عن عتْبَةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ :
كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ تَقُولُ: سُبْحَانَكَ ! مَا أَضْيَقَ الطَّرِيقَ عَلَى مَنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ دَلِيلُهُ ! وَمَا أَوْحَشَ الطَّرِيقَ عَلَى مَنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ أَنِيسَهُ !

قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ رحمه الله :
مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِنَ الْعُبَّادِ بِالْبَصْرَةِ ، وَهُوَ يَبْكِي . فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ: أَبْكِي عَلَى مَا فَرَّطْتُ مِنْ عُمْرِي ، وَعَلَى يَوْمٍ مَضَى مِنْ أَجَلِي لَمْ يَتَبَيَّنْ فِيهِ عَمَلِي .

عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ قَالَ :
قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : مَا بَالُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لَا يَشْبَعُونَ مِنَ الْحَدِيثِ ؟
فَقَالَ:
إِذَا أَخَذَ الرَّجُلُ اللُّقْمَةَ فَرَمَى بِهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ فَمَتَى يَشْبَعُ .
ومحل كلامه: "العلم الذي لا يتبعه عمل" .

عن ابن طاوس رحمه الله قال :
قَالَ أَبِي : يَا بُنَيَّ ! إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ ؛ فَجَالِسْ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، فَإِنَّ أُذُنَهُ كَانَتْ قِمَعاً لِلْعُلَمَاءِ .

عَنِ الزُّهْرِيِّ رحمه الله قَالَ :
رَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ؛ فَرَأَيْتُهُ بَحْرًا لَا تُكَدِّرُهُ الدِّلَاءُ .

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ رحمه الله قَالَ :
قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضي الله عنهُمَا :
مَا السُّرُورُ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؟ قَالَ: الْغَمَرَاتُ ثُمَّ يَنْجَلِينَ .

عَنْ أَبِي جَنَابٍ يحيى بن أبي حَيَّة الكَلبي قَالَ :
لَمَّا احْتُضِرَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ صَبَاحٍ إِلَى النَّارِ. ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْحَفَظَةِ. ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أُحِبُّ الْبَقَاءَ فِي الدُّنْيَا لِحَفْرِ الْأَنْهَارِ وَلَا لِغَرْسِ الْأَشْجَارِ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أُحِبُّ الْبَقَاءَ لِمُكَابَدَةِ اللَّيْلِ وَظَمَأِ الْهَوَاجِرِ فِي الحرّ الشديد .
حسن بشواهده

قِيلَ لِحَبِيبٍ الْفَارِسِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : مَا هَذَا الْجَزَعُ الَّذِي مَا كُنَّا نَعْرِفُهُ مِنْكَ ؟
فَقَالَ : سَفَرِي بَعِيدٌ بِلَا زَادٍ ، وَيَنْزِلُ بِي فِي حُفْرَةٍ مِنَ الْأَرْضِ مُوحِشَةٍ بِلَا مُؤْنِسٍ ، وَأَقْدِمُ عَلَى مَلِكٍ جَبَّارٍ قَدْ قَدَّمَ إِلَيَّ الْعُذْرَ.

قيل للربيع بن خثيم رحمه الله :
ألا ندعو لك طبيباً ؟ قال : «أَنْظِرُونِي» (أي أمهلوني) فتفكر ، ثم قال :
« أين عادٌ وثمودُ وأصحابُ الرسِّ وقروناً بين ذلك كثيراً ؟ قد كانت فيهم أوجاعٌ ، وكانت فيهم أطباء ، فما بقي المداوي ولا المداوى. هلكوا جميعاً » .

قال الدينوري :
وَأَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ التَّمِيمِيُّ لِغَيْرِهِ :
(مَا أُنْزَلَ الْمَوْتَ حَقَّ مَنْزِلَتِهْ... مَنْ عَدَّ يَوْمًا لَمْ يَأْتِ مِنْ أَجَلِهْ)

عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ رحمه الله قَالَ :
مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَفِي سُرَّتِهِ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا .
حسن بمجموع طرقه
ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه ما يشبه هذا القول ، وهو أن الملك الموكل بالأرحام يأخذ من تراب المكان الذي يموت فيه العبد فيذره على نطفته في الرحم، فيخلق منها.

