القَدَرُ لَيْسَ حُجَّةَ تُسَوِّغُ فِعْلَ المَعصِيَةِ وَرُكُوبَ الضَّلَالِ وَتَنَكُبِ الصِّرَاطِ، وَلَا حُجَّةَ للفَاشِلِينَ وَالچَاهِلِينَ وَالْمُتَخَلِّفِينَ بِالْقَدَرِ، فَهُمْ لَمْ يُحَاوِلُوا الْأَمْرَ وَلَمْ يُعَالِچُوه، وَلَا تَعَاطَوْا أَسْبَابَه فَأَخْفَقُوا، لِمَاذَا يَكُونُ الْچَهْلُ وَالْفَقْرُ وَالْمَرَضُ (قَدَرًا)، وَلَا يَكُونُ الْعِلْمُ وَالسَعْيُ وَالتَخْطِيطُ (قَدَرًا) كَذِلِكَ؟!

إِنَّ مِنْ أَعَظَمِ الْأَخْطَاءِ تَوْظِيفِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ للْاحْتَجَاجِ بِهِ عَلَىٰ الْمَعَايْبِ وَعَلَىٰ الذُنُوبِ وَعَلَىٰ الْأَخّطَاءِ، وَإِنَّمَا الْقَضَاءُ وَالْقَدَرُ يُحْتَجُ بِهِ -كَمَا يَقُولُ الْعُلَمَاءُ- فِي الَمَصَائِبِ، لَا فِي الْمَعَايْبِ.

د.

سَلْمَانُ الْعُودَةُ.