انتشرت عبارة

عن الاستعانة بالله والاستغناء به

والأصل أنهما واحد

وأنهما معا سبيل المؤمنين

والقول:

إن الاستعانة سبيل السالكين والاستغناء سبيل العارفين للإشارة إلى تفضيل الاستغناء:

غلط. والحق يعرف بالوحي وليس بجمال العبارة.

قال ابن القيم رحمه الله.

وإذا عرفت معنى الفقر عرفتَ أنّه عينُ الغنى بالله، فلا معنى لسؤال مَن سأل: أيُّ الحالينِ أكمل؟ الافتقار إلى الله أم الاستغناء به؟ فهذه مسألةٌ غير صحيحةٍ، فإنّ الاستغناء به هو عين الافتقار إليه.

وراجع مدارج السالكين ففيه بسط وبيان.