قال الدينوري :
وَأَنْشَدَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ لِغَيْرِهِ :
وَعَظَتْكَ أَجْدَاثٌ صُمُتْ ... ونَعَتْكَ أزمنة خُفُتْ
وَتَكَلَّمَتْ عَنْ أَوْجُهٍ تَبْلَى... وَعَنْ صُوَرٍ سُبُتْ
وَأَرَتْكَ قَبْرَكَ فِي الْقُبُورِ... وَأَنْتَ حَيٌّ لَمْ تَمُتْ

كَانَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ :
مُؤَمِّلُ دُنْيَا لتَبقى لَهُ... فَمَاتَ الْمُؤَمِّلُ قَبْلَ الْأَمَلْ
وَبَاتَ يُرْوِّي أُصولَ الْفَسِيلِ... فَعَاشَ الْفَسِيلُ وَمَاتَ الرَّجُلْ

قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه :
مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
صحيح بطرقه

قَالَ الْوَاقِدِيُّ:
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبْيَضَ ، أَمْهَقَ، تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ ، وَكَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، وَكَانَ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا وَكَانَ أَصْلَعَ ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَدِيدَ الْبَيَاضِ ، وَكَانَ يَأْكُلُ السَّمْنَ وَاللَّبَنَ ، فَلَمَّا أَمْحَلَ الناس حرَّمهما عَلَى نَفْسِهِ ، وَكَانَ عَامَ الرَّمَادَةِ، وَقَالَ : وَاللهِ ! لَا آكُلْهُمَا حَتَّى يُخْصِبَ النَّاسُ ، وَكَانَ يَأْكُلُ الزَّيْتَ حَتَّى تَغَيَّرَ لَوْنُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ رحمه الله :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُدْعَى الْفَارُوقُ ؛ لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَأَعْلَنَ بِالْإِسْلَامِ وَالنَّاسُ يُخْفُونَهُ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ أَسْلَمَ عُمَرُ تِسْعَةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا وامرأة بمكة ؛ فكلَّمهم عُمَرُ أَرْبَعِينَ رَجُلًا ، وَأُمُّهُ حَنْتَمَةُ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ .

عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ رحمه الله :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ أَرْوَحَ ، كَأَنَّهُ رَاكِبٌ وَالنَّاسُ يَمْشُونَ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ بَنِي سَدُوسٍ، وَالْأَرْوَحُ الذي تَتَدانا قَدَمَاهُ إِذَا مَشَى، وَعَهِدَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَاسْتَخْلَفَهُ بَعْدَهُ ، فَحَجَّ بِالنَّاسِ عَشْرَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةٍ ، ثُمَّ صَدَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَطَعَنَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَمَكَثَ ثَلَاثًا ثُمَّ تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللهُ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ صُهَيْبٌ ، وَقُبِرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما فِي حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ عَشْرَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ وَخَمْسَ لَيَالٍ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَرَأَيْتُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ فَقِيلَ: لِشَابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ، ظَنَنْتُ أَنِّي هُوَ. فَقِيلَ لِي: هُوَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
إسناده حسن

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ » .
حسن بطرقه وشواهده

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« ما من عبدٍ مؤمن يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، ثُمَّ يُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ ؛ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى النَّارِ » .
له شواهد

قَالَ فَرْقَدً السَّبَخِيَّ رحمه الله :
بَلَغَنَا أَنَّ الْأَعْمَالَ كُلَّهَا تُوزَنُ إِلَّا الدَّمْعَةَ تَخْرُجُ مِنْ عَيْنِ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعَالَى ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهَا وَزْنٌ وَلَا قَدْرٌ ، وَإِنَّهُ لَيُطْفَئُ بِالدَّمْعَةِ الْوَاحِدَةِ الْبُحُورَ مِنَ النَّارِ .

عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ رحمه الله قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى جَارٍ لِي أَعُودُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَيْ فُلَانُ ! عَاهِدِ اللهَ أَنْ تَتُوبَ ؛ فَعَسَى أَنْ يَشْفِيَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . فَقَالَ لِي : هَيْهَاتَ يَا أَبَا يَحْيَى ! أَنَا مَيِّتٌ ، ذَهَبْتُ أُعَاهِدُ كَمَا كُنْتُ أُعَاهِدُ أَبَدًا ، فَسَمِعْتُ قَائِلًا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ يَقُولُ :
عَاهَدْتَنَا مِرَارًا، فَوَجَدْنَاكَ كَذَّابًا .

قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ رحمه الله :
إِنَّمَا طَلَبَ الْعَابِدُونَ بِطُولِ النَّصَبِ دَوَامَ الرَّاحَةِ ، وَطَلَبَ الزَّاهِدُونَ بِطُولِ الزُّهْدِ طُولَ الْغِنَى .

عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ الرَّاعِي - وَكَانَ يَرْعَى الْغَنَمَ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُيَيْنَةَ - قَالَ:
كَانَ الْغَنَمُ وَالْأَسَدُ وَالْوَحْشُ تَرْعَى فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَوْضِعٍ وَاحَدٍ ، فَعَرَضَ لِشَاةٍ مِنْهَا ذئبٌ . فقال: فقلت : إن لِلَّهِ مَا أَرَى الرَّجُلَ الصَّالِحَ إِلَّا وَقَدْ هَلَكَ . قَالَ : فَحَسَبْنَا ؛ فَوَجَدْنَاهُ قَدْ هَلَكَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ .

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ رحمه الله فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : {وجد عندها رزقا} قَالَ:
فَاكِهَةُ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ ، وَفَاكِهَةُ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ ، وَالرُّمَّانُ فِي غَيْرِ حِينِهِ .

قَالَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رحمه الله :
لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْكَلَامِ يُضَاعَفُ مِثْلَ قَوْلِ الرَّجُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا شَيْءٌ أَقْطَعُ لِظَهْرِ إِبْلِيسَ مِنْ قَوْلِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.

عَنْ مُجَاهِدٍ رحمه الله قَالَ :
خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : ابْنَ آدَمَ ! اعْلَمْ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِلَ بِكَ لَمْ يَزَلْ يُخْلِفُكَ وَيَتَخَطَّى إِلَى غَيْرِكَ مُذْ أَنْتَ فِي الدُّنْيَا، وَكَأَنَّهُ قَدْ تَخَطَّى غَيْرَكَ إِلَيْكَ وَقَصَدَكَ ؛ فَخُذْ حِذْرَكَ وَاسْتَعِدَّ لَهُ، وَلَا تَغْفَلْ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفَلُ عَنْكَ ، وَاعْلَمِ ابْنَ آدَمَ إِنْ غَفِلْتَ عَنْ نَفْسِكَ وَلَمْ تَسْتَعِدَّ [لَهَا] ؛ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهَا غَيْرُكَ ، وَلَا بُدَّ مِنْ لِقَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَخُذْ لِنَفْسِكَ وَلَا تَكِلْهَا إِلَى غَيْرِكَ، وَالسَّلَامُ .

عن عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ كُلَيْبٍ رحمه الله قَالَ :
كُنَّا مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ فِي سَفْرَةٍ ، فَعَرَضَ لَنَا السَّبْعُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ رحمه الله : قُولُوا : اللهُمَّ احْرُسْنَا بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ ، وَاحْفَظْنَا فِي كَنَفِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ ، وَارْحَمْنَا بِقُدْرَتِكَ عَلَيْنَا ، وَلَا تُهْلِكْنَا، وَأَنْتَ رَجَاؤُنَا ؛ يَا اللهُ يَا اللهُ . قَالَ: فَوَلَّى السَّبْعُ عَنَّا . قَالَ خَلَفٌ: فَأَنَا مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا أَدْعُو بِهِ عِنْدَ كُلِّ شِدَّةٍ وَكَرْبٍ ؛ فَمَا رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا .

قَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُثْمَانَ رحمه الله :
قَالَ الْمَنْصُورُ أَبُو جَعْفَرٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ :
اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدِ ارْتَكَبْتُ مِنَ الْأُمُورِ الْعِظَامَ جُرْأَةً مِنِّي عَلَيْكَ ، وَإِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ ؛ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُخْلِصًا ، مَناًّ مِنْكَ لَا مَنًّا عَلَيْكَ . قَالَ : ثُمَّ خَرَجَتْ نَفْسُهُ .

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
إسناده حسن .

