من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم - 3
A
(وما تقرب إلىّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه)
إذا أراد الله تعالى أن يختص عبدا بحبه وولايته؛ ألقى في قلبه حب الفرائض والعناية بها فكانت أولوية في حياته.
إذا أراد الله تعالى أن يختص عبدا بحبه وولايته؛ ألقى في قلبه حب الفرائض والعناية بها فكانت أولوية في حياته.
من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم
(1) [يونس:84]
{وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ (آمَنْتُمْ بِاللَّهِ) فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا} (1) اختبر إيمانك بالتوكل. بقدر ما فيك من تفويض همومك لربك يكون إيمانك.
حكمــــــة
(1) [النور:36]
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ} (1) ما من مسلم يدخل مسجدا فيخطر بباله لحظة خوف إلا كان على من انتهك حرمة المساجد كفل من إثمه ويل لمن لم تمت آثامه معه.
حكمــــــة
(1) [النساء:100]
{وَمَن يُهَاجِرْ فِي (سَبِيلِ اللَّهِ) يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا (وَسَعَةً)} (1) لن تخطو خطوة في طريق الحق بنية صالحة إلا أعطاك الله معها السعة
حكمــــــة
(1) [فصلت:23]
{وَذَلِكُمْ (ظَنُّكُمُ) الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ (أَرْدَاكُمْ)} (1) كانت حياتهم مليئة بالشرك والآثام.
لكن أصل بلائهم وضلالهم وخسارتهم هو سوء الظن بربهم
لكن أصل بلائهم وضلالهم وخسارتهم هو سوء الظن بربهم
حكمــــــة
(1) [الروم:22]
{وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} (1) اختلاف الألسن كاختلاف الالوان من آيات الله والسخرية بالألسن واللغات واللهجات عصبية مقيتة كالسخرية بالألوان.
حكمــــــة
(1) [يوسف:23]
قال: {مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} (1) يالها من لحظة صبر عابرة كتب الله له بها الخلود والرفعة والثناء.
قل: معاذ الله كلما راودتك الخطيئة.
قل: معاذ الله كلما راودتك الخطيئة.
حكمــــــة
(1) [النساء:54]
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} (1) حسدوا المهتدين فحرموا الهداية يحرم الحاسد نفس النعمة التي حسد الناس فيها من دين أو دنيا
حكمــــــة
(1) [الأعراف:201]
{إِنَّ الَّذِينَ (اتَّقَوْا) إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا} (1) حين تتعثر وتهفو لم يسلبك الله وصف التقوى. يمدحك ولو عثرت " إن ربي لطيف "
حكمــــــة
(1) [العنكبوت:60]
{وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا (اللَّهُ يَرْزُقُهَا)} (1) ملايين الكائنات بلا جيوب ولا خزائن ولا أرصدة تنام الآن دون أن تشعر بالقلق لرزق غدها.
حكمــــــة
(1) [القلم:17-18]
{إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ} (1) سعة رحمة الله أنه لم يعذبهم إلا بعد عزم أكيد أكدوه بالقسم، وتحديد الوقت وترك الاستثناء.
حكمــــــة
(1) [البقرة:186]
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} (1) له سبحانه أسماء حسنى كثيرة لكنه علم أن عباده يتلهفون لقربه وإجابة دعواهم فتعرف إليهم بقربه
يا قريب يا رب
يا قريب يا رب
إذا دعتك نفسك لمدحها والثناء عليها
ففعل ذلك صراحة وبعبارة واضحة
أهون من كلام غير مباشر ليس له غرض إلا الثناء على النفس
فلا تجمع تزكية للنفس ومخادعة
تكفيك واحدة؟!
ففعل ذلك صراحة وبعبارة واضحة
أهون من كلام غير مباشر ليس له غرض إلا الثناء على النفس
فلا تجمع تزكية للنفس ومخادعة
تكفيك واحدة؟!
حكمــــــة
(1) [التوبة:10]
{لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} (1) ابتلوا بالشك والنفاق ببنائهم الضرار وهو مسجد. فكيف بقلوب من أعانوا على بناء معابد الوثنية.
حكمــــــة
(1) [الحشر:10]
{يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا} (1) يمر بي طيف الأحبة والأصدقاء والتقصير في حقهم أشعر بالندم أتذكر نعمة الله بتيسير الدعاء لهم " رب اغفر لهم "
حكمــــــة
(1) [المجادلة:10]
{إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} (1) علينا أن ننتبه لكلماتنا وأفعالنا ونتأكد ألا نسبب حزنا للمؤمنين إحزان المؤمن فعل الشياطين
حكمــــــة
(1) [الكهف:76]
{إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي} مع شغف موسى عليه السلام للعلم لكن مروءته وأخلاقه منعته من الإثقال على الخضر.
نرحل من حياة من نحب من أجلهم
نرحل من حياة من نحب من أجلهم
حكمــــــة
(1) [النمل:24]
{وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا (يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ) مِنْ دُونِ اللَّهِ} (1) من المؤكد أن الهدهد رأى منكرات أخرى لدى مشركي سبأ لكن فطرته انتفضت للحديث عن المنكر الأعظم
حكمــــــة
(1) [المائدة:28]
{ما أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ (إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ) رَبَّ الْعَالَمِينَ} (1) لا يتجرأ أحد على الدماء المعصومة إلا من فراغ قلبه من خوف الله وخشيته
حكمــــــة
(1) [التغابن:17]
{إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} (1)
هل تشعر بآلام الذنوب؟
هل تثقلك همومها؟
وعد الله المقرضين المتصدقين بأن يغفر ذنوبهم
هل تشعر بآلام الذنوب؟
هل تثقلك همومها؟
وعد الله المقرضين المتصدقين بأن يغفر ذنوبهم
(ما ظننتم أن يخرجوا)
الصحابة أحسن الناس ظنا بالله وثقة به
لم يخطر ببالهم أن يخرج بنو النضير من حصونهم لشدة منعتها وتحصينها.
ولكن الله أخرجهم.
مهما حسن ظنك
الله أحسن منه.
الصحابة أحسن الناس ظنا بالله وثقة به
لم يخطر ببالهم أن يخرج بنو النضير من حصونهم لشدة منعتها وتحصينها.
ولكن الله أخرجهم.
مهما حسن ظنك
الله أحسن منه.
حكمــــــة
(1) [القلم:15-16]
{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} (1) كل من يسعى لتشويه الحق فإن الله يفضحه وتتشوه صورته في أعز ما يملك
البعض يعجب لكثرة أعداء ابن تيمية وحساده....
والعجب ألا يكون كذلك
كيف لإمام بهذا التوفيق والنفع والتأثير ألا يكون حساده بعدد الحصى...
وإذا لم يحسد ابن تيمية الحاسدون فمن؟
والعجب ألا يكون كذلك
كيف لإمام بهذا التوفيق والنفع والتأثير ألا يكون حساده بعدد الحصى...
وإذا لم يحسد ابن تيمية الحاسدون فمن؟
حكمــــــة
(1) [النساء:85]
{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا} (1) بعضهم يتردد في الشفاعة يخاف على مكانته ويظنها خيرا لمن شفع له وحده فوعده الله بالنصيب منها دنيا وآخرة
حكمــــــة
(1) [المائدة:3]
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} في هذا اليوم (عرفة) تمت أعظم نعمة في تاريخ الإنسان. قد تكون على موعد مع النعمة الأعظم في حياتك.
