{ ثُمَّ جِئْتَ على قَدرٍ يا مُوسَى }..

القَدر.. التَّوقيت.. الحِّكمة.. هي أبجَديّات العِراك العَقلي طُوال تاريخ البشريّة !

لِماذا.. ومَتى.. وكَيف.. أسئِلة تَعثَّر بها الإنسانُ في محاولاتِه للفَهم.. في مُحاولاته لإدراكِ سرّ ما يَجري !

مَن يكتُب تواريخَنا.. من يخُطّ ذَهابنا وإيابنا.. و ما مَوقع الّلوح المَحفوظ في أفعالِنا..!

هُنا.. يهَبك القرآن آية تفيضُ بالإجابات { ثمّ جئت على قَدر }.. كأنَّ القَدر هو سفينةَ موسى التي يتَهادى عليها..!

كأنّ القدَر ؛ طريق خَبيء.. راسياً في عُمقه تحتَ قَدميك.. صامتاً لا تُبصره ولكنّه يُبصِرك..!

و كل ّقدوم منك هوَ صعود إليه !

يعومُ موُسى في اضطراب المياه.. و منذ لحظة الميلاد ؛ تأتيهِ موجة مُسَخّرة.. ثُمَّ محبّة خفيّة.. ثمَّ انكسارة جبريّة لفِرعون.. ثمّ مَدين ؛ في انسيابيّة قدريّة، تُمَهد لموسى مَشهد العبور و مشهد الخُروج، و مشاهِد التَّكليم الجَليلة !

ما القَدر وما التَّوقيت؟!

انْظُر إلينا ؛ ونحنُ نبحثُ في الأفقِ عن صدى دعائِنا.. عن السّفينة التي نبنيها كل سّحر..

فلا نلمحُ كلّ غروب ؛ الا اليابسة تمتدّ.. وتَنفي لنا البَحر !

تّتسع الصَّحراء.. فيتّسع اليأسُ معها، و يظنُّ العبد { بالله الظُّنونا } !

تظلّ المَطارق وحيدةً كلّ مَساء.. تودّ لو أن الّليل يُصبح قَطرة من ماءٍ ؛ كيْ تبدو السّفينة مَعقولة !

لو انّ مَوجة تأتِي ؛ فتَرفع انحناءتَك المَريرة.. ولا تُبق السّفينة في الجَفاف !

لا نسمعُ صوت التّنور، و لا صوت أبواب السّماء مفتوحة { بماءٍ مُنهَمر }..

لا نَلمح الا حِيرتنا !

نرتَجف.. ربّما خشية سُقوط أردِيتنا !

أو اهتزاز بقيّة إيماننا..

نتأَرجح.. بين اليَقين وبين الإنتظار !

نكادُ نشتعل بنارِ الشّك المدفونة في عُمقنا !

ونودّ لو نبني برجاً ؛ فنطّلع فيه على الغَيب !

ما أبسَط الإنسان !

ينامُ على ضِفاف النَّحيب.. ولو أصْغَى ؛ لَسَمِع هدير الطُّوفان !

وَ قدْ قيلَ (والغَيث يَحْصرُه الرّدى فَما يرى) وإنّه لَفي السُّحُبِ.. ولكنّ ثِقَلها بِحملِها ؛ جعلَ سَيرَها بطيئًا !

فلا تتَعجَّل..!

و انتَبه.. للحِكمَة إذا صَمتَ الطّوفانُ.. واستقَرَّت سَفينتُك على الجُودي !

انتبه.. أنّ الحكمةَ الإلهيةَ تَتجلى في الأقْدَار.. وللأقدارِ مِيعادٌ !

إذ حاشَا لله ؛ أنْ يَفتحَ عليكَ السّماءَ.. وأنتَ لا تَملكُ إلا خَشبةً تَطفو عليها.. فتُكابدُ المَوتَ ولا تَموت !

{ ثمَّ جِئتَ على قَدَر }.. هيَ الرّسالةُ لنا جميعًا ؛ " أنّ في تَصاريفِ الأَقدارِ استرَاحةَ صَهيلِ الأفكارِ " !

دوْمًا.. قبلَ الانتِهاءِ، وبعدَ الابتِداءِ، و ما بينَهُما ؛ تَتراءى الأحْداثُ لكَ.. مثلَ ضَجيجٍ غامِضٍ.. تَودُّ لو أنَّك تَفهمُ التَّوقيت !

تَرتابُ في دقّاتِ سَاعةِ الكَونِ.. وتَظنُّ أنكَ صِرتَ نَسيًا مَنْسِيًّا !

لكنّ اللهَ لا يَعجلُ لِعَجَلتِنا ؛ لأن الفعلَ الكونِيَ أوسعُ من دَبيبِ خَطَوتِنا المزروعَةِ في القَلَق !

دَومًا.. تَبدو لنا المَواقدُ بلا لَهيب.. ونَبتةُ الصَّبارِ في الصّحراء ؛ تَبدو أشواكُها ساكِنةً..

لكنّ ظَمَأَ الرّمالِ يَختبيءُ فيها.. ويكادُ يُعلنُ ؛ أنّ مواعيدَ الجَفافِ قد انْتَهت !

