{ ثُمَّ جِئْتَ على قَدرٍ يا مُوسَى }.

القَدر.

التَّوقيت.

الحِّكمة.

هي أبجَديّات العِراك العَقلي طُوال تاريخ البشريّة !

لِماذا.

ومَتى.

وكَيف.

أسئِلة تَعثَّر بها الإنسانُ في محاولاتِه للفَهم.

في مُحاولاته لإدراكِ سرّ ما يَجري !

مَن يكتُب تواريخَنا.

من يخُطّ ذَهابنا وإيابنا.

و ما مَوقع الّلوح المَحفوظ في أفعالِنا.

!

هُنا.

يهَبك القرآن آية تفيضُ بالإجابات { ثمّ جئت على قَدر }.

كأنَّ القَدر هو سفينةَ موسى التي يتَهادى عليها.

!

كأنّ القدَر ؛ طريق خَبيء.

راسياً في عُمقه تحتَ قَدميك.

صامتاً لا تُبصره ولكنّه يُبصِرك.

!

و كل ّقدوم منك هوَ صعود إليه !

يعومُ موُسى في اضطراب المياه.

و منذ لحظة الميلاد ؛ تأتيهِ موجة مُسَخّرة.

ثُمَّ محبّة خفيّة.

ثمَّ انكسارة جبريّة لفِرعون.

ثمّ مَدين ؛ في انسيابيّة قدريّة، تُمَهد لموسى مَشهد العبور و مشهد الخُروج، و مشاهِد التَّكليم الجَليلة !

ما القَدر وما التَّوقيت؟!

انْظُر إلينا ؛ ونحنُ نبحثُ في الأفقِ عن صدى دعائِنا.

عن السّفينة التي نبنيها كل سّحر.

فلا نلمحُ كلّ غروب ؛ الا اليابسة تمتدّ.

وتَنفي لنا البَحر !

تّتسع الصَّحراء.

فيتّسع اليأسُ معها، و يظنُّ العبد { بالله الظُّنونا } !

تظلّ المَطارق وحيدةً كلّ مَساء.

تودّ لو أن الّليل يُصبح قَطرة من ماءٍ ؛ كيْ تبدو السّفينة مَعقولة !

لو انّ مَوجة تأتِي ؛ فتَرفع انحناءتَك المَريرة.

ولا تُبق السّفينة في الجَفاف !

لا نسمعُ صوت التّنور، و لا صوت أبواب السّماء مفتوحة { بماءٍ مُنهَمر }.

لا نَلمح الا حِيرتنا !

نرتَجف.

ربّما خشية سُقوط أردِيتنا !

أو اهتزاز بقيّة إيماننا.

نتأَرجح.

بين اليَقين وبين الإنتظار !

نكادُ نشتعل بنارِ الشّك المدفونة في عُمقنا !

ونودّ لو نبني برجاً ؛ فنطّلع فيه على الغَيب !

ما أبسَط الإنسان !

ينامُ على ضِفاف النَّحيب.

ولو أصْغَى ؛ لَسَمِع هدير الطُّوفان !

وَ قدْ قيلَ (والغَيث يَحْصرُه الرّدى فَما يرى) وإنّه لَفي السُّحُبِ.

ولكنّ ثِقَلها بِحملِها ؛ جعلَ سَيرَها بطيئًا !

فلا تتَعجَّل.

!

و انتَبه.

للحِكمَة إذا صَمتَ الطّوفانُ.

واستقَرَّت سَفينتُك على الجُودي !

انتبه.

أنّ الحكمةَ الإلهيةَ تَتجلى في الأقْدَار.

وللأقدارِ مِيعادٌ !

إذ حاشَا لله ؛ أنْ يَفتحَ عليكَ السّماءَ.

وأنتَ لا تَملكُ إلا خَشبةً تَطفو عليها.

فتُكابدُ المَوتَ ولا تَموت !

{ ثمَّ جِئتَ على قَدَر }.

هيَ الرّسالةُ لنا جميعًا ؛ " أنّ في تَصاريفِ الأَقدارِ استرَاحةَ صَهيلِ الأفكارِ " !

دوْمًا.

قبلَ الانتِهاءِ، وبعدَ الابتِداءِ، و ما بينَهُما ؛ تَتراءى الأحْداثُ لكَ.

مثلَ ضَجيجٍ غامِضٍ.

تَودُّ لو أنَّك تَفهمُ التَّوقيت !

تَرتابُ في دقّاتِ سَاعةِ الكَونِ.

وتَظنُّ أنكَ صِرتَ نَسيًا مَنْسِيًّا !

لكنّ اللهَ لا يَعجلُ لِعَجَلتِنا ؛ لأن الفعلَ الكونِيَ أوسعُ من دَبيبِ خَطَوتِنا المزروعَةِ في القَلَق !

دَومًا.

تَبدو لنا المَواقدُ بلا لَهيب.

ونَبتةُ الصَّبارِ في الصّحراء ؛ تَبدو أشواكُها ساكِنةً.

لكنّ ظَمَأَ الرّمالِ يَختبيءُ فيها.

ويكادُ يُعلنُ ؛ أنّ مواعيدَ الجَفافِ قد انْتَهت !

ثِقْ بِرَبِّك.

أن ثَمَّةَ الكَثيرَ منَ الينَابيع في الصَّمت الواسِعِ تَنتظرُ قَدرَ انفجارِها.

ولَحظةَ { فالتَقى الماءَ على أمْرٍ قَد قُدّر } !

فلا تَتعَجّل.

ورَتِّل على نَفسِك تَرتيلًا { ثمَّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى } !

لكنّ ذلكَ كُلَّه ؛ لا يَكونُ إلا لأصْحابِ المَعيَّةِ الخاصّة.

والمَعيَّةُ الخاصَّة مِنَ الله ؛ هي مُصاحبة مُوالاةٍ ونُصرَة !

والمَعيَّةُ العامَّة ؛ هي مُصاحبة اطّلاعٍ وإحاطَة !

وانظُر.

كمْ هوَ الفَارِق بينَ الصُّحبَتين !

الثانيةُ.

بَلغَت بِموسَى - عليه السلام - مقامَ { كَلا إنَّ مَعَي ربِّي.

سَيَهدِين } ؛ فَفلَقَت له البَحرَ طريقًا يَبسًا.

إذ كانَ { مُخلِصًا } !

هي إذن.

مَنظومةٌ عَاليةٌ من الأحْداثِ ؛ تُشكِّلُ موسى - عليه السلام - كَي يَبلغَ مُقامَ { ولتَصنَع عَلى عَيني } !

تَشتدُّ الأحداثُ ؛ كي تُسلّمَه إلى المقام المَخصوص { واصطَنعتُكَ لِنفسي } !

وذلكَ كُلّه ؛ كي تُصبحَ كلُّ خَطَواتِه مَوسومةً مُعنونَةً بقوله { و جِئتَ عَلى قَدَرٍ يا موسَى } !

ما أيسرَ الثّمن إذن { فَلبثَت سِنينَ في أهْلِ مَديَن }.

حينَ يكونُ المآلُ ؛ { وكَلَّمَ اللهُ موسَى تَكليمًا } !

و لقد قيلَ: دلائلُ الإعدادِ يُشَمُّ مِنها روائِحُ الاصطِفاء !

فانأَى بنفسكَ عن الاختيارِ والتَدبيرِ ؛ وقُل ‎frown‎ رمز تعبيري دَبِّر لِي فإنّي لا أُحسنُ التَدْبير) !

وقد قالَها ابنُ القيّم ‎frown‎ رمز تعبيري أشرَفُ الأحْوال ؛ِ أنْ لا تَختارَ لنفسكَ حالةً سِوى ما يختارَهُ لكَ اللهُ، ويُقيمك فيه.

فَكُن معَ مُرادِه منك ؛ ولا تكنْ معَ مُرادِك منه) !

ثم نَبَّه ابنُ القيّم قائلًا ‎frown‎ رمز تعبيري و مَن تَأمّلَ أقدارَ الرَّبِ تعالى وجريانَها في الخَلق ؛ عَلِمَ أنها واقعةٌ في أليقِ الأوقاتِ بها).

وظلّ تسبيحُه من بعد في فلك (أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ).

وذاقَ معنى (وَهوَ اللّطيفُ بِعبْدِه ولِعَبده) !

يا أيها العَبدُ.

(إنّ سَوابقَ الهِمَمِ ؛ لا تَخرقُ أسوارَ الأقدَار).

!

إذ أسوارُ الأقدارِ ؛ منوطٌ بها حِمايةُ دعواتِك و أُمنياتِك !

تأَمَّل سُؤلكَ.

فقد كان ذاتَ يومٍ ؛ بذرةً لم تنضجْ في حُضنِ الشّمسِ.

سَيَّجَها اللهُ لك بالمَنعِ من البُروز !

و أحاطَها بسورٍ { باطِنهُ فيه الرّحمة } ؛ فكان مَنعُه لك عطاءً.

ولولا أسْوار الأقدارِ ؛ لكانَ حتفُك في ما تَمنيتَ و سَعَيت !

فردِّد (ولا مُعطِيَ لما مَنَعْت).

إذ كلّ شيءٍ { عنده بِمقدار } !

و تَأهْب لِفَهم معنى { على قَدَر }.

و تَأدَّب إذ (بِاحْتِمالِ الْمُؤَنِ، يَجِبُ السُّؤْدَدُ).

!

واصْبِر على أسرارِ حِكمَة اللهِ في القَدَر !

وسَبِّح في عُبوديةٍ واستسلامٍ ؛ معَ حَركةِ المَوجِ التي تَغمرُ الوجودَ !

معَ طاقةِ الخيْر.

معَ تَسبيحِ الكونِ.

مع كلّ ذرةٍ تُنشدُ تَراتيلَ الصّلاةِ.

دونَ أنْ تُوقِفَ حُلمَك بمائدةٍ على النّجوم !

{ ثمّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى }.

هُنا.

يَبسطُ القَدرُ كفَّه، ويحتضنُ لك النّهارَ ؛ لأنكَ في عُمقِك كنتَ شُعاعَ نورٍ.

تَليقُ بكَ مَعيَّةُ اللهِ !