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؛ فَقَالَ :
« ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ ».
صحيح

عَنْ قَتَادَةَ رحمه الله قَالَ :
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَلْبَسُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ جُبَّةً مِنْ صُوفٍ مَرْقُوعَةً بَعْضُهَا بَأَدَمٍ، وَيَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ عَلَى عَاتِقِهِ الدِّرَّةُ يُؤَدِّبُ النَّاسَ بِهَا، وَيَمُرُّ بِالنِّكْثِ وَالنَّوَى ؛ فَيَلْتَقِطُهُ وَيُلْقِيهِ فِي مَنَازِلِ النَّاسِ لِيَنْتَفِعُوا بِذَلِكَ

قَالَ قَتَادَةَ رحمه الله : قَالَ مالك بن عياض المشهور بــ "مالك الدار" رحمه الله ورضي عنه :
قَدِمَ بَرِيدُ مَلِكِ الرُّومِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاسْتَقْرَضَتِ امْرَأَةُ عُمَرَ دِينَارًا، فَاشْتَرَتْ بِهِ عِطْرًا، وَجَعَلَتْهُ فِي قَوَارِيرَ ، وَبَعَثَتْ بِهِ مَعَ الْبَرِيدِ إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ ، فَلَمَّا أَتَاهَا ؛ فَرَّغَتْهُنَّ وَمَلَأَتْهُنَّ جَوَاهِرَ ، وقالت : اذهب به إِلَى امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . فَلَمَّا أَتَاهَا فَرَّغَتْهُنَّ عَلَى الْبُسَاطِ، فَدَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَا هَذَا ؟ فَأَخْبَرَتْهُ بِالْخَبَرِ ، فَأَخَذَ عُمَرُ الْجَوَاهِرَ ، وَبَاعَهُ ، وَدَفَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ دِينَارًا ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ رضي الله عنه :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ طَافَ لَيْلَةً ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ فِي جَوْفِ دَارٍ لَهَا ، وَحَوْلَهَا صِبْيَانٌ يَبْكُونَ، وَإِذَا قِدْرٌ عَلَى النَّارِ قَدْ مَلَأَتْهَا مَاءً ، فَدَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْبَابِ ، فَقَالَ لَهَا: يَا أَمَةَ اللهِ ! أَيْشَ بُكَاءُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ ؟ فَقَالَتْ: بُكَاؤُهُمْ مِنَ الْجُوعِ . قَالَ : فَمَا هَذِهِ الْقِدْرُ الَّتِي عَلَى النَّارِ ؟ فَقَالَتْ : قَدْ جَعَلْتُ فِيهَا مَاءً هُوَ ذَا أُعَلِّلُهُمْ بِهِ حَتَّى يَنَامُوا ، وَأُوهِمُهُمْ أَنَّ فِيهَا شَيْئًا . فَجَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَبَكَى ،
قَالَ: ثُمَّ جَاءَ إِلَى دَارِ الصَّدَقَةِ ، وَأَخَذَ غِرَارَةً، وَجَعَلَ فِيهَا شَيْئًا مِنْ دَقِيقٍ وَسَمْنٍ وَشَحْمٍ وَتَمْرٍ وَثِيَابٍ وَدَرَاهِمَ حَتَّى مَلَأَ الْغِرَارَةَ ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَسْلَمُ ! احْمِلْ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! أَنَا أَحْمِلُهُ عَنْكَ . فَقَالَ لِي: لَا أُمَّ لَكَ يَا أَسْلَمُ ! بَلْ أَنَا أَحْمِلُهُ لِأَنِّي أَنَا المسؤول عنه فِي الْآخِرَةِ . قَالَ: فَحَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ مَنْزِلَ الْمَرْأَةِ، قَالَ: وَأَخَذَ الْقِدْرَ فَجَعَلَ فِيهَا دَقِيقًا وَشَيْئًا مِنْ شَحْمٍ وتمر ، وجعل يحركه بيديه ، وَيَنْفُخُ تَحْتَ الْقِدْرِ ، قَالَ أَسْلَمُ: وَكَانَتْ لِحْيَتُهُ عَظِيمَةً ، فَرَأَيْتُ الدُّخَانَ يَخْرُجُ مِنْ خَلَلِ لِحْيَتِهِ ، حَتَّى طَبَخَ لَهُمْ ، ثُمَّ جَعَلَ يَغْرِفُ بِيَدِهِ وَيُطْعِمُهُمْ حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجَ وَرَبَضَ بِحِذَائِهِمْ كَأَنَّهُ سَبُعٌ ، وَخِفْتُ مِنْهُ أَنْ أُكَلِّمَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى لَعِبُوا وَضَحِكُوا الصِّبْيَانُ . ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ: يَا أَسْلَمُ ! تَدْرِي لِمَ ربضت بحذاهم؟ قُلْتُ: لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ : رَأَيْتُهُمْ يَبْكُونَ ؛ فَكَرِهْتُ أَنْ أَذْهَبَ وَأَدَعَهُمْ حَتَّى أَرَاهُمْ يَضْحَكُونَ ، فَلَمَّا ضَحِكُوا؛ طَابَتْ نَفْسِي .