ثِقْ بِرَبِّك.. أن ثَمَّةَ الكَثيرَ منَ الينَابيع في الصَّمت الواسِعِ تَنتظرُ قَدرَ انفجارِها.. ولَحظةَ { فالتَقى الماءَ على أمْرٍ قَد قُدّر } !

فلا تَتعَجّل.. ورَتِّل على نَفسِك تَرتيلًا { ثمَّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى } !

لكنّ ذلكَ كُلَّه ؛ لا يَكونُ إلا لأصْحابِ المَعيَّةِ الخاصّة..

والمَعيَّةُ الخاصَّة مِنَ الله ؛ هي مُصاحبة مُوالاةٍ ونُصرَة !

والمَعيَّةُ العامَّة ؛ هي مُصاحبة اطّلاعٍ وإحاطَة !

وانظُر.. كمْ هوَ الفَارِق بينَ الصُّحبَتين !

الثانيةُ.. بَلغَت بِموسَى - عليه السلام - مقامَ { كَلا إنَّ مَعَي ربِّي.. سَيَهدِين } ؛ فَفلَقَت له البَحرَ طريقًا يَبسًا..

إذ كانَ { مُخلِصًا } !

هي إذن.. مَنظومةٌ عَاليةٌ من الأحْداثِ ؛ تُشكِّلُ موسى - عليه السلام - كَي يَبلغَ مُقامَ { ولتَصنَع عَلى عَيني } !

تَشتدُّ الأحداثُ ؛ كي تُسلّمَه إلى المقام المَخصوص { واصطَنعتُكَ لِنفسي } !

وذلكَ كُلّه ؛ كي تُصبحَ كلُّ خَطَواتِه مَوسومةً مُعنونَةً بقوله { و جِئتَ عَلى قَدَرٍ يا موسَى } !

ما أيسرَ الثّمن إذن { فَلبثَت سِنينَ في أهْلِ مَديَن }.. حينَ يكونُ المآلُ ؛ { وكَلَّمَ اللهُ موسَى تَكليمًا } !

و لقد قيلَ: دلائلُ الإعدادِ يُشَمُّ مِنها روائِحُ الاصطِفاء !

فانأَى بنفسكَ عن الاختيارِ والتَدبيرِ ؛ وقُل ‎frown‎ رمز تعبيري دَبِّر لِي فإنّي لا أُحسنُ التَدْبير) !

وقد قالَها ابنُ القيّم ‎frown‎ رمز تعبيري أشرَفُ الأحْوال ؛ِ أنْ لا تَختارَ لنفسكَ حالةً سِوى ما يختارَهُ لكَ اللهُ، ويُقيمك فيه.. فَكُن معَ مُرادِه منك ؛ ولا تكنْ معَ مُرادِك منه) !

ثم نَبَّه ابنُ القيّم قائلًا ‎frown‎ رمز تعبيري و مَن تَأمّلَ أقدارَ الرَّبِ تعالى وجريانَها في الخَلق ؛ عَلِمَ أنها واقعةٌ في أليقِ الأوقاتِ بها)..

وظلّ تسبيحُه من بعد في فلك (أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ)..

وذاقَ معنى (وَهوَ اللّطيفُ بِعبْدِه ولِعَبده) !

يا أيها العَبدُ.. (إنّ سَوابقَ الهِمَمِ ؛ لا تَخرقُ أسوارَ الأقدَار)..!

إذ أسوارُ الأقدارِ ؛ منوطٌ بها حِمايةُ دعواتِك و أُمنياتِك !

تأَمَّل سُؤلكَ.. فقد كان ذاتَ يومٍ ؛ بذرةً لم تنضجْ في حُضنِ الشّمسِ.. سَيَّجَها اللهُ لك بالمَنعِ من البُروز !

و أحاطَها بسورٍ { باطِنهُ فيه الرّحمة } ؛ فكان مَنعُه لك عطاءً.. ولولا أسْوار الأقدارِ ؛ لكانَ حتفُك في ما تَمنيتَ و سَعَيت !

فردِّد (ولا مُعطِيَ لما مَنَعْت).. إذ كلّ شيءٍ { عنده بِمقدار } !

و تَأهْب لِفَهم معنى { على قَدَر }.. و تَأدَّب إذ (بِاحْتِمالِ الْمُؤَنِ، يَجِبُ السُّؤْدَدُ)..!

واصْبِر على أسرارِ حِكمَة اللهِ في القَدَر !

وسَبِّح في عُبوديةٍ واستسلامٍ ؛ معَ حَركةِ المَوجِ التي تَغمرُ الوجودَ !

معَ طاقةِ الخيْر.. معَ تَسبيحِ الكونِ.. مع كلّ ذرةٍ تُنشدُ تَراتيلَ الصّلاةِ.. دونَ أنْ تُوقِفَ حُلمَك بمائدةٍ على النّجوم !

{ ثمّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى }.. هُنا.. يَبسطُ القَدرُ كفَّه، ويحتضنُ لك النّهارَ ؛ لأنكَ في عُمقِك كنتَ شُعاعَ نورٍ.. تَليقُ بكَ مَعيَّةُ اللهِ !