، وبعده عن الشر، ونحو ذلك. ولقد عقد ابن الجوزي ثلاثة فصول في (صيد الخاطر)، ملخصها أنه قال: ما سمعت ولا رأيت كالعزلة، راحة وعزا وشرفا، وبعدا عن السوء وعن الشر، وصونا للجاه والوقت، وحفظا للعمر، وبعدا عن الحساد والثقلاء والشامتين، وتفكرا في الآخرة، واستعدادا للقاء الله عز وجل، واغتناما في الطاعة، وجولان الفكر فيما ينفع، وإخراج كنوز الحكم، والاستنباط من النصوص.

في العزلة استثمار العقل ، وقطف جنى الفكر، وراحة القلب، وسلامة العرض، وموفور الأجر، والنهي عن المنكر، واغتنام الأنفاس في الطاعة، وتذكر الرحيم، وهجر الملهيات والمشغلات، والفرار من الفتن، والبعد عن مداراة العدو، وشماتة الحاقد، ونظرات الحاسد، ومماطلة الثقيل، والاعتذار على المعاتب، ومطالبة الحقوق، ومداجاة المتكبر، والصبر على الأحمق.

في العزلة ستر للعورات: عورات اللسان، وعثرات الحركات، وفلتات الذهن، ورعونة النفس. فالعزلة حجاب لوجه المحاسن، وصدف لدر الفضل، وأكمام لطلع المناقب، وما أحسن العزلة مع الكتاب، وفرة للعمر، وفسحة للأجل، وبحبوحة في الخلوة، وسفرا في طاعة، وسياحة في تأمل.

في العزلة تحرص على المعاني ، وتحوز على اللطائف، وتتأمل في المقاصد، وتبني صرح الرأي، وتشيد هيكل العقل. والروح في العزلة في جذل، والقلب في فرح اكبر، والخاطر في اصطياد الفوائد. ولا ترائي في العزلة: لأنه لا يراك إلا الله، ولا تسمع بكلامك بشرا فلا يسمعك إلا السميع البصير. كل اللامعين والنافعين، والعباقرة والجهابذة وأساطين الزمن، ورواد التاريخ، وشداة الفضائل، وعيون الدهر، وكواكب المحافل، كلهم سقوا غرس نبلهم من ماء العزلة حتى استوى على سوقه، فنبتت شجرة عظمتهم، فآتت أكلها كل حين بإذن ربها.

فوائد الشدائد فإن الشدائد تقوي القلب، وتمحو الذنب، وتقصم العجب، وتنسف الكبر، وهي ذوبان للغفلة، وإشعال للتذكر، وجلب عطف المخلوقين، ودعاء من الصالحين، وخضوع للجبروت، واستسلام للواحد القهار، وزجر حاضر، ونذير مقدم، وإحياء للذكر، وتضرع بالصبر، واحتساب للغصص، وتهيئة للقدوم على المولى، وإزعاج عن الركون على الدنيا والرضا بها والاطمئنان إليها، وما خفي من اللطف أعظم، وما ستر من الذنب أكبر، وما عفي من الخطأ أجل.

لا تحزن: لأن الحزن يضعفك في العبادة، ويعطلك عن الجهاد، ويورثك الإحباط، ويدعوك إلى سوء الظن، ويوقعك في التشاؤم. لا تحزن: فإن الحزن والقلق أساس الأمراض النفسية، ومصدر الآلام العصيبة، ومادة الانهيار والوسواس والاضطراب. لا تحزن: ومعك القرآن، والذكر، والدعاء، والصلاة، والصدقة، وفعل المعروف، والعمل النافع المثمر. لا تحزن: ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطالة، صل.. سبح اقرأ.. اكتب.. اعمل.. استقبل.. زر.. تأمل

قواعد في السعادة 1. اعلم أنك إذا لم تعش في حدود يومك تشتت ذهنك، واضطربت عليك أمورك، وكثرت همومك وغمومك، وهذا معنى: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح). 2. انس الماضي بما فيه، فالاهتمام بما مضى وانتهى حمق وجنون. 3. لا تشتغل بالمستقبل، فهو في عالم الغيب، ودع التفكر فيه حتى يأتي. 4. لا تهتز من النقد، واثبت، واعلم أن النقد يساوي قيمتك. 5. الإيمان بالله، والعمل الصالح هو الحياة الطيبة السعيدة.