حكمــــــة
(1) [الأنبياء:18]
{بَلْ نَقْذِفُ (بِالْحَقِّ) عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ (زَاهِقٌ)} (1) إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما
حكمــــــة
(1) [التوبة:28]
لا تقلق من مؤشرات الاقتصاد،ولا تروعك تقارير الأسواق وعجز الميزانيات وكلما خطر بقلبك الخوف قل لها: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} (1)
حكمــــــة
(1) [الأنعام:108]
{وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} (1) حين تكون مهذبا في لغتك فأنت تصون المقدس في حياتك من كلمات الجاهلين
حكمــــــة
(1) [القصص:83]
{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ} (1) مكانك في الآخرة بقدر مقاومتك المخلصة لنزعات الرغبة في الارتفاع والعلو على الناس
(وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥۤ أُخۡرَىٰ)
(تعاسرتم)
جيء بفعل المشاركة الدال على وقوع التعاسر من الطرفين.
في أغلب الخلافات؛
يتحمل الطرفان نسبة من الخطأ وإن تفاوتوا
(تعاسرتم)
جيء بفعل المشاركة الدال على وقوع التعاسر من الطرفين.
في أغلب الخلافات؛
يتحمل الطرفان نسبة من الخطأ وإن تفاوتوا
حكمــــــة
(1) [محمد:29]
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ (أَضْغَانَهُمْ)} (1) يمكن إخفاء الكثير من المشاعر إلا الحقد والحسد والضغينة. لا يقوى أصحابها على الكتم.
بين:
(وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِی بِهِۦۖ)
و
(وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِی بِهِۦۤ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِیۖ)
استخلصه لنفسي
ثمرة الصبر الحميدة
لا تتعجل الإتيان قبل الأوان...
(وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِی بِهِۦۖ)
و
(وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِی بِهِۦۤ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِیۖ)
استخلصه لنفسي
ثمرة الصبر الحميدة
لا تتعجل الإتيان قبل الأوان...
حكمــــــة
(1) [هود:3]
{وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا} (1) كل المتاع في القرآن ومشتقاته لمتاع الدنيا إن كنت تشكو ضيق الدنيا فاستغفر يمتعك الله
حكمــــــة
(1) [المائدة:27] (2) [المائدة:28]
قال {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِين} (1) {لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ (لِتَقْتُلَنِي)} (2)
تأملوا كيف بدأ العبد الصالح الحديث عن عدل ربه قبل الحديث عن موضوع قتله
تأملوا كيف بدأ العبد الصالح الحديث عن عدل ربه قبل الحديث عن موضوع قتله
حكمــــــة
(1) [الأحزاب:22]
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ} (1) لم تكن دعاوى زائفة ولا شجاعة مصطنعة.
قالوا ذلك وقد رأوا جيوش الأحزاب بأعينهم
قالوا ذلك وقد رأوا جيوش الأحزاب بأعينهم
حكمــــــة
(1) [النساء:51]
{وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً } (1) بعضهم ينحاز لأهل الباطل المحض، ليس قناعة بباطلهم، ولكن نكاية لضغينته على بعض أهل الحق
حكمــــــة
(1) [النمل:24]
{وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} (1) هدهد لم يبهره عرش ملكة ولا قصرها ولا حضارتها الزائفة عن رؤية حقيقة ضلالهم
حكمــــــة
(1) [القلم:23] (2) [القلم:24]
{فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} (1) قالو بصوت خافت: {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} (2) لم يسمع هذه الجملة من الناس أحد لكن الله سمعهم وأخبرنا بقولهم
حكمــــــة
(1) [الفتح:18]
{فَعَلِمَ (مَا فِي قُلُوبِهِمْ) فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ (وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)} (1)
تقترب منا الخيرات والبركات والفتوحات بقدر ما نغيب في قلوبنا من طيب النوايا.
تقترب منا الخيرات والبركات والفتوحات بقدر ما نغيب في قلوبنا من طيب النوايا.
(....إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى
ولسوف يرضى)
ما صدق عبد في نيته وأخلصها لربه إلا نال من الرضا بقدر إخلاصه...فإنما يفسد النية البحث عن رضا النفس وراحتها في مصانعة المخلوقين وتطلب مدحهم....
ولسوف يرضى)
ما صدق عبد في نيته وأخلصها لربه إلا نال من الرضا بقدر إخلاصه...فإنما يفسد النية البحث عن رضا النفس وراحتها في مصانعة المخلوقين وتطلب مدحهم....
استشارني رجل كبير السن في حبات من الطماطم أخذها من مزرعة بدون إذن صاحبها قبل عقود من الزمن في شبابه......
هنيئا لمن استعرض كسبه فلم يجد في حياته شبهة أو كسبا محرما
إلا حبات من الطماطم.
هنيئا لمن استعرض كسبه فلم يجد في حياته شبهة أو كسبا محرما
إلا حبات من الطماطم.
حكمــــــة
(1) [المنافقون:7]
{وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ (الْمُنَافِقِينَ) لَا (يَفْقَهُونَ)} (1) من علامات مرض القلب وضعف العقل: تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن
وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ﴾ [الشورى
قرن الله بين الغيث ونشر الرحمة
مما يدل على أنه وقت الدعاء
قرن الله بين الغيث ونشر الرحمة
مما يدل على أنه وقت الدعاء
حكمــــــة
(1) [النساء:104]
{إِنْ تَكُونُوا (تَأْلَمُونَ) فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ(تَرْجُونَ) مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ} (1) بحجم آلامك أيها المؤمن يكون رجاؤك فيما عند ربك سنة الله في الألم
حكمــــــة
(1) [هود:56]
{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} (1) كل الكائنات التي ستقابلها اليوم تدبيرها بيد ربك توكل عليه وحده ولا يقلقونك
لو أن عبدا اعتقد صحة حديث استجابة الدعاء بين الظهر والعصر بتقليد صحيح أو اجتهاد معتبر
فدعا ربه معظما للسنة متحريا لأوقات الأجابة.
فالظن بالله أن الله لا يرده ولو كان الحديث في نفسه ضعيفا.
فدعا ربه معظما للسنة متحريا لأوقات الأجابة.
فالظن بالله أن الله لا يرده ولو كان الحديث في نفسه ضعيفا.
حكمــــــة
(1) [المنافقون:8]
{يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} (1) من أدوات المنافقين تضليل الناس بزعم أنهم الأغلبية المؤثرة، مع كونهم أقلية حقيرة تافهة.
وابيضت عيناه من الحزن فهو (كظيم)"
قال المفسرون
كظيم أي مَكْظُومٌ مَمْلُوءٌ مِنَ الْحُزْنِ مُمْسِكٌ عَلَيْهِ لَا يَبُثُّهُ.
لا أحد يعلم بحزننا حتى نصرخ به لكن الله يعلم حزنك ولو كنت صامتا.
قال المفسرون
كظيم أي مَكْظُومٌ مَمْلُوءٌ مِنَ الْحُزْنِ مُمْسِكٌ عَلَيْهِ لَا يَبُثُّهُ.
لا أحد يعلم بحزننا حتى نصرخ به لكن الله يعلم حزنك ولو كنت صامتا.
حكمــــــة
(1) [الأنفال:33]
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (1) تخيل شعورك بالأمن من العذاب وأنت مع الرسول ﷺ عوض هذا الشعور بالاستغفار
من مضايق الرياء الصعبة؛
أن تعلم بثناء بعض الخلق عليك،
وربما كان ذا مكانة
ثم تلتقيه فيزين لك الشيطان مصانعته،
ويخوفك من ذهاب منزلتك عنده
فإذا شعرت بهذا فاستعذ بالله
وتذكر نظر الله إلى قلبك.
أن تعلم بثناء بعض الخلق عليك،
وربما كان ذا مكانة
ثم تلتقيه فيزين لك الشيطان مصانعته،
ويخوفك من ذهاب منزلتك عنده
فإذا شعرت بهذا فاستعذ بالله
وتذكر نظر الله إلى قلبك.
في حديث النجوى في الصحيحين:
(قالَ: (سَتَرْتُها) عَلَيْكَ في الدُّنْيا، وأَنا (أغْفِرُها) لكَ اليَومَ،)
فيه إشارة وبشارة أن كل ذنب ستر الله المؤمن فيه في الدنيا
غفره في الآخرة.
فإياك والمجاهرة!.
(قالَ: (سَتَرْتُها) عَلَيْكَ في الدُّنْيا، وأَنا (أغْفِرُها) لكَ اليَومَ،)
فيه إشارة وبشارة أن كل ذنب ستر الله المؤمن فيه في الدنيا
غفره في الآخرة.
فإياك والمجاهرة!.
في الحديث
يُقالُ لصاحبِ القُرآنِ.....
ياله من لقب...
صاحب القرآن.
لا تمنحه جامعة ولا نسب ولا وظيفة
يمنحه الله لمن أحب....
الصحبة أعظم معانيها طول الملازمة.
اللهم اجعلنا والقارئين من أصحاب القرآن.
يُقالُ لصاحبِ القُرآنِ.....
ياله من لقب...
صاحب القرآن.
لا تمنحه جامعة ولا نسب ولا وظيفة
يمنحه الله لمن أحب....
الصحبة أعظم معانيها طول الملازمة.
اللهم اجعلنا والقارئين من أصحاب القرآن.
في الحديث الحسن
"إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد على روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره».
في كل صباح يمنحك الله نعمة الحياة كلها من جديد.
أترى الكريم سبحانه يمنعك ما دون ذلك لو دعوته.
"إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد على روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره».
في كل صباح يمنحك الله نعمة الحياة كلها من جديد.
أترى الكريم سبحانه يمنعك ما دون ذلك لو دعوته.
قال ابن تيمية رحمه الله:
(الله يُحِبُّ مَنْ يَدْعُوهُ)
الفتاوى ٣٥/٣٧٠
كل ما قلت يارب أحبك الله
هب أن دعوتك تأجلت
........
ألا يكفيك حبه
ألا يسرك
أن ينصرم الشهر
وأنت بكثرة دعائك
قد صرت حبيبا إلى ربك.
(الله يُحِبُّ مَنْ يَدْعُوهُ)
الفتاوى ٣٥/٣٧٠
كل ما قلت يارب أحبك الله
هب أن دعوتك تأجلت
........
ألا يكفيك حبه
ألا يسرك
أن ينصرم الشهر
وأنت بكثرة دعائك
قد صرت حبيبا إلى ربك.
﴿ولَمّا فَصَلَتِ العِيرُ قالَ أبُوهم إنِّي لَأجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أنْ تُفَنِّدُونِ﴾
فصلت العير بريح الأحبة أولا
لتتهيأ النفوس لاستقبال البشائر
رأفة بالقلوب المشتاقة من فجأة الأفراح
فصلت العير بريح الأحبة أولا
لتتهيأ النفوس لاستقبال البشائر
رأفة بالقلوب المشتاقة من فجأة الأفراح
حكمــــــة
(1) [الحج:40]
{وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ (وَمَسَاجِدُ)} من حكم الجهاد حماية المساجد، فاتخذه الضلال ذريعة لانتهاكها وقتل المصلين فيها
نشعر بالرضا والارتياح حين نتعصب لشيء ما نحبه
لكننا في غمرة ارتياحنا نفقد الكثير من الثقة والاحترام وربما الحب ممن حولنا.
كل شيء دنيوي لا يشاركك الناس أسباب حبك له
فأنت تغامر بثقتهم في رحلة تعصبك.
لكننا في غمرة ارتياحنا نفقد الكثير من الثقة والاحترام وربما الحب ممن حولنا.
كل شيء دنيوي لا يشاركك الناس أسباب حبك له
فأنت تغامر بثقتهم في رحلة تعصبك.
الكفارات رحمة من ربنا تبارك وتعالى
تقول إحداهن:
صام ولدي شهرين متتابعين لكفارة قتل خطأ في حادث سيارة ولم يكن محافظا على الصلاة قبل وتقول وبعد الكفارة لايكاد يفوته فرض مع الجماعة ويضع المنبه لنفسه.
تقول إحداهن:
صام ولدي شهرين متتابعين لكفارة قتل خطأ في حادث سيارة ولم يكن محافظا على الصلاة قبل وتقول وبعد الكفارة لايكاد يفوته فرض مع الجماعة ويضع المنبه لنفسه.
(وإذا خاطبهم (الجاهلون) قالوا سلاما)
في التعبير بالجمع (الجاهلون) بدل الإفراد
إشارة لكثرتهم وتصبير المؤمن على ازدحام الأرض بهم وطول تعرضه لجهلهم في الطرق والأسواق والمجالس والمجامع والسفر والحضر.
في التعبير بالجمع (الجاهلون) بدل الإفراد
إشارة لكثرتهم وتصبير المؤمن على ازدحام الأرض بهم وطول تعرضه لجهلهم في الطرق والأسواق والمجالس والمجامع والسفر والحضر.
جميل الوالدين عظيم من المهد إلى الكبر
ولكن أحب شيء إليهما
أن تذكر جميلهما في الصغر والضعف والطفولة
حدثهما كثيرا عن امتنانك لهذا الجميل.
أعد عليهما قصة التضحيات من أجلك
قل أنا مكبل بالجميل يا أمي يا أبي.
ولكن أحب شيء إليهما
أن تذكر جميلهما في الصغر والضعف والطفولة
حدثهما كثيرا عن امتنانك لهذا الجميل.
أعد عليهما قصة التضحيات من أجلك
قل أنا مكبل بالجميل يا أمي يا أبي.
(رب إنهن أضللن كثيرا من الناس)
في الآية
أن الأمر المنكر الذي ترى الكثير من الناس قد وقعوا فيه جدير بأن تخاف على نفسك منه أكثر من غيره وأن تسأل الله النجاة منه.
إذ لو لم تكن فتنته عظيمة ما كثر المفتونون به.
في الآية
أن الأمر المنكر الذي ترى الكثير من الناس قد وقعوا فيه جدير بأن تخاف على نفسك منه أكثر من غيره وأن تسأل الله النجاة منه.
إذ لو لم تكن فتنته عظيمة ما كثر المفتونون به.
في الجنة تطبع النفوس على أكمل الأخلاق وأنقى الفطر
فتكون مطالب أهل الجنة وأمنياتهم وما تشتهيه نفوسهم طيبة كطيبهم
فالأمنيات الشوهاء التي تتخيلها نفوس أهل الدنيا والمطامع التي لا نفع فيها لا تخطر ببالهم
فتكون مطالب أهل الجنة وأمنياتهم وما تشتهيه نفوسهم طيبة كطيبهم
فالأمنيات الشوهاء التي تتخيلها نفوس أهل الدنيا والمطامع التي لا نفع فيها لا تخطر ببالهم
(نزل به الروح الأمين)
وصف جبريل عليه السلام بأهم الصفات في مقام تبليغ التنزيل وهي الأمانة
الأمانة المتضمنة لدقة النقل وصيانة الوحي من التحريف والتبديل.
كلما كان القارئ أكثر إتقانا
كان أقرب لأمانة جبرائيل.
وصف جبريل عليه السلام بأهم الصفات في مقام تبليغ التنزيل وهي الأمانة
الأمانة المتضمنة لدقة النقل وصيانة الوحي من التحريف والتبديل.
كلما كان القارئ أكثر إتقانا
كان أقرب لأمانة جبرائيل.
قال يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ:
: «الدُّعَاءُ الْمُسْتَجَابُ الَّذِي تُهَيِّجُهُ الْأَحْزَانُ،
صدق رحمه الله فإن العبد أقرب ما يكون من فرج ربه عند اضطراره وذله وانكساره وضراعته.
صوت الحزين له شأن في السماء.
: «الدُّعَاءُ الْمُسْتَجَابُ الَّذِي تُهَيِّجُهُ الْأَحْزَانُ،
صدق رحمه الله فإن العبد أقرب ما يكون من فرج ربه عند اضطراره وذله وانكساره وضراعته.
صوت الحزين له شأن في السماء.
حكمــــــة
(1) [آل عمران:7-8]
{(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا)} (1) من سيماء الراسخين في العلم كثرة الدعاء
تقارب الزمان وسرعة مرور الأوقات ليست شرا محضا
بل من وجوه الخير فيها
سرعة مرور أيام تعب الطاعة وأزمانها
هاهي العشر أوشكت على الرحيل كومضة برق
كأن الصائمين ما صاموا
وكأن العاملين ما تعبوا
وكأن الذاكرين ما شغلوا
بل من وجوه الخير فيها
سرعة مرور أيام تعب الطاعة وأزمانها
هاهي العشر أوشكت على الرحيل كومضة برق
كأن الصائمين ما صاموا
وكأن العاملين ما تعبوا
وكأن الذاكرين ما شغلوا
روى النسائي وأصله في،صحيح البخاري
قال صلى الله عليه وسلم
"إِنما يَنْصُر الله هذه الأمةَ بضعيفها: بدعوتِهم، وصلاتِهم، وإِخلاصهم»
كلما كنت أضعف؛
كانت دعوتك أنفع وأسمع.
استثمر لحظات عجزك وضعفك وانقطاعك
بالدعاء،
قال صلى الله عليه وسلم
"إِنما يَنْصُر الله هذه الأمةَ بضعيفها: بدعوتِهم، وصلاتِهم، وإِخلاصهم»
كلما كنت أضعف؛
كانت دعوتك أنفع وأسمع.
استثمر لحظات عجزك وضعفك وانقطاعك
بالدعاء،
في قلبك حرقة
تريد الصلاة والتلاوة والدعاء والقرآن
وقد أبطأ بك حولك وقوتك
وقعد بك عزمك
والحزن يلتهمك
والشهر يمضي...
هاك الدواء
عليك بالكنز
لا حول ولا قوة إلا بالله
أكثر من قولها
لعل الله يبعث فيك قوة تدرك بها ما بقي.
تريد الصلاة والتلاوة والدعاء والقرآن
وقد أبطأ بك حولك وقوتك
وقعد بك عزمك
والحزن يلتهمك
والشهر يمضي...
هاك الدواء
عليك بالكنز
لا حول ولا قوة إلا بالله
أكثر من قولها
لعل الله يبعث فيك قوة تدرك بها ما بقي.
في قلبك حرقة
تريد الصلاة والتلاوة والدعاء والقرآن
وقد أبطأ بك حولك وقوتك
وقعد بك عزمك
والحزن يلتهمك
والشهر يمضي...
هاك الدواء
عليك بالكنز
لا حول ولا قوة إلا بالله
أكثر من قولها
لعل الله يبعث فيك قوة تدرك بها ما بقي.
تريد الصلاة والتلاوة والدعاء والقرآن
وقد أبطأ بك حولك وقوتك
وقعد بك عزمك
والحزن يلتهمك
والشهر يمضي...
هاك الدواء
عليك بالكنز
لا حول ولا قوة إلا بالله
أكثر من قولها
لعل الله يبعث فيك قوة تدرك بها ما بقي.
يدهش طالب العلم من تعجب أهله
من سنة تبلغهم لأول مرة
من طريق موقع من مواقع التواصل
فيعجب من عجبهم
وكيف أنهم لا يعرفون هذه السنة وهي (عنده) معروفة ظاهرة.
نعم يا صاحبي
هي معروفة عندك
لكنك لم تبلغها أهل بيتك
فلا تعجب؟
من سنة تبلغهم لأول مرة
من طريق موقع من مواقع التواصل
فيعجب من عجبهم
وكيف أنهم لا يعرفون هذه السنة وهي (عنده) معروفة ظاهرة.
نعم يا صاحبي
هي معروفة عندك
لكنك لم تبلغها أهل بيتك
فلا تعجب؟
(رب ارجعون لعلي أعمل صالحا (فيما تركت))
(ما) تفيد العموم
في كل شيء تركته
ارجعني أعمل صالحا
في صلاتي في تلاوتي في ذكري
في والدي
في أولادي
في سمعي في بصري في كلامي
في تعاملي في أخلاقي في رحمي في جيراني في مالي في وظيفتي...
(ما) تفيد العموم
في كل شيء تركته
ارجعني أعمل صالحا
في صلاتي في تلاوتي في ذكري
في والدي
في أولادي
في سمعي في بصري في كلامي
في تعاملي في أخلاقي في رحمي في جيراني في مالي في وظيفتي...
(قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ١ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ)
مدحوا كتابه
فأثنى الله عليهم
من أثنى على كتاب ربه
جعل الله له الذكر الحسن.
مدحوا كتابه
فأثنى الله عليهم
من أثنى على كتاب ربه
جعل الله له الذكر الحسن.
في الحديث القدسي
(كُلُّكُمْ عارٍ إلّا مَن كَسَوْتُهُ)
الله الذي يكسونا
ربما يكون المال معك
لكن لا تجد لباسا يناسبك أو ثوبا يلائمك
أو مقاسا أو نسيجا تحبه.
لا تكسوك الأسواق مهما اتسعت
ولا الأموال ولو كثرت
الله وحده يكسوك.
(كُلُّكُمْ عارٍ إلّا مَن كَسَوْتُهُ)
الله الذي يكسونا
ربما يكون المال معك
لكن لا تجد لباسا يناسبك أو ثوبا يلائمك
أو مقاسا أو نسيجا تحبه.
لا تكسوك الأسواق مهما اتسعت
ولا الأموال ولو كثرت
الله وحده يكسوك.
كرام المخلوقين مهما اتسع جودهم
يقل جودهم بازدحام السائلين
لكن الله الجواد الكريم يفيض أعظم كرمه على عباده عندما يكثر الداعون والسائلون.
هذه ليلة من ليالي السائلين المساكين حيث ترتفع مع يديك ملايين الأكف
كلهم يقول:
يارب.
يقل جودهم بازدحام السائلين
لكن الله الجواد الكريم يفيض أعظم كرمه على عباده عندما يكثر الداعون والسائلون.
هذه ليلة من ليالي السائلين المساكين حيث ترتفع مع يديك ملايين الأكف
كلهم يقول:
يارب.
فيه أشارة أنه من وافق أهل طاعة، ناله من كرم الله ما ينالهم ولو كان دونهم في منازلهم
هذه ليلتي وليلتك لننغمر مع الأخيار والعباد والصالحين في قيام الليلة.... فعسى أن نكون في العطايا مثلهم....
ويقول ربنا
هم القوم لا يشقى بهم جليس.
هذه ليلتي وليلتك لننغمر مع الأخيار والعباد والصالحين في قيام الليلة.... فعسى أن نكون في العطايا مثلهم....
ويقول ربنا
هم القوم لا يشقى بهم جليس.
(إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ)
في الآية بشارة:
أن الله لا يبتلي مؤمنا ولا مؤمنة بغياب محبوبه؛
ثم يرده ربه إليه؛
إلا رده ومعه خير عظيم جديد.
لا تحزنوا على الغُيّاب !
سيعودون ومعهم خيرات الغياب .
في الآية بشارة:
أن الله لا يبتلي مؤمنا ولا مؤمنة بغياب محبوبه؛
ثم يرده ربه إليه؛
إلا رده ومعه خير عظيم جديد.
لا تحزنوا على الغُيّاب !
سيعودون ومعهم خيرات الغياب .
عند الحاكم وصححه ووافقه الذهبي
كان من دعائه صلى الله عليه وسلم
«اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء»
الدعاء الحسن ومراعاة الأدب فيه توفيق من الله
وعطية منه
وإذا أحب الله عبده ألهمه المسألة التي يرضاها وعرفه كيف يناجيه.
كان من دعائه صلى الله عليه وسلم
«اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء»
الدعاء الحسن ومراعاة الأدب فيه توفيق من الله
وعطية منه
وإذا أحب الله عبده ألهمه المسألة التي يرضاها وعرفه كيف يناجيه.
في الحديث
(ضَحِكَ رَبُّنا عزَّ وجلَّ من قُنُوطِ عبادِهِ، وقُرْبِ غِيَرِهِ)
حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة.
ليس العجب من قنوط العباد مع حتمية الفرج وسنة الله الماضية في زوال الكرب.
لكن العجب من قنوطهم مع شدة قرب الفرج منهم.
(ضَحِكَ رَبُّنا عزَّ وجلَّ من قُنُوطِ عبادِهِ، وقُرْبِ غِيَرِهِ)
حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة.
ليس العجب من قنوط العباد مع حتمية الفرج وسنة الله الماضية في زوال الكرب.
لكن العجب من قنوطهم مع شدة قرب الفرج منهم.
قرأت اليوم جزءا واحدا من القرآن !
هل انتهى كل شيء؟
لقد نلت بإذن الله:
مائة وثلاثة عشر ألف وخمسمائة وثمانين حسنة....
بارك الله لك في الصفقة الرابحة
113580 حسنة...
والله إن حسنة واحدة منها أحب إلى جميع أهل القبور من كل ما طلعت عليه الشمس.
هل انتهى كل شيء؟
لقد نلت بإذن الله:
مائة وثلاثة عشر ألف وخمسمائة وثمانين حسنة....
بارك الله لك في الصفقة الرابحة
113580 حسنة...
والله إن حسنة واحدة منها أحب إلى جميع أهل القبور من كل ما طلعت عليه الشمس.
بعد نعمة الخلق جاء الامتنان بنعمة البيان
وتعظم الحجة على العبد
بعظم هذا النعمة عنده.
فكلما كان الإنسان أبلغ وأفصح وأقدر على اللغة والبيان
كانت حجة الله عليه أتم
ومسؤوليته تجاه دين الله أكبر
ورب بليغ تمنى يوم القيامة
لو كان أبكم.
وتعظم الحجة على العبد
بعظم هذا النعمة عنده.
فكلما كان الإنسان أبلغ وأفصح وأقدر على اللغة والبيان
كانت حجة الله عليه أتم
ومسؤوليته تجاه دين الله أكبر
ورب بليغ تمنى يوم القيامة
لو كان أبكم.
(وفيها ما تشتهيه الأنفس)
تقديم الجار والمجرور
يفيد الحصر
في الجنة فقط ما تشتهيه الأنفس تناله
وأما قبله فليس كل ما تشتهيه تحصله.
وفيه دلالة أن أي لذة توافق رغبتك من طعام أو شراب أو خبر فإنه من نعمة الله
ولذات جنته فاحمد الله عليها.
تقديم الجار والمجرور
يفيد الحصر
في الجنة فقط ما تشتهيه الأنفس تناله
وأما قبله فليس كل ما تشتهيه تحصله.
وفيه دلالة أن أي لذة توافق رغبتك من طعام أو شراب أو خبر فإنه من نعمة الله
ولذات جنته فاحمد الله عليها.
حكمــــــة
(1) [غافر:47]
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ (الضُّعَفَاءُ) لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ} (1) ضعفك ليس مبررا للتخلي عن التفكير تحمل مسؤولية نفسك
قد يوفق الكاتب أو المتحدث ليس لسبب فيه
بل لصلاح القارئ والمستمع
فقد يجري الله على لسانك كلاما مؤثرا
لأن الله يريد أن يصل لعبد صالح بين الجموع يحبه.
وأحيانا تراك تحضر وتعد
ولكن كلامك يخرج باهتا
لغياب تلك القلوب
وفي التدابير أسرار
بل لصلاح القارئ والمستمع
فقد يجري الله على لسانك كلاما مؤثرا
لأن الله يريد أن يصل لعبد صالح بين الجموع يحبه.
وأحيانا تراك تحضر وتعد
ولكن كلامك يخرج باهتا
لغياب تلك القلوب
وفي التدابير أسرار
فَقَالَ رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ ٢٤﴾
لم يشك فقره مطلقا
بل شكى فقره إلى ما أنزل ربه خاصة
وقدم (لما أنزلت) لإفادة الحصر
فقير إليك وحدك
لما ينزل منك
غني عن كل أحد سواك.
التوحيد:
باب الرزق الأعظم.
لم يشك فقره مطلقا
بل شكى فقره إلى ما أنزل ربه خاصة
وقدم (لما أنزلت) لإفادة الحصر
فقير إليك وحدك
لما ينزل منك
غني عن كل أحد سواك.
التوحيد:
باب الرزق الأعظم.
(وإذ غدوت (من أهلك))
ذكر مكان الخروج
وتخصيصه بالأهل دون البيت كل ذلك والله أعلم ثناء على النبي صلى الله عليه وسلم
حيث فارق أهله وفراشه وأحب الناس وانبعث للقتال ليرضي ربه.
وفيه عظم الأجر بالطاعة التي يفارق فيه العبد مألوفه الذي يحبه
ذكر مكان الخروج
وتخصيصه بالأهل دون البيت كل ذلك والله أعلم ثناء على النبي صلى الله عليه وسلم
حيث فارق أهله وفراشه وأحب الناس وانبعث للقتال ليرضي ربه.
وفيه عظم الأجر بالطاعة التي يفارق فيه العبد مألوفه الذي يحبه
يا عبدالله!
أنت والله بخير
ما دمت مؤمنا ولو طحنتك الأوجاع.
قال صلى الله عليه وسلم
(المؤمنُ بخيرٍ علَى كلِّ حالٍ.
تنزعُ نفسُهُ من بينِ جنبيهِ وَهوَ يَحمدُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ)
رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني وغيره.
اللهم لك الحمد.
أنت والله بخير
ما دمت مؤمنا ولو طحنتك الأوجاع.
قال صلى الله عليه وسلم
(المؤمنُ بخيرٍ علَى كلِّ حالٍ.
تنزعُ نفسُهُ من بينِ جنبيهِ وَهوَ يَحمدُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ)
رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني وغيره.
اللهم لك الحمد.
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَیَانِۖ قال أحدهما﴾
ابتدراه بالسؤال على الفور حين رأوه.
وهذا من رحمة الله
إذ أعظم آلام السجين الشعور بعدم الجدوى والانقطاع في وحدته.
فكانت اسئلتهم بشرى له بامتداد أثره ونفعه خارج القضبان والأسوار.
ابتدراه بالسؤال على الفور حين رأوه.
وهذا من رحمة الله
إذ أعظم آلام السجين الشعور بعدم الجدوى والانقطاع في وحدته.
فكانت اسئلتهم بشرى له بامتداد أثره ونفعه خارج القضبان والأسوار.
بعضهم يتزلف لمن له مكانة علمية أو غيرها
بكثرة الثناء والمدح والتزكية في وجهه
وهو يرجو بذلك أن يكون له حظوة عنده
والقلوب بيد الله وحده
فلعله بصنيعه ذاك ينزل الله بغضه في قلب من أراد مودته بسبب معصيته بالتملق والكذب فيعامله بنقيض قصده.
بكثرة الثناء والمدح والتزكية في وجهه
وهو يرجو بذلك أن يكون له حظوة عنده
والقلوب بيد الله وحده
فلعله بصنيعه ذاك ينزل الله بغضه في قلب من أراد مودته بسبب معصيته بالتملق والكذب فيعامله بنقيض قصده.
لن تنال القبول في قلوب الخلق حتى لا يكون لقبولك عندهم في قلبك اهتمام ولا فرح.
فإذا كنت تطلبه وتفرح به فلن تناله
وإذا زهدت فيه فما فرحك بشيء لا يسرك.
فالعاقل من عالج قلبه وانتزع منه كل ذرة عناية بثناء الناس.
هذه جنة عاجلة.
ربنا هب لنا من لدنك رحمة
فإذا كنت تطلبه وتفرح به فلن تناله
وإذا زهدت فيه فما فرحك بشيء لا يسرك.
فالعاقل من عالج قلبه وانتزع منه كل ذرة عناية بثناء الناس.
هذه جنة عاجلة.
ربنا هب لنا من لدنك رحمة
﴿إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰنَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا)
محررا
أرادت حبس ما في بطنها لخدمة المسجد عتيقا من كل شيء سوى الله....
لكنها قالت (محررا) ولم تقل (حبيسا) أو (خادما):
فالحرية أن تكون عبدا تاما لله وحده.
محررا
أرادت حبس ما في بطنها لخدمة المسجد عتيقا من كل شيء سوى الله....
لكنها قالت (محررا) ولم تقل (حبيسا) أو (خادما):
فالحرية أن تكون عبدا تاما لله وحده.
لا تحملك أشواق الحج على التذمر لفواته والضجر وتسخط القدر والظروف.
أشواق الحج تنفع مع الرضا والتسليم
تشتاق لعرفة من ديارك نعم
وقلبك واقف بالحب والخضوع والتسليم.
والرضا بتدبير الله لك والحمد له.
والأرض كلها لله
وحيثما سجد القلب كانت هناك عرفة.
أشواق الحج تنفع مع الرضا والتسليم
تشتاق لعرفة من ديارك نعم
وقلبك واقف بالحب والخضوع والتسليم.
والرضا بتدبير الله لك والحمد له.
والأرض كلها لله
وحيثما سجد القلب كانت هناك عرفة.
إذا أردت أن تنشط في الدعاء
فتذكر أن كل هذا النور الذي اشرق على العالم
والرحمة والخيرات التي عمت ملايين الملايين من البشر منذ اربعة عشر قرنا
كان أصلها دعوة
(ربنا وابعث فيهم رسولا منهم)
قال صلى الله عليه وسلم
(انا دعوة أبي إبراهيم) صححه الألباني
فتذكر أن كل هذا النور الذي اشرق على العالم
والرحمة والخيرات التي عمت ملايين الملايين من البشر منذ اربعة عشر قرنا
كان أصلها دعوة
(ربنا وابعث فيهم رسولا منهم)
قال صلى الله عليه وسلم
(انا دعوة أبي إبراهيم) صححه الألباني
تبارك الذي نزل الفرقان....
فيه إشارة أن أعظم بركات القرآن أن يفرق العبد به بين الحق والباطل...
ولذا قرن الله تعالى (الفرقان) بقوله عن نفسه تعالى (تبارك)
فتلاوة القرآن وحفظه وتعلمه وتدبره كلها بركات
وأعظم من ذلك كله أن يفرق به العبد بين الحق والباطل
فيه إشارة أن أعظم بركات القرآن أن يفرق العبد به بين الحق والباطل...
ولذا قرن الله تعالى (الفرقان) بقوله عن نفسه تعالى (تبارك)
فتلاوة القرآن وحفظه وتعلمه وتدبره كلها بركات
وأعظم من ذلك كله أن يفرق به العبد بين الحق والباطل
﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا﴾
جعل الله الحكمة من تنزيل القرآن على رسوله إنذار العالمين وإبلاغهم.
وهكذا حملة القرآن من كل جيل نصيبهم منه بقدر اشتغالهم بدعوة الناس والنصيحة لهم.
جعل الله الحكمة من تنزيل القرآن على رسوله إنذار العالمين وإبلاغهم.
وهكذا حملة القرآن من كل جيل نصيبهم منه بقدر اشتغالهم بدعوة الناس والنصيحة لهم.
﴿فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ﴾
الفرح القاتل
بما عندهم من علومهم وثرائهم المعرفي
أفقدهم التواضع لسماع الحق.
العلم الذي قتل أصحابه.
الفرح القاتل
بما عندهم من علومهم وثرائهم المعرفي
أفقدهم التواضع لسماع الحق.
العلم الذي قتل أصحابه.
أيها المؤمن!
هل مر بك حزن زهدت في الحياة من أجله
حتى تمنيت في نفسك لو كنت عدما؟
حزن مثل هذا
والله عليم به
ترى ما الذي سيبقي من سيئاتك؟
إذا كانت الشوكة تكفر الخطايا
فكيف بحزن جعل طعم الحياة برمتها صفرا!
احتفل بالأحزان الكبرى
نهر التطهير العظيم الذي تعبره.
هل مر بك حزن زهدت في الحياة من أجله
حتى تمنيت في نفسك لو كنت عدما؟
حزن مثل هذا
والله عليم به
ترى ما الذي سيبقي من سيئاتك؟
إذا كانت الشوكة تكفر الخطايا
فكيف بحزن جعل طعم الحياة برمتها صفرا!
احتفل بالأحزان الكبرى
نهر التطهير العظيم الذي تعبره.
إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١ وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا لَیۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢ لَیۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَیۡرࣱ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرࣲ ٣﴾
فضل الله ليلة نزل فيها القرآن على غيرها من الليالي ب ثلاثين ألف ضعف...
فكيف سيفضل لسان وقلب يتلوه على غيره.
فضل الله ليلة نزل فيها القرآن على غيرها من الليالي ب ثلاثين ألف ضعف...
فكيف سيفضل لسان وقلب يتلوه على غيره.
أيها المؤمن المبتلى
إذا أحب الله قوما ابتلاهم
وعادة المحبين
أن تكثر رسائلهم
لأحبابهم
كل وجع رسالة
التقرير الطبي سطور محبة
وأمر التنويم أمارة اصطفاء
ومبضع الجراح قلم حب
مواعيد المستشفى مواعيد المحبين
كل لحظة في الألم
درجة في معراج الحب.
سلام على المبتلين
إذا أحب الله قوما ابتلاهم
وعادة المحبين
أن تكثر رسائلهم
لأحبابهم
كل وجع رسالة
التقرير الطبي سطور محبة
وأمر التنويم أمارة اصطفاء
ومبضع الجراح قلم حب
مواعيد المستشفى مواعيد المحبين
كل لحظة في الألم
درجة في معراج الحب.
سلام على المبتلين
بعضهم يهون من الصيام في العشر
ويقول لم يصح إلا إنه داخل في عموم العمل الصالح.
ولكنه غفل عما ورد في فضائل الصيام ونوافله العامة وأجوره العظيمة مما يضيق عن استيعابه المقام
فكل نص جاء في فضل الصيام مطلقا فهو مع فضله الخاص حاصل لمن صام العشر وزيادة فضائل العشر.
ويقول لم يصح إلا إنه داخل في عموم العمل الصالح.
ولكنه غفل عما ورد في فضائل الصيام ونوافله العامة وأجوره العظيمة مما يضيق عن استيعابه المقام
فكل نص جاء في فضل الصيام مطلقا فهو مع فضله الخاص حاصل لمن صام العشر وزيادة فضائل العشر.
وَلَا تُخۡزِنِی یَوۡمَ یُبۡعَثُونَ ٨٧
فيه إشارة أن الوالدين والأولاد والأقارب والحمائل يستحيون من ذنوب عصاتهم وقبائح أقاربهم يوم القيامة...
لا تحزن أحبابك يوم القيامة ولا تكسفهم
بيض وجوهم بالتوبة الآن.
يارب لا تحزن أبي يوم القيامة بذنوبي وقد تكنى باسمي....
فيه إشارة أن الوالدين والأولاد والأقارب والحمائل يستحيون من ذنوب عصاتهم وقبائح أقاربهم يوم القيامة...
لا تحزن أحبابك يوم القيامة ولا تكسفهم
بيض وجوهم بالتوبة الآن.
يارب لا تحزن أبي يوم القيامة بذنوبي وقد تكنى باسمي....
تكتب خيرا
تقول خيرا
ينفع الله به
ثم ينسب إلى غيرك
هذه رحمة من الله
لعل عملك قليل
وأراد الله أن يعظم لك أجر هذه الكلمة
فتتمحض لك في الآخرة
فلا يحصل لك شيء من ثمرتها في الدنيا
ويوم القيامة
يود كل من عمل صالحا
أن عمله لم تره عين
ولم تسمع به أذن
ولم يخطر على قلب بشر
تقول خيرا
ينفع الله به
ثم ينسب إلى غيرك
هذه رحمة من الله
لعل عملك قليل
وأراد الله أن يعظم لك أجر هذه الكلمة
فتتمحض لك في الآخرة
فلا يحصل لك شيء من ثمرتها في الدنيا
ويوم القيامة
يود كل من عمل صالحا
أن عمله لم تره عين
ولم تسمع به أذن
ولم يخطر على قلب بشر
﴿وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَاۤءِ بَشَرࣰا فَجَعَلَهُۥ نَسَبࣰا وَصِهۡرࣰاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِیرࣰا﴾
امتن الله على عباده بالأنساب والأصهار.
فنعمة القرابة والأنساب والأرحام الطيبين الأخيار من أجل النعم
اللهم اقسم لنا وللمسلمين منهم أوفر الحظ والنصيب.
امتن الله على عباده بالأنساب والأصهار.
فنعمة القرابة والأنساب والأرحام الطيبين الأخيار من أجل النعم
اللهم اقسم لنا وللمسلمين منهم أوفر الحظ والنصيب.
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ
شَقِيًّا)
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي)
كل لحظة ضعف تمر بك
فى جسدك، فى مالك، فى نفسيتك؛
هى ساعة استجابة.
أنت أقوى مايكون بربك حين تكون ضعيفا!
شَقِيًّا)
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي)
كل لحظة ضعف تمر بك
فى جسدك، فى مالك، فى نفسيتك؛
هى ساعة استجابة.
أنت أقوى مايكون بربك حين تكون ضعيفا!
(وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوࣰاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ)
لا يدخل المزاح والطرائف في أمر الله ورسوله وأحكام دينه إلا من كان من الجاهلين.
لا يدخل المزاح والطرائف في أمر الله ورسوله وأحكام دينه إلا من كان من الجاهلين.
في صحيح مسلم:
(وخَلَقَ آدمَ بعدَ العصْرِ من يومِ الجمعةِ، في آخِرِ الخلقِ، في آخرِ ساعةٍ من ساعاتِ الجمعةِ)
الساعة التي منح الله فيها الوجود والحياة.
وكل نعمة هي فرع عن نعمة الوجود والخروج من العدم.
وحري بساعة أعطي فيها آدم وأبناؤه أصل النعم.
أن يعطيهم ما سألوه فيها.
(وخَلَقَ آدمَ بعدَ العصْرِ من يومِ الجمعةِ، في آخِرِ الخلقِ، في آخرِ ساعةٍ من ساعاتِ الجمعةِ)
الساعة التي منح الله فيها الوجود والحياة.
وكل نعمة هي فرع عن نعمة الوجود والخروج من العدم.
وحري بساعة أعطي فيها آدم وأبناؤه أصل النعم.
أن يعطيهم ما سألوه فيها.
وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا
رَبَّنَاۤ أَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرࣰا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)
مدحهم الله في مقام البروز ومصافة العدو بأشرف أعمالهم
وهو الدعاء.
لا تحرم نفسك شرف نصرة المؤمنين بالدعاء.
رَبَّنَاۤ أَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرࣰا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)
مدحهم الله في مقام البروز ومصافة العدو بأشرف أعمالهم
وهو الدعاء.
لا تحرم نفسك شرف نصرة المؤمنين بالدعاء.
من أسباب التوفيق لما بقي من الشهر:
شكر الله تعالى على ما يسر من التوفيق فيما مضى ولو كان العبد مقصرا
فالله يحب الشاكرين
قل:
الحمد لله الذي يسر لي صيام تسعة أيام
الحمد لله الذي مكنني من قراءة كذا وكذا من القرآن....
الحمد لله أني صليت التراويح
(وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)
شكر الله تعالى على ما يسر من التوفيق فيما مضى ولو كان العبد مقصرا
فالله يحب الشاكرين
قل:
الحمد لله الذي يسر لي صيام تسعة أيام
الحمد لله الذي مكنني من قراءة كذا وكذا من القرآن....
الحمد لله أني صليت التراويح
(وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)
في سورة القصص
قال الذين أوتو العلم
ولم يذكر (الإيمان) لأن المخاطبين كانوا من المؤمنين من بني إسرائيل ولكن غرتهم زينة قارون.
فتميز الناصحون عنهم بالعلم.
أما في الآخرة فالخطاب من المؤمنين للكافرين الجاحدين للبعث
فقد امتازوا عنهم بالإيمان والعلم معا
والله أعلم بمراده سبحانه.
قال الذين أوتو العلم
ولم يذكر (الإيمان) لأن المخاطبين كانوا من المؤمنين من بني إسرائيل ولكن غرتهم زينة قارون.
فتميز الناصحون عنهم بالعلم.
أما في الآخرة فالخطاب من المؤمنين للكافرين الجاحدين للبعث
فقد امتازوا عنهم بالإيمان والعلم معا
والله أعلم بمراده سبحانه.
﴿قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا یَـٰۤأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَیۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِیُّ ٱلۡأَمِینُ﴾ [
قدم مشورة أمينة وصادقة ونافعة
فلن يحرمك الله ثمرتها العاجلة قبل الآجلة
وستكون أول المنتفعين بها
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
الجارية التي دعته هي التي تزوّج.
قدم مشورة أمينة وصادقة ونافعة
فلن يحرمك الله ثمرتها العاجلة قبل الآجلة
وستكون أول المنتفعين بها
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
الجارية التي دعته هي التي تزوّج.
(وَقَالَ رَجُلࣱ مُّؤۡمِنࣱ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ یَكۡتُمُ إِیمَـٰنَهُۥۤ)
احتاج للكتمان فكتم
لإن الإيمان يسطع نوره في الأعمال والأقوال في قسمات الوجوه ونظرات العيون وهمسات الألسن.
يحتاج كتمه لتكلف وتعب.
وَإِذا هُم كَتَموا تَحَدّث عَنهُم
عِندَ الوشاةِ المَدمعُ السَفّاحُ
احتاج للكتمان فكتم
لإن الإيمان يسطع نوره في الأعمال والأقوال في قسمات الوجوه ونظرات العيون وهمسات الألسن.
يحتاج كتمه لتكلف وتعب.
وَإِذا هُم كَتَموا تَحَدّث عَنهُم
عِندَ الوشاةِ المَدمعُ السَفّاحُ
(وَلَوۡ أَنَّهُمۡ صَبَرُوا۟ حَتَّىٰ تَخۡرُجَ إِلَیۡهِمۡ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۚ)
لقاء النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيته أعظم الخيرات
ولكن الصبر حتى وقته الشرعي خير لهم من تعجله.
وهكذا مهما تشوفت نفسك للأمر وتحرقت في انتظاره فإن الصبر حتى يأتي وقته القدري خير لك من استعجاله.
لقاء النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيته أعظم الخيرات
ولكن الصبر حتى وقته الشرعي خير لهم من تعجله.
وهكذا مهما تشوفت نفسك للأمر وتحرقت في انتظاره فإن الصبر حتى يأتي وقته القدري خير لك من استعجاله.
في الصحيحين في حديث الثلاثة...
(اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ،
فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ )
دعوة من بشر مثلنا ليسوا أنبياء ولا ملائكة
حركت الصخور الصم العظام.
ارفع يديك في غار ظلماتك وهمومك
وتحسس بعدها النور يسري إليك.
(اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ،
فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ )
دعوة من بشر مثلنا ليسوا أنبياء ولا ملائكة
حركت الصخور الصم العظام.
ارفع يديك في غار ظلماتك وهمومك
وتحسس بعدها النور يسري إليك.
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ)
أخبر الله المؤمنين بمقالة اليهود الشنيعة
لتمتلئ قلوب أوليائه بالبغض لهم والغيظ عليهم
ما برد بغض هؤلاء في قلب عبد صدق في محبة ربه.
أخبر الله المؤمنين بمقالة اليهود الشنيعة
لتمتلئ قلوب أوليائه بالبغض لهم والغيظ عليهم
ما برد بغض هؤلاء في قلب عبد صدق في محبة ربه.
من فضل الله على طويل الصحبة لوالديه في حال الحياة
أنه عند رحيلهم تكون ذاكرته ممتلئة بالتفاصيل التي تذكره بهم في طعامهم ولباسهم وركوبهم وحديثهم وانفعالاتهم وكلماتهم وما يحبون وما يكرهون فلا يزالون حاضرين في تفاصيل يومه تذكره بهم كل الأشياء والأوقات والوجوه والأحداث
فيدعو لهم....
أنه عند رحيلهم تكون ذاكرته ممتلئة بالتفاصيل التي تذكره بهم في طعامهم ولباسهم وركوبهم وحديثهم وانفعالاتهم وكلماتهم وما يحبون وما يكرهون فلا يزالون حاضرين في تفاصيل يومه تذكره بهم كل الأشياء والأوقات والوجوه والأحداث
فيدعو لهم....
(یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَمَا یَخۡدَعُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ﴾
فيها نفي قدرة المنافقين على خداع المؤمنين
فكما نزه الله تعالى نفسه أن يخدعه المنافقون
نزه المؤمنين
فلا يُخدع مؤمنٌ صادق من منافقٍ أبدا
وإنما يُخدعُ من نقص إيمانه بقدر نقصه.
فيها نفي قدرة المنافقين على خداع المؤمنين
فكما نزه الله تعالى نفسه أن يخدعه المنافقون
نزه المؤمنين
فلا يُخدع مؤمنٌ صادق من منافقٍ أبدا
وإنما يُخدعُ من نقص إيمانه بقدر نقصه.
أقسم الله بكل شيء تكتبه
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين)
جعل الله ضيفة الخليل حديثا للعالمين
وخلد ذكرها قرآنا يتلى في المحاريب
مع أنه
لم يحضرها سوى الضيوف الكرام
ولم يدع إليها شاعر
ولا مشهور
ولا وجيه
ولا مصور
الذكر الحسن مسطور في السماء
الباحثون عن سمعة الأرض
ذاهبون إلى السراب والمقت والتجاهل والنسيان.
جعل الله ضيفة الخليل حديثا للعالمين
وخلد ذكرها قرآنا يتلى في المحاريب
مع أنه
لم يحضرها سوى الضيوف الكرام
ولم يدع إليها شاعر
ولا مشهور
ولا وجيه
ولا مصور
الذكر الحسن مسطور في السماء
الباحثون عن سمعة الأرض
ذاهبون إلى السراب والمقت والتجاهل والنسيان.
(لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّة﴾
قال الطبري رحمه الله:
(لهم في الجنة غرف من فوقها غرف مبنية علاليّ بعضها فوق بعض)
الجنة واسعة
تسع الغرف كلها
لكن الله تعالى جعل منها غرفا فوق غرف
فلجمال الطوابق والأدوار المرتفعة
سطوة على النفوس
قال الطبري رحمه الله:
(لهم في الجنة غرف من فوقها غرف مبنية علاليّ بعضها فوق بعض)
الجنة واسعة
تسع الغرف كلها
لكن الله تعالى جعل منها غرفا فوق غرف
فلجمال الطوابق والأدوار المرتفعة
سطوة على النفوس
(وَبَلَوۡنَـٰهُم بِٱلۡحَسَنَـٰتِ وَٱلسَّیِّـَٔاتِ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ﴾
من أسرار
النعمة التي يسوقها الله للعبد وهو في معصية ربه
أن الله يريد بها توبة العبد ورجوعه واستحيائه
فيقول العاصي:
أنا أعصى ربي وهو سبحانه يعطيني
فيحمله ذلك على التوبة والحياء.
انتبه لهذا المعنى بعد. زلتك.
من أسرار
النعمة التي يسوقها الله للعبد وهو في معصية ربه
أن الله يريد بها توبة العبد ورجوعه واستحيائه
فيقول العاصي:
أنا أعصى ربي وهو سبحانه يعطيني
فيحمله ذلك على التوبة والحياء.
انتبه لهذا المعنى بعد. زلتك.
ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِی بَیۡنَكَ وَبَیۡنَهُۥ عَدَ ٰوَةࣱ كَأَنَّهُۥ وَلِیٌّ حَمِیمࣱ ٣٤﴾
ومن الإحسان الذي يأتي بقلوب الكارهين
الدعاء بظهر الغيب.
فقد لا يقبلون إحسانك أو سلامك أو اتصالك.
لكنهم لا يطيقون رد دعوة لهم بظهر الغيب
تقتاد قلوبهم لمحبتك بعد الخصام.
ومن الإحسان الذي يأتي بقلوب الكارهين
الدعاء بظهر الغيب.
فقد لا يقبلون إحسانك أو سلامك أو اتصالك.
لكنهم لا يطيقون رد دعوة لهم بظهر الغيب
تقتاد قلوبهم لمحبتك بعد الخصام.
