٥٨- وقوله: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} رفع على الحكاية.

وهي كلمة أمروا أن يقولوها في معنى الاستغفار، من حَطَطْتُ.

أي حُطَّ عَنَّا ذنوبنا.

٥٩- {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} أي قيل لهم: قولوا: حِطَّةٌ فقالوا: حِطَّا سُمْقَاتَا، يعني حنطة حمراء.

(٢).

و (الرِّجْزُ) العذاب.

٦٠- {وَلا تَعْثَوْا} من عَثِيَ.

ويقال أيضا من عَثَا، وفيه لغة أخرى عَاثَ يَعيثُ.

وهو أشد الفساد.

٦١- (وَالْفُومُ) فيه أقاويل: يقال: هو الحنطة، والخُبْزُ جميعا.

قال الفرّاء (١) هي لغة قديمة يقول أهلها: فَوِّمُوا، أي: اخْتَبِزُوا.

ويقال: الفوم الحبوب.

ويقال: هو الثوم.

والعرب تبدل الثاء بالفاء فيقولون جَدَث وجَدَف.

والمَغَاثِير والمَغَافِير (٢).

وهذا أعجب الأقاويل إليّ؛ لأنها في مصحف عبد الله: " وثومها " (٣).

{وَبَاءُوا بِغَضَبٍ} أي رجعوا.

يقال: بُؤْتُ بكذا فأنا أبوء به.

ولا يقال: باء بالشيء.

٦٢- {الَّذِينَ هَادُوا} هم: اليهود.

{وَالصَّابِئِينَ} قال قتادة (٤) هم قوم يعبدون الملائكة، ويصلون [إلى] القبلة، ويقرأون الزَّبور.