قواعد في السعادة 6. من أراد الاطمئنان والهدوء والراحة، فعليه بذكر الله تعالى. 7. على العبد أن يعلم أن شيء بقضاء وقدر. 8. لا تنتظر شكرا من أحد. 9. وطن نفسك على تلقي أسوأ الفروض. 10. لعل فيما حصل خيرا لك.

قواعد في السعادة 11. كل قضاء للمسلم خير له. 12. فكر في النعم واشكر. 13. أنت بما عندك فوق كثير من الناس. 14. من ساعة إلى ساعة فرج. 15. بالبلاء يستخرج الدعاء.

قواعد في السعادة 16. المصائب مراهم للبصائر وقوة للقلب. 17. إن مع العسر يسرا. 18. لا تقض عليك التوافه. 19. إن ربك واسع المغفرة. 20. لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب.

قواعد في السعادة 21. الحياة خبز وماء وظل، فلا تكترث بغير ذلك. 22. ﴿ وفي السماء رزقكم وما توعدون ﴾. 23. أكثر ما يخاف لا يكون. 24. لك في المصابين أسوة. 25. إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم.

قواعد في السعادة 26. كرر أدعية الكرب. 27. عليك بالعمل الجاد المثمر، واهجر الفراغ. 28. اترك الأراجيف، ولا تصدق الشائعات. 29. حقدك وحرصك على الانتقام يضر بصحتك أكثر مما يضر الخصم. 30. كل ما يصيبك فهو كفارة للذنوب.

ولم الحزن وعندك ستة أخلاط؟ ذكر صاحب (الفرج بعد الشدة): أن احد الحكماء ابتلي بمصيبة، فدخل عليه إخوانه يعزونه في المصاب، فقال: إني عملت دواء من ستة أخلاط. قالوا: ما هي؟ قال: الخلط الأول: الثقة بالله. والثاني: علمي بأن كل مقدور كائن. والثالث: الصبر خير ما استعمله الممتحنون. والرابع: إن لم أصبر أنا فأي شيء أعمل؟! ولم أكن أعين على نفسي بالجزع. والخامس: قد يمكن أن أكون في شر مما أنا فيه. والسادس: من ساعة إلى ساعة فرج.

لا تحزن إذا واجهتك الصعاب وداهمتك المشاكل واعترضتك العوائق، واصبر وتحمل إن الصبر أرفق من الجزع، وإن التحمل أشرف من الخور، وإن الذي لا يصبر اختيارا سوف يصبر اضطرارا.

إن الكوخ الخشبي، وخيمة الشعر، وخبز الشعير، أعز وأشرف – مع حفظ ماء الوجه وكرامة العرض وصون النفس – من قصر منيف وحديقة غناء مع التعكير والكدر.

المحنة كالمرض ، لابد له من زمن حتى يزول، ومن استعجل في زواله أوشك أن يتضاعف ويستفحل، فكذلك المصيبة والمحنة لابد لها من وقت، حتى تزول آثارها، وواجب المبتلي: الصبر وانتظار الفرج ومداومة الدعاء.

وخير جليس في الأنام كتاب إن من أسباب السعادة: الانقطاع إلى مطالعة الكتاب، والاهتمام بالقراءة، وتنمية العقل بالفوائد. والجاحظ يوصك بالكتاب والمطالعة، لتطرد الحزن عنك فيقول: والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملك، والمستميح الذي لا يستريثك، والجار الذي لا يستبطيك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق، ولا يعاملك بالمكر، ولا يخدعك بالنفاق، ولا يحتال لك بالكذب.

الكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك، وبسط لسانك، وجو بنانك، وفخم ألفاظك، وبحبح نفسك، وعمر صدرك، ومنحك تعظيم العوام، وصداقة الملوك، وعرفت به شهر ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر، مع السلامة من الغرم، ومن كد الطلب، ومن الوقوف بباب المكتسب بالتعليم، ومن الجلوس بين يدي من أنت أفضل منه خلقا، وأكرم منه عرقا، ومع السلامة من مجالسة البغضاء، ومقارنة الأغنياء.

الكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار ، ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر، ولا يعتل بنوم، ولا يعتريه كلل السهر، وهو المعلم الذي إن افتقرت إليه لم يخفرك، وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة، وإن عزلته لم يدع طاعتك، وإن هبت ريح أعاديك لم ينقلب عليك، ومتى كنت معه متعلقا بسبب أو معتصما بأدنى حبل كان لك فيه غنى من غيره، ولم تضرك معه وحشة الوحدة إلى جليس السوء، ولو لم يكن من فضله عليك وإحسانه إليك إلا منعه لك من الجلوس على بابك، والنظر إلى المارة بك. مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم، ومن فضول النظر، ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك، ومن ملابسة صغار الناس، وحضور ألفاظهم الساقطة، ومعانيهم الفاسدة، وأخلاقهم الرديئة، وجهالاتهم المذمومة. لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة، وإحراز الأصل مع استفادة الفرع، ولو لم يكن في ذلك إلا أنه يشغلك عن سخف المنى، وعن اعتياد الراحة وعن اللعب، وكل ما أشبه اللعب، لقد كان على صاحبه أسبغ النعمة وأعظم المنة.

* أقوال في فضل الكتاب: قال أبو عبيدة: قال المهلب لبنيه في وصيته: يا بني، لا تقوموا في الأسواق إلا على زراد أو وراق. وحدثني صديق لي قال: قرأت على شيخ شامي كتابا فيه من مآثر غطفان، فقال: ذهبت المكارم إلا من الكتب. وسمعت الحسن اللؤلؤي يقول: غبرت أربعين عاما ما قلت ولا بت ولا اتكأت، إلا والكتاب موضوع على صدري.

قال ابن الجهم: إذا غشيني النعاس في غير وقت نوم. وبئس الشيء النوم الفاضل عن الحاجة. تناولت كتابا من كتب الحكم، فأجد اهتزازي للفوائد، والأريحية التي تعتريني عند الظفر ببعض الحاجة، والذي يغشى قلبي من سرور الاستبانة، وعز التبين أشد إيقاظا من نهيق الحمير، وهدة الهدم. وقال ابن الجهم: إذا استحسنت الكتاب واستجدته، ورجوت منه الفائدة، ورأيت ذلك فيه، فلو تراني وأنا ساعة بعد ساعة أنظر كم بقي من ورقة مخافة استنفاده، وانقطاع المادة من قلبه، وإن كان المصحف عظيم الحجم كثير الورق كثير العدد فقد تم عيشي وكمل سروري.

ذكر العتبي كتابا لبعض القدماء فقال : لولا طوله وكثرة ورقه لنسخته. فقال ابن الجهم: لكني ما رغبني فيه إلا الذي زهدك فيه، وما قرأت قط كتابا كبيرا فأخلاني من فائدة، وما أحصي كم قرأت من صغار الكتب فخرجت منها كما دخلت !. وأجل الكتب وأشرفها وأرفعها: ﴿ كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ﴾

* فوائد القراءة والمطالعة: 1. طرد الوسواس والهم والحزن. 2. اجتناب الخوض في الباطل. 3. الاشتغال عن البطالين وأهل العطالة. 4. فتق اللسان وتدريب على الكلام، والبعد عن اللحن، والتحلي بالبلاغة والفصاحة. 5. تنمية العقل، وتجويد الذهن، وتصفية الخاطر. 6. غزارة العلم، وكثرة المحفوظ والمفهوم.

* فوائد القراءة والمطالعة: 7. الاستفادة من تجارب الناس وحكم الحكماء واستنباط العلماء. 8. إيجاد الملكة الهاضمة للعلوم، والمطالعة على الثقافات الواعية لدورها في الحياة. 9. زيادة الإيمان خاصة في قراءة كتب أهل الإسلام، فإن الكتاب من أعظم الوعاظ، ومن أجل الزاجرين، ومن أكبر الناهين، ومن أحكم الآمرين. 10. راحة للذهن من التشتت، وللقلب من التشرذم، وللوقت من الضياع. 11. الرسوخ في فهم الكلمة، وصياغة المادة، ومقصود العبارة، ومدلول الجملة، ومعرفة أسرار الحكمة.

مرض أبو بكر رضي الله عنه فعادوه ، فقالوا: ألا ندعو لك الطبيب؟ فقال: قد رآني الطبيب. قالوا: فأي شيء قال لك؟ قال: إني فعال لما أريد. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وجدنا خير عيشنا بالصبر. وقال أيضا: أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريما.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسم، ثم رفع صوته فقال: إنه لا إيمان لمن لا صبر له. وقال: الصبر مطية لا تكبو.

وقال الحسن: الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده. وقال عمر بن عبدالعزيز: ما أنعم الله على عبد نعمة، فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه.

وقال ميمون بن مهران: ما نال أحد شيئا من ختم الخير فيما دونه إلا الصبر. وقال سليمان بن القاسم: كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر، قال تعالى: ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ قال: كالمال المنهمر.

لا تحزن لأن هناك مشهدا آخر وحياة أخرى، ويوما ثانيا يجمع الله فيه الأولين والآخرين، وهذا يجعلك تطمئن لعدل الله، فمن سلب ماله هنا وجده هناك، ومن ظلم هنا أنصف هناك، ومن جار هنا عوقب هناك !! نقل عن « كانت » الفيلسوف الألماني أنه قال: (إن مسرحية الحياة الدنيا لم تكتمل بعد، ولابد من مشهد ثان ؛ لأننا نرى هنا ظالما ومظلوما ولم نجد الإنصاف، وغالبا ومغلوبا ولم نجد الانتقام، فلابد إذن من عالم آخر يتم فيه العدل). قال الشيخ علي الطنطاوي معلقا: وهذا الكلام اعتراف ضمني باليوم الآخر والقيامة، من هذا الأجنبي.

أقوال عالمية ونقولات من تجارب القوم كتب « روبرت لويس ستيفنسون »: (فكل إنسان يستطيع القيام بعمله مهما كان شاقا في يوم واحد، وكل إنسان يستطيع العيش بسعادة حتى تغيب الشمس. وهذا ما تعنيه الحياة).

أقوال عالمية ونقولات من تجارب القوم قال أحدهم: (ليس لك من حياتك إلا يوم واحد، أمس ذهب، وغد لم يأت). كتب « ستيفن ليكوك »: فالطفل يقول: حين أصبح صبيا، والصبي يقول: حين أصبح شابا. وحين أصبح شابا أتزوج. ولكن ماذا بعد الزواج؟ وماذا بعد كل هذه المراحل؟ تتغير الفكرة نحو: حين أكون قادرا على التقاعد. ينظر خلفه، وتلفحه رياح باردة، لقد فقد حياته التي ولت دون أن يعيش دقيقة واحدة منها، ونحن نتعلم بعد فوات الأوان أن الحياة تقع في كل دقيقة وكل ساعة من يومنا الحاضر). وكذلك المسوفون بالتوبة.

قال أحد السلف: (أنذرتكم (سوف)، فانها كلمة كم منعت من خير وأخرت من صلاح). ﴿ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ﴾

يقول الفيلسوف الفرنسي « مونتين »: (كانت حياتي مليئة بالحظ السيئ الذي لم يرحم أبدا). قلت: هؤلاء لم يعرفوا الحكمة من خلقهم، على الرغم من ذكائهم ومعارفهم، لكن لم يهتدوا بهدي الله الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، ﴿ ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾. ﴿ إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ﴾.

-- يقول: « دانسي »: (فكر إن هذا اليوم لن ينبثق ثانية). قلت: وأجمل منه وأكمل حديث: (صل صلاة مودع) ومن جعل في خلده أن هذا اليوم الذي يعيش فيه آخر أيامه، جدد توبته، وأحسن عمله، واجتهد في طاعة ربه واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم.

الحزن يحطم القوة ويهد الجسم قال الدكتور « ألكسيس كاريل » الحائز على جائزة نوبل في الطب: (إن رجال الأعمال الذين لا يعرفون مجابهة القلق، يموتون باكرا). قلت: كل شيء بقضاء وقدر، لكن قد يكون المعنى: أن من الأسباب المتلفة للجسم المحطمة للكيان، هو القلق. وهذا صحيح.

(الحزن أيضا يثير القرحة !): يقول الدكتور « جوزيف ف. مونتاغيو » مؤلف كتاب (مشكلة العصبية)، يقول فيه: (أنت لا تصاب بالقرحة بسبب ما تتناول من طعام، بل بسبب ما يأكلك) !!.

إن من أعظم منافع قوله تعالى : ﴿ والعافين عن الناس ﴾: راحة القلب، وهدوء الخاطر، وسعة البال والسعادة. وفي مدينة « بوردو » الفرنسية، يقول حاكمها الفيلسوف الفرنسي « مونتين »: (أرغب في معالجة مشاكلكم بيدي وليس بكبدي ورئتي).

قال الدكتور وليم مالك غوينغل ، في خطاب لاتحاد أطباء الأسنان الأمريكيين: (إن المشاعر غير السارة مثل القلق والخوف.. يمكن أن تؤثر في توزيع الكالسيوم في الجسم، وبالتالي تؤدي إلى تلف الأسنان).

يقول دايل كارنيجي : (إن الزنوج الذين يعيشون في جنوب البلاد والصينيين نادرا ما يصابون بأمراض القلب الناتجة عن القلق ؛ لأنهم يتناولون الأمور بهدوء). ويقول: (إن عدد الأمريكيين الذين يقبلون على الانتحار هو أكثر بكثير من الذين يموتون نتيجة للأمراض الخمسة الفتاكة). وهذه حقيقة مذهلة تكاد لا تصدق !

إذا هام بك الخيال: يقول توماس أدسون: (لا توجد وسيلة يلجأ إليها الإنسان هربا من التفكير). وهذا صحيح بالتجربة، فإن الإنسان قد يقرأ أو يكتب وهو يفكر، ولكن من أحسن ما يحد التفكير ويضبطه العمل الجاد المثمر النافع، فإن أهل الفراغ أهل خيال وجنوح وأراجيف.

يقول أندريه مورو: (إن كل ما يتفق مع رغباتنا الشخصية يبدو حقيقيا، وكل ما هو غير ذلك يثير غضبنا.) قلت وكذلك النصائح والنقد، فالغالب أننا نحب المدح ونطرب له، ولو كان باطلا، ونكره النقد والذم ولو كان حقا وهذا عيب وخطأ خطير.

يقول وليم جايمس: (عندما يتم التوصل إلى قرار ينفذ في نفس اليوم، فإنك ستتخلص كليا من الهموم التي ستسيطر عليك فيما أنت تفكر بنتائج المشكلة، وهو يعني أنك إذا اتخذت قرارا حكيما يركز على الوقائع، فامض في تنفيذه ولا تتوقف مترددا أو قلقا أو تتراجع في خطواتك، ولا تضيع نفسك بالشكوك التي لا تلد غلا الشكوك، ولا تستمر في النظر إلى ما وراء ظهرك).

لا تتوقف متفكرا أو مترددا بل اعمل وابذل واهجر الفراغ يقول الدكتور ريتشاردز كابوت: أستاذ الطب في جامعة (هارفرد)، في كتابة بعنوان (بم يعيش الإنسان): (بصفتي طبيبا، أنصح بعلاج (العمل) للمرضى الذين يعانون من الارتعاش الناتج عن الشكوك والتردد والخوف.. فالشجاعة التي يمنحها العمل لنا هي مثل الاعتماد على النفس الذي جعله (أمرسون) دائم الروعة).

يقول جورج برناردشو: (يمكن سر التعاسة في أن يتاح لك وقت لرفاهية التفكير، فيما إذا كنت سعيدا أو لا، فلا تهتم بالتفكير في ذلك بل ابق منهمكا في العمل، عندئذ يبدأ دمك في الدوران، وعقلك بالتفكير، وسرعان ما تذهب الحياة الجديدة القلق من عقلك ! اعمل وابق منهمكا في العمل، فإن أرخص دواء موجود على وجه الأرض وأفضله).

قال بعض حكماء العرب: « الحياة أقصر من أن نقصرها بالشحناء ». ﴿ قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين{112} قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين{113} قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون ﴾.

الحياة لا تستحق الحزن: قال نابليون في « سانت هيلينا »: « لم أعرف ستة أيام سعيدة في حياتي » !! قال هشام بن عبدالملك -الخليفة-:. « عددت أيام سعادتي فوجدتها ثلاثة عشر يوما » وكان أبوه عبدالملك يتأوه ويقول: « يا ليتني لم أتول الخلافة ». قال سعيد بن المسيب: الحمد لله الذي جعلهم يفررون إلينا ولا نفر إليهم.

دخل ابن السماك الواعظ على هارون الرشيد ، فظمئ هارون وطلب شربة ماء، فقال ابن السماك: لو منعت هذه الشربة يا أمير المؤمنين، أتفتديها بنصف ملكك؟ قال: نعم. فلما شربها، قال: لو منعت إخراجها، أتدفع نصف ملكك لتخرج؟ قال: نعم. قال ابن السماك: فلا خير في ملك لا يساوي شربة ماء. إن الدنيا إذا خلت من الإيمان فلا قيمة لها ولا وزن ولا معنى.

قال أمرسون في نهاية مقالته عن (الاعتماد على النفس): « إن النصر السياسي، وارتفاع الأجور، وشفاءك من المرض، أو عودة الأيام السعيدة تنفتح أمامك، فلا تصدق ذلك ؛ لأن الأمر لن يكون كذلك. ولا شيء يجلب لك الطمأنينة إلا نفسك ».

حذر الفيلسوف الروائي أبيكتويتوس: « بوجوب الاهتمام بإزالة الأفكار الخاطئة من تفكيرنا، أكثر من الاهتمام بإزالة الورم والمرض من أجسادنا ». والعجب أن التحذير من المرض الفكري والعقائدي في القرآن أعظم من المرض الجسماني، قال سبحانه: ﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ﴾ ﴿ فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ﴾.

لا تحزن: لأن الحزن يزعجك من الماضي، ويخوفك من المستقبل، ويذهب عليك يومك. لا تحزن: لأن الحزن ينقبض له القلب، ويعبس له الوجه، وتنطفئ منه الروح، ويتلاشى معه الأمل. لا تحزن: لأن الحزن يسر العدو، ويغيظ الصديق، ويشمت بك الحاسد، ويغير عليك الحقائق.

لا تحزن: لأن الحزن مخاصمة للقضاء، وتبرم بالمحتوم، وخروج على الأنس، ونقمة على النعمة. لا تحزن: لأن الحزن لا يرد مفقودا وذاهبا، ولا يبعث ميتا، ولا يرد قدرا، ولا يجلب نفعا. لا تحزن: فالحزن من الشيطان والحزن يأس جاثم، وفقر حاضر، وقنوط دائم، وإحباط محقق، وإخفاق ذريع.

بحسب إيمان العبد يسعد ، وبحسب حيرته وشكه يشقى، وهذه الأطروحات المتأخرة بنات لتلك الكلمات العاتية منذ القدم، والمنحرف الأثيم فرعون قال: ﴿ ما علمت لكم من إله غيري ﴾. وقال: ﴿ أنا ربكم الأعلى ﴾. ويا لها من كفريات دمرت العالم.

لا تحزن ما دمت مؤمنا بالله إن هذا الإيمان هو سر الرضا والهدوء والأمن، وإن الحيرة والشقاء مع الإلحاد والشك. ولقد رأيت أذكياء – بل عباقرة – خلت أفئدتهم من نور الرسالة، فطفحت ألسنتهم عن الشريعة. يقول أبو العلاء المعري عن الشريعة: تناقض ما لنا إلا السكوت له !! ويقول الرازي: نهاية إقدام العقول عقال. ويقول الجويني، وهو لا يدري أين الله: حيرني الهمداني، حيرني الهمداني. ويقول ابن سينا: إن العقل الفعال هو المؤثر في الكون.

يقول جايمس ألين ، مؤلف كتاب « مثلما يفكر الإنسان »: « سيكتشف الإنسان أنه كلما غير أفكاره إزاء الأشياء والأشخاص الآخرين، ستتغير الأشياء والأشخاص الآخرون بدورهم.. دع شخصا ما يغير أفكاره، وسندهش للسرعة التي ستتغير بها ظروف حياته المادية، فالشيء المقدس الذي يشكل أهدافنا هو نفسنا.. ».

يقول جايمس ألين « وكل ما يحققه الإنسان هو نتيجة مباشرة لأفكاره الخاصة.. والإنسان يستطيع النهوض فقط والانتصار وتحقيق أهدافه من خلال أفكاره، وسيبقى ضعيفا وتعسا إذا ما رفض ذلك ».

لا تحزن للتوافه فإن الدنيا بأسرها تافهة رمي أحد الصالحين الكبار بين براثن الأسد، فأنجاه الله منه، فقالوا له: فيم كنت تفكر؟ قال: أفكر في لعاب الأسد، هل هو طاهر أم لا !!.

انقلب قارب في البحر ، فوقع عابد في الماء، فأخذ يوضئ أعضاءه عضوا عضوا، ويتمضمض ويستنشق، فأخرجه البحر ونجا، فسئل عن ذلك؟ فقال: أردت أن أتوضأ قبل الموت لأكون على طهارة.

العفو العفو فإنك إن عفوت وصفحت نلت عز الدنيا وشرف الآخرة: ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾. يقول شكسبير: « لا توقد الفرن كثيرا لعدوك، لئلا تحرق به نفسك »

قال أحدهم لسالم بن عبدالله بن عمر العالم التابعي : إنك رجل سوء ! فقال: ما عرفني إلا أنت. قال أديب أمريكي: « يمكن أن تحطم العصي والحجارة عظامي، لكن لن تستطيع الكلمات النيل مني »

يقول الجنرال أيزنهاور: «دعونا لا نضيع دقيقة من التفكير بالأشخاص الذين لا نحبهم»

قال كونفوشيوس: « إن الرجل الغاضب يمتلئ دائما سما ». وفي الحديث: (لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب). وفيه: (الغضب جمرة من النار). إن الشيطان يصرع العبد عند ثلاث: الغضب، والشهوة، والغفلة

يقول أرسطو: « إن الرجل المثالي يفرح بالأعمال التي يؤديها للآخرين، وبخجل إن أدى الآخرون الأعمال له، لأن تقديم العطف هو من التفوق، لكن تلقي العطف هو دليل الفشل ». وفي الحديث: (اليد العليا خير من اليد السفلى). والعليا هي المعطية، والسفلى هي الآخذة

لا تحزن إذا كان معك كسرة خبز وغرفة ماء وثوب يسترك ضل أحد البحارة في المحيط الهادي وبقي واحدا وعشرين يوما، ولما نجا سأله الناس عن أكبر درس تعلمه، فقال: إن أكبر درس تعلمته من تلك التجربة هو: إذا كان لديك المال الصافي، والطعام الكافي، يجب أن لا تتذمر أبدا ! قال أحدهم: الحياة كلها لقمة وشربة، وما بقي فضل.

يقول جوناثان سويفت: « إن أفضل الأطباء في العالم هم: الدكتور ريجيم، والدكتور هادئ، والدكتور مرح، وإن تقليل الطعام مع الهدوء والسرور علاج ناجع لا يسأل عنه ». قلت: لأن السمنة مرض مزمن، والبطنة تذهب الفطنة والهدوء متعة للقلب وعيد للروح، والمرح سرور عاجل وغذاء نافع.

لا تحزن من محنة فقد تكون منحة ولا تحزن من بلية فقد تكون عطية قال الدكتور صموئيل جونسون: « إن عادة النظر إلى الجانب الصالح من كل حادثة، لهو أثمن من الحصول على ألف جنيه في السنة ». ﴿أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون﴾.

كن نفسك يقولُ الدكتور جايمس غوردون غليلكي: « إنَّ مشكلة الرغبةِ في أنْ تكون نفسك، هي قديمةٌ قِدَمَ التاريخ، وهي عامَّةٌ كالحياةِ البشريةِ. كما أنَّ مشكلة عدمِ الرغبةِ هي في أن تكون نَفسك هي مصدرُ الكثيرِ من التوترِ والعُقدِ النفسيةِ ». وقال آخر: « أنت في الخليقةِ شيءٌ آخرُ لا يشبهك أحدٌ، ولا تشبهُ أحداً، لأنَّ الخالق – جلّ في علاه – مايز بين المخلوقين ». قال تعالى: ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴾.

كتب إنجيلو باتري ثلاثة عشَرَ كتاباً ، وآلاف المقالاتِ حول موضوعِ «تدريبِ الطفلِ»، وهو يقولُ: « ليس من أحدٍ تعِسٍ كالذي يصبو إلى أنْ يكون غيْر نفسهِ، وغَيْرَ جسدهِ وتفكيرِه ». قال سبحانه وتعالى: ﴿ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ﴾. لكلٍّ صفاتٌ ومواهبُ وقدراتٌ فلا يذوبُ أحدٌ في أحدٍ.