اسم الله السبوح 2
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
من أسماء الله الحسنى : ( السبوح) :
أيها الأخوة الكرام ، لا زلنا في اسم " السبوح " .
السبوح من يُعظم كثيراً ويُنزه كثيراً :
" السبوح " من التسبيح هو التعظيم والتنزيه ، ومعنى " السبوح " هو الذي يُعظم كثيراً ، ويُنزه كثيراً ، قال تعالى :
أي أيقنت " أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ "مشكلة الإنسان ليست أن يؤمن بالله بل أن يعظمه :
آمن بالله لكنه ما آمن بالله العظيم بل إن الذين يعبدون الأصنام يقولون : " مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى " [الزمر:3] ليست المشكلة أن تؤمن بالله ، إبليس من الذين آمنوا بالله .ليست المشكلة أن تؤمن بالله ، أهل الأرض يؤمنون بالله إلا قلة قليلة جداً ممن عطلوا عقولهم .
الله عز وجل أمدّ الإنسان بكل ما يحتاجه و مع ذلك لم يؤمن به :
لذلك أيها الأخوة " إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ " العبرة أن تُعظم الله ، أن تعظم أمره ، أن تُعظم حرماته ، أن تُعظم كتابه ، أن تُعظم دينه " إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ "الآيات التي ورد فيها اسم الله العظيم تزيد عن مئة و عشرين آية ، من هذه الآيات :
منحك نعمة الإيجاد ، منحك نعمة الإمداد ، منحك نعمة الهدى والرشاد ، أنت مخلوق ، هذا من فضل الله العظيم ، أمدك الله بكل ما تحتاج ، هذا من فضل الله العظيم هداك إليه من خلال الوحي ، من خلال الأنبياء ، من خلال الآيات الكونية ، من خلال الآيات التكوينية ، من خلال التربية النفسية ، من خلال المصائب .
تسخير الكون للإنسان بنص القرآن الكريم :
لمَ لا تتقونه ؟ أحياناً يعلمك برؤية ، أحياناً يعلمك بمصيبة ، أحياناً يعلمك بضيق ، أحياناً يعلمك بنصيحة ، أحياناً يعلمك بدرس ، أحياناً يعلمك بتفسير ، أحياناً يعلمك بحدث .لذلك أيها الأخوة " وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ " منحك نعمة الإيجاد ، ونعمة الإمداد ، ونعمة الهدى والرشاد ، سخر لك ما في السماوات وما في الأرض ، الكون العظيم سخره لك بنص القرآن الكريم .
من أحبّ الله و لم يطعه ما عبده :
أراد الله عز وجل أن تأتيه طائعاً ، أن تأتيه مختاراً ، أن تأتيه بمبادرة منه ، بيّن لك الله عز وجل أنه يحبك ، وينبغي أن تحبه ، ومن أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه ، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه ، وما عبد الله من أحبه ولم يطعه ، وما عبد الله من أطاعه ولم يحبه .
العاقل من أطاع الله عز وجل و أعدّ ليوم القيامة عدته :
أيها الأخوة :
والله أيها الأخوة ، أنا أقول دائماً : الذكاء كل الذكاء ، والعقل كل العقل ، والفوز كل الفوز ، والنجاح كل النجاح ، والتوفيق كل التوفيق ، والفلاح كل الفلاح أن تطيع الله ، وأن تعد لهذا اليوم العظيم عدته .تسبيح الله عز وجل ينصب على التعظيم أولاً والتنزيه ثانياً :
التسبيح ينصب على التعظيم ، والتنزيه ، التعظيم أولاً ، والتنزيه ثانياً ، ما لم تعظم ربك لا يمكن أن تنتفع من دعوة . والمؤمن يعظم حرمات الله ، هل من الممكن أن تلخص مشكلات المسلمين في العالم الإسلامي اليوم بكلمات ؟ نعم ممكن ، هان أمر الله على المسلمين فهانوا على الله الإنسان حينما يشرد عن الله لا يقيم الله له يوم القيامة وزناً ، لهم : " صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ " [الأنعام:124] .الفوز العظيم أن تزحزح عن النار وتدخل الجنة :
ليس الفوز العظيم أن تشتري أرضاً ، ويرتفع سعرها مئة ضعف ، ولا أن تملك شركة عملاقة دخلها فلكي ، ولا أن تستمتع بمباهج الدنيا حتى قمة رأسك ، الفوز العظيم أن تعرف الله ، الفوز العظيم أن تطيعه ، الفوز العظيم أن تزحزح عن النار .كل حجمك المالي ، وكل شأنك الاجتماعي ، وكل هيمنتك ، بنية على شريانك التاجي ، كم قطره ؟ إذا ضاق هذا الشريان دخل الإنسان في متاعب كثيرة ، كل هذا الحجم المالي ، والشأن الاجتماعي مبني على سيولة الدم ، كل هذا الحجم المالي ، والشأن الاجتماعي مبني على نمو الخلايا فإذا نمت نمواً عشوائياً انتهت حياة الإنسان .
الإنسان يموت بثانية ، بثانية يكون شخصاً فإذا هو خبر ، يكون إنسان ذو شأن عظيم يصبح بضاعة في صندوق .
بطولة الإنسان أن يعظم ما ينبغي أن يُعظم ويحتقر ما ينبغي أن يُحتقر :
أيها الأخوة الكرام ، لا زلنا في موضوع " السبوح " و " السبوح " من التسبيح والتسبيح هو التعظيم ، والبطولة أن تعظم ما ينبغي أن يعظم ، وأن تحتقر ما ينبغي أن يُحتقر ، البطولة أن تكبر ما ينبغي أن يكون كبيراً ، والبطولة أن تصغر ما ينبغي أن يكون صغيراً .
الإنسان العظيم يتمتع بقلب كبير ، يتضاءل أمامه كل كبير ، بينما الإنسان إذا شرد عن الله عز وجل وغفل عنه له قلب صغير ، هذا القلب الصغير يصغر أمام كل صغير ، بين أن يصغر كل كبير أمامك ، وبين أن يكبر كل صغير أمامك ، فرق كبير .
النبي الكريم آتاه الله عز وجل كل شيء ومع ذلك فقد مدحه بخلقه العظيم :
أيها الأخوة ، في القرآن الكريم :
" وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٣﴾ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا "
مُدح بخلقه العظيم .
من اشتق من الله معرفة و كمالاً كان ذا شأن عظيم بين أقرانه :
لذلك هذه الآية أيها الأخوة " " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٣﴾ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ " .
الآن : "وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ " [التغابن:15] .
من علامات آخر الزمان ، شح مطاع ، مادية مقيتة ، هوى متبع ؛ الجنس ، إعجاب كل ذي رأي برأيه ، كبر ، كل واحد يرى محور العالم .
أفضل عطاء للإنسان أن يعرف الله عزّ وجل :
لذلك أيها الأخوة " وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ "
لكن أريد أن أقف وقفة متأنية ، أنت أمام طفل عقب العيد ، زرت أهله فقال لك بحضرة أبيه أنا معي مبلغ عظيم ، ببلدنا ، والأب مدرس ، كلمة عظيم إذا قالها طفل أنا أقدرها بمئتي ليرة ، لو أنه مسؤول كبير بدولة عظمى تزمع أن تشن حرباً كبيرة على بلد نفطي ، فقال المسؤول الكبير : أعددنا لهذه الحرب مبلغاً عظيماً ، الطفل قال عظيم قدرناها بمئتي ليرة ، أما هذا المسؤول الكبير قال : أعددنا لهذه الحرب مبلغاً عظيماً نقدره بمئتي مليار دولار ، الرقم قفز من مئتي ليرة إلى مئتي مليار أميركي ، فإذا قال ملك الملوك ومالك الملوك ، إذا قال خالق السماوات والأرض ، إذا قال رب العرش العظيم،إذا قال العلي العظيم:"وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً" [النساء:113] .هل هناك من عطاء بنص هذه الآية يفوق أن تعرف الله ؟ يفوق أن تعرف أن الله موجود ، وواحد ، وكامل ؟ يفوق أن تعرف أسماءه الحسنى وصفاته الفضلى ؟ يفوق أن تعرف رحمته ، وحلمه ، وكرمه ، وغناه ، وقوته ؟ لذلك : " ابن آدم اطلبني تجدني فإذا وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء وأنا أحب إليك من كل شيء " [من مختصر تفسير ابن كثير] .
المؤمن عظمة الله عز وجل ملأت نفسه أما غير المؤمن مأخوذ بالدنيا :
كان عليه الصلاة والسلام : " إذا دَهَمَه أمر رفع رأسه، وقال : سبحان الله العظيم ، اللهمَّ إليكَ المشتَكى وبك المستعَانُ ، وعليك التُكْلانَ ، يا حَيُّ يا قيُّوم " [أخرجه الترمذي عن أبو هريرة]من أدق الأذكار التي رويت عن النبي عليه الصلاة والسلام : " سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم "الإنسان إذا رأى الكعبة المشرفة من السنة أن يقول : " ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك " [أخرجه الترمذي عن عبد الله بن عمر]لماذا ؟ لأنه عرف الله العظيم ، ما سوى المؤمنين عرفوا الدنيا .أما المؤمن عرف الله العظيم ، وبين معرفة المؤمن ومعرفة غيره ما بين الله وخلقه .
بطولة الإنسان أن يستعد للقاء الله عز وجل :
لذلك من أجل أن تعرف الله العظيم ، من أجل أن تكون مسبحاً ، من أجل أن تستوعب أو أن تعرف هذا الكمال الإلهي ، قال تعالى : " وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " [الزمر:67] خلق الله عظيم ، كماله عظيم ، يوم القيامة عظيم ، قرآنه عظيم ، وعده عظيم ، وعيده عظيم ، فلذلك المؤمن عظمة الله عز وجل ملأت نفسه ، غير المؤمن عظمة مركبة ، عظمة بيت ، عظمة جمال امرأة ، يعني غير المؤمن مأخوذ بالدنيا ، بينما المؤمن مأخوذ برب السماوات والأرض .فلو شاهدت عيناك من حسـننا الذي رأوه لما وليت عنا لغيرنا
ولو سمعت أذناك حُسن خطابنا خلعت عنك ثياب العجب و جئتنا
ولو ذقت من طعم المحـبَّة ذرةً عذرت الذي أضحى قتيلاً بحبنا
ولو نسمت من قربنا لك نسمةٌ لمـُت غريباً واشـتياقاً لقربـنا
ولو لاح من أنوارنا لـك لائـحٌ تركــت جميع الكـائنات لأجلنا
فما حبنا سهلٌ وكل مـن ادعى ســهولته قلنا له قد جهـلتنـا
* * *
أكبر مصيبة تصيب الإنسان أن يكون من الغافلين :
أيها الأخوة الكرام ، يجب أن نجتهد في التفكر في خلق السماوات والأرض حتى نسبح الله العظيم ، حتى نكون من المسبحين ، لا أن نكون من الغافلين ، وأكبر مصيبة تصيب الإنسان أن يكون من الغافلين ، البشر نوعان ، نوع عرف الله ، عرف عظمته ، عرف ما عنده من إكرام لو أطعته ، عرف ما عنده من عذاب لو عصيته ، عرف الله فانضبط بمنهجه ، وأحسن إلى خلقه ، فسلم وسعد في الدنيا والآخرة ، وإنسان آخر غفل عن الله ، وتفلت من منهجه ، وأساء إلى خلقه ، فهلك وشقي في الدنيا والآخرة ، وقد أقول : ولن تجد في الأرض نموذجاً ثالثاً .
أشقى الناس من وضع نفسه في خندق معاد للدين :
أهل الأرض مؤمن وغير مؤمن ، هناك من عرف العظيم ، وهناك من لم يعرفه هناك من اتصل بالعظيم فسعد ، وهناك من لم يتصل به ، فكيف بمن يحارب عباد الله ؟ كيف بمن يحارب دينه ؟ كيف بمن يضع نفسه في خندق مضاد للدين ؟ هؤلاء أشقى البشر الذين وضعوا أنفسهم في خندق معاد للدين ، الذين نصروا هذا الدين أين هم ؟ في أعلى عليين ، أسماؤهم في لوحات الشرف في التاريخ البشري ، وهؤلاء الذين حاربوا الدين أين هم ؟ في مزبلة التاريخ ، في أسفل سافلين ، والإنسان إما أن يكون فوق الملائكة ، وإما أن يكون أدنى من أحقر حيوان في الأرض .
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " [البينة:6-7] .
ركب الملك من عقل بلا شهوة ، وركب الحيوان من شهوة بلا عقل ، وركب الإنسان من كليهما ، فإن سمى عقله على شهوته أصبح فوق الملائكة ، وإن سمت شهوته على عقله أصبح دون الحيوان .مختارات
-
كنز الدعاء
-
شرح دعاء ما يقول لرد كيد مردة الشياطين
-
شعرائه (صلى الله عليه وسلم)
-
" الشَّجَاعَة "
-
القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)
-
شرح ( الدعاء لـمن قال: إني أحبك في اللـه )
-
" العثرة الحادية عشرة "
-
بشارات النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين في الأزمات
-
اسم الله الصمد 1
-
تلألأ هلال ذي الحجة ... فأين المتنافسون !