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ ؛ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ » رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
إسناده حسن

عَنْ أيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ رحمه الله قَالَ :
وَجَدْنَا أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْقَضَاءِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً .

قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رحمه الله :
إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي اللهِ ، ثُمَّ أَحْدَثَ حَدَثًا ؛ فلم يُبْغِضْهُ عَلَيْهِ ؛ فَلَمْ يُحِبَّهُ لِلَّهِ .

قال يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ :
حَجَّ حُذَيْفَةُ بْنُ قَتَادَةَ الْمَرْعَشِيُّ مِنْ مَرْعَشٍ بَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا جَالَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا تَرَكْتُهُ .

عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ رحمه الله قَالَ :
خَرَجَ أَهْلُ الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَذُوقُوا أَطْيَبَ شَيْءٍ فِيهَا ، قَالُوا : وَمَا هُوَ يَا أَبَا يَحْيَى ؟ قَالَ : مَعْرِفَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يهد قلبه } قَالَ رحمه الله :
مَنْ أَصَابَ مِنَ الْإِيمَانِ مَا يَعْرِفُ بِهِ رَبَّهُ ؛ فَهُوَ مُهْتَدِ الْقَلْبِ.

قَالَ إبراهيم بن عيسى القاري رحمه الله يَقُولُ :
قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ :
مَا أَرَادُوا بِالْخَلْوَةِ وَالْعُزْلَةِ ؟ قَالَ: لِيَسْتَدْعُوا بِذَلِكَ دَوَامَ الْفِكْرَةِ، وَتَثْبُتُ فِي قُلُوبِهِمْ لِيَحْيَوْا حَيَاةً طَيِّبَةً ، وَيَذُوقُوا لَذَاذَةَ حلاوة الْمَعْرِفَةِ .

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإنس إلا ليعبدون } ؛
قَالَ : لِيَعْرِفُونِ .
لايثبت عنه والصحيح الثابت والمشهور:
عن ابن عباس في تفسير هذه الآية (والذي نقله عنه كبار المفسرين بسند أحسن) هو:
إلا ليقروا بالعبادة طوعاً أو كرهاً وفي رواية أخرى عنه: « إلا ليوحدون ».

قَالَ يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ :
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : إِنَّ النَّاسَ سَمِعُوا بِاللهِ وَلَمْ يَعْرِفُوهُ .
قَالَ :
وَكَانَ يُقَالُ : إِنَّمَا لَكَ مِنْ عُمْرِكَ مَا أَطَعْتَ اللهَ فِيهِ ، فَأَمَّا مَا عَصَيْتَهُ لَا تَعُدَّهُ عُمْرًا .

قَالَ أبا سليمان الداراني رحمه الله يَقُولُ :
إِنَّمَا رَجَعَ الْقَوْمُ مِنَ الطَّرِيقِ قَبْلَ الْوُصُولِ ،
وَلَوْ وَصَلُوا إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا رَجَعُوا .

قَالَ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْقَاضِي رحمه الله :
(إِنْ كُنْتَ تَفْهَمُ مَا أَقُولُ وَتَعْقِلُ ... فَارْحَلْ بِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ بِكَ يُرْحَلُ)
(وَدَعِ التَّشَاغُلَ بِالذُّنُوبِ وَخَلِّهَا ... حَتَّى مَتَى وَإِلَى مَتَى تَتَعَلَّلُ )
( أَنْسَاكَ جَانِبَ حِلْمِهِ فَعَصَيْتَهُ ... إِذْ لَمْ يَخَفْ فَوْتاً عَلَيْكَ فَيُعَجِّلُ )

قال مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّيْنَوَرِيُّ :
أَنْشَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ :
( رُبَّ قَوْمٍ غَبَرُوا مِنْ عَيْشِهِمْ... فِي نَعِيمٍ وَسُرُورٍ وَغَدَقْ )
( سَكَتَ الدَّهْرُ زَمَانًا عَنْهُمُ ... ثُمَّ أَبْكَاهُمْ دَمًا حِينَ نَطَقْ )

وقال أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ النَّيْسَابُورِيُّ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَهْدِيِّ :
( بِاللهِ رَبِّكَ كَمْ بَيْتٍ مَرَرْتَ بِهِ ... قَدْ كَانَ يُعَمَّرُ بِاللَّذَّاتِ وَالطَّرَبِ )
(طَارَتْ عُقَابُ الْمَنَايَا فِي سَقَائِفِهِ... فَصَارَ مِنْ بَعْدِهَا لِلْوَيْلِ وَالْحَرْبِ)

قَالَ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ رحمه الله :
لَزِمْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ عِشْرِينَ سَنَةً ؛ فَكَانَ يُنْشِدُنِي فِي كُلِّ يَوْمٍ بَيْتَيْنِ ،
أَحَدُهُمَا :
(إِذَا كُنْتَ لَا تَدْرِي وَلَمْ تَكُ بالذي ... تُسَائِلُ مَنْ يَدْرِي فَكَيْفَ إِذًا تدري)
والآخر :
(وإن امرءاً فِي حَوْمَةِ الْمَوْتِ عُمْرُهُ ... وَإِنْ كَانَ أَمْسَى سَالِمًا لَعَلِيلُ )

عن النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ رحمه الله قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ الخليل بن أحمد ؛ إذا دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِهِ ، فَقَالَ لَهُ : لَوِ اشْتَغَلْتَ بِمَعَاشِكَ كَانَ أَعْوَدَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا ، فَأَنْشَأَ الْخَلِيلُ يَقُولُ:
لَوْ كُنْتَ تَعْقِلُ مَا أَقُولُ عَذَرْتَنِي ... أَوْ كُنْتُ أَعْقِلُ مَا تَقُولُ عَذَلْتُكَا
لَكِنْ جَهِلْتَ مَقَالَتِي فَعَذَلْتَنِي ... وَعَلِمْتُ أَنَّكَ جَاهِلٌ فَعَذَرْتُكَا
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ؛ فَقَالَ : الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ يَدْرِي وَلَا يَدْرِي أَنَّهُ يَدْرِي، فَذَاكَ غَافِلٌ فَنَبِّهُوهُ ، وَرَجُلٌ يَدْرِي وَيَدْرِي أَنَّهُ يَدْرِي ؛ فَذَاكَ عَاقِلٌ فَاعْرِفُوهُ ، وَرَجُلٌ لَا يَدْرِي وَيَدْرِي أَنَّهُ لَا يَدْرِي ؛ فَذَاكَ جَاهِلٌ فَعَلِّمُوهُ ، وَرَجُلٌ لَا يَدْرِي وَلَا يَدْرِي أَنَّهُ لَا يَدْرِي ، فَذَاكَ مَائِقٌ فَاحْذَرُوهُ .

قَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ رحمه الله:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَإِنَّهُمْ أَسْلَمُوا خَوْفًا مِنَ اللهِ ، وَأَنْتُمْ أَسْلَمْتُمْ خَوْفًا مِنْ سُيُوفِهِمْ ؛ فَانْظُرُوا كَمْ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ ؟ !

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« مَا اسْتَرْعَى الله عَبْدًا رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِنَصِيحَةٍ ؛ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ » .
البخاري ومسلم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:
لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لَهُ لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ.
إسناده رجاله ثقات وهو صحيح بطرقه .

عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ رحمه الله قَالَ :
لَمْ يَكُنْ عُثْمَانُ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، وَكَانَ حَسَنَ الْوَجْهِ ، رَقِيقَ الْبَشْرَةِ ، كَثِيرَ الشَّعْرِ ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، أَسْمَرَ اللَّوْنِ، وَكَانَ يَشُدُّ أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ.
زاد إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ :
وَكَانَ أَصْلَعَ ، أَقْنَى، لَهُ جُمَّةٌ أَسْفَلُ مِنْ أُذُنَيْهِ، وَزَوَّجَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَيْهِ رُقَيَّةُ وَأُمُّ كُلْثُومٍ ، وَهُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ، وَكَانَ هَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ وَمَعَهُ رُقَيَّةُ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّهُمَا لَأَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إِلَى اللهِ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ وَلُوطٍ »، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَهُ هِجْرَتَانِ، وَاشْتَرَى بِئْرَ رُومَةَ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ يَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا ؟ » . فَاشْتَرَى عُثْمَانُ مَوْضِعَ خَمْسِ سَوَارِي ؛ فَزَادَهُ فِي الْمَسْجِدِ . وَجَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ بِتِسْعِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ بَعِيرًا، وَأَتَمَّهَا أَلْفًا بِخَمْسِينَ فَرَسًا، وَبُويِعَ عُثْمَانُ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَقُتِلَ وَهُوَ ابْنُ ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ سَنَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ .
قَالَ أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيُّ : رَوَى ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ قُتِلَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سنة إلا اثنتا عَشْرَةَ لَيْلَةٍ .

عَنْ ثَابِتٍ البناني رحمه الله قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ آلِ حَاطِبٍ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ فَقَالَ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنِّي آتِي الْمَدِينَةَ غَدًا ، وَالنَّاسُ سَائِلِيَّ عَنْ عُثْمَانَ ؛ فَمَاذَا أَقُولُ لَهُمْ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
أَخْبِرْهُمْ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ مِنَ الذين (وءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَءامنُوا ثُمِّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِّبُ المُحْسِنينَ).
صحيح.

عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ رحمه الله عَنِ الْحَسَنِ رحمه الله قَالَ :
لَوْ كَانَ قَتْلِ عُثْمَانَ هُدًى لَاحْتَلَبَتْ بِهِ الْأُمَّةُ لبناً ، ولكنه كان ضلالاً فَاحْتَلَبَتْ بِهِ الْأُمَّةُ دَمًا .

عَنِ الْأَصْمَعِيِّ قَالَ : سُئِلَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَقِيلَ لَهُ :
مَا تَقُولُ فِي الْإِنْسَانِ ؟
فَقَالَ : مَا أَقُولُ فِيمَنْ كَانَ أَبُوهُ أَصْلَهُ وَابْنُهُ فَرْعَهُ ، فَمَا بَقَاءُ شَيْءٍ لَمْ يَبْقَ فَرْعُهُ وَمَاتَ أَصْلُهُ ؟!

قَالَ الْأَصْمَعِيَّ :
قَالَ بُزْرُجَمْهِرُ الحكيم :
احذورا صَوْلَةَ اللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ ، وَصَوْلَةَ الْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ.

عن الْأَصْمَعِيُّ قَالَ :
سُئِلَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقِيلَ لَهُ : كَيْفَ كِتْمَانُكَ السِّرَّ ؟ فَقَالَ : أَنَا لَحْدُهَا .

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ رحمه الله :
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ رحمه الله :
عَجَبًا لِمَنْ يَنْقَطِعُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَيَدَعُ أَنْ يَنْقَطِعَ إِلَى مَنْ له السماوات وَالْأَرْضُ .

قَالَ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ :
رَأَيْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ فِي النَّوْمِ وَفِي يَدِهِ سُكُرُّجَةٌ فِيهَا خَرْدَلٌ، وَهُوَ يَلْعَقُ مِنْهُ كَأَنَّهُ شَبِيهٌ بِالْمُتَوَجِّعِ، قَالَ يُوسُفُ: فَأَوَّلْتُ ذَلِكَ : شِدَّةُ أَخْذِهِ عَلَى النَّاسِ وَدِرَايَتُهُ.

قَالَ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ :
سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رحمه الله يَقُولُ :
مَا أَصَابَ إِبْلِيسُ مِنْ أَيُّوبَ عليه السلام شَيْئًا إِلَّا الْأَنِينَ فِي مَرَضِهِ .

قال عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ :
لَمَّا مَرِضَ أَبِي وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ مَا أَنَّ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ :
بَلَغَنِي عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ : أَنِينُ الْمَرِيضِ شَكْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ،
قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَمَا أَنَّ حَتَّى مَاتَ .
قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَمَّا أَنْ كَانَ قُرْبَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ ، أَخْرَجَ مِنْ جَيْبِهِ صَرَيْرَةً فِيهَا مِقْدَارُ دِرْهَمَيْنِ فِضَّةً ، فَقَالَ: كَفِّرُوا عَنِّي كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَاحِدَةٍ ؛ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنِّي قَدْ حَنَثْتُ فِي دَهْرِي فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ .

قَالَ عَبْدَ اللهِ بْنَ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيَّ :
مَا كَذَبْتُ قَطُّ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ؛ فَإِنَّ أَبِي قَالَ لِي : قَرَأْتَ عَلَى الْمُعَلِّمِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، وَمَا كُنْتُ قَرَأْتُ عَلَيْهِ .

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ رحمه الله :
بَلَغَنِي عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ أَنَّهُ ما تكلم في شَيْءٍ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا كَلِمَتَيْنِ ، قَالَ مَرَّةً لِرَجُلٍ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ وَقَالَ لِآخَرَ : أَلَكَ وَالِدَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَبِرَّهَا . قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ . قَالَ: فَمَا سَمِعَ مِنْهُ غَيْرَهَا .

قَالَ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيُّ رحمه الله :
كَلَامُ الرَّجُلِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ: مَقْتٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .

عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رحمه الله قَالَ :
مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ :
ابْنَ آدَمَ ! انْظُرْ مَا بخلتَ بِهِ إِلَى مَا صَارَ [رجاله ثقات] .

قَالَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ :
بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَخَذَتْهُ الْعَبْرَةُ ، ثُمَّ قَالَ :
اللهُمَّ ! إِنَّ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَعَشِيرَتَهُ قَدْ تبرؤوا مِنْهُ ، وَقَدْ سَلَّمُوهُ إِلَيْكَ ،
اللهُمَّ ! إِنَّهُ فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ ،
اللهُمَّ ! إِنَّهُ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَرْحَمُهُ غَيْرَكَ وَأَنْتَ تَجِدُ غَيْرَهُ تُعَذِّبُهُ ،
اللهُمَّ ! إِنَّ رَحْمَتَكَ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ ،
اللهُمَّ ! إِنْ لَمْ يَسْتَحِقَّ أَنْ تَنَالَهُ رَحْمَتُكَ ؛ فَإِنَّ رَحْمَتَكَ تَسْتَحِقُّ أَنْ تَنَالَهُ .

عَنْ ثَابِتِ بْنِ مَعْبَدٍ رحمه الله قَالَ :
ثَلَاثَةُ أَعْيُنٍ لَا تَمَسُّهَا النَّارُ : عَيْنٌ حَرَسَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَيْنٌ سَهِرَتْ بِكِتَابِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَكَتْ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعَالَى .

قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللهُ لِبَعْضِ وَلَدِ الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ :
لَا تَقِفْ عَلَى بَابِي سَاعَةً وَاحِدَةً إِلَّا سَاعَةَ تَعْلَمُ أَنِّي جَالِسٌ ، فَيُؤْذَنُ لَكَ عَلَيَّ مِنْ سَاعَتِكَ ؛ فَإِنِّي أَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يَقِفَ عَلَى بَابِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا يُؤْذَنُ لَهُ عَلَيَّ مِنْ سَاعَتِهِ .

عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ رحمه الله قَالَ :
قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ يُحْبِطُ عَمَلَ سَبْعِينَ سَنَةً .

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« لَقَدْ عَلِمْتُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ؛ رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ، فَيُعْرَضُ عَلَيْهِ سيئاته، وتُخَبَّىء عَلَيْهِ كَبَائِرُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ . وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ عَرْضِ السَّيِّئَاتِ ؛ قِيلَ له: اذهب ؛ فإن لك بِكُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً. فَيَقُولُ : قَدْ كَانَتْ لِي ذُنُوبٌ لَا أَرَاهَا ! » . قَالَ : فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ يَضْحَكُ حَتَّى تَبْدُوَ نَوَاجِذُهُ .
صحيح

عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ :
اخْتُلِفَ فِي قَتْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ، وَدُفِنَ بِالْكُوفَةِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَدُفِنَ عِنْدَ مَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي قَصْرِ الْإِمَارَةِ ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ خَمْسَ سِنِينَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، وَقُتِلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ ، وَأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأَسْلَمَتْ قَدِيمًا ، وَهِيَ أَوَّلُ هَاشِمِيَّةٍ وُلِدَتْ لِهَاشِمِيٍّ ، وَهِيَ رَبَّتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَوْمَ مَاتَتْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا وَتَمَرَّغَ فِي قَبْرِهَا وَبَكَى ، وَقَالَ : « جَزَاكِ اللهُ مِنْ أُمٍّ خَيْرًا؛ فَقَدْ كُنْتِ خَيْرَ أُمٍّ » ، وَوَلَدَتْ لِأَبِي طَالِبٍ عُقَيْلًا وَجَعْفَرًا وَعَلِيًّا وَأُمَّ هَانِئٍ - وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ - وَجُمَانَةَ، وَكَانَ عُقَيْلٌ أَسَنَّ مِنْ جَعْفَرٍ بَعَشْرِ سِنِينَ ، وَجَعْفَرٌ أَسَنَّ مِنْ عَلِيٍّ بَعَشْرِ سِنِينَ ، وَجَعْفَرٌ هُوَ ذُو الْهِجْرَتَيْنِ وَذُو الْجَنَاحَيْنِ.

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السبيعي رحمه الله قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَقَدْ روى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

قَالَت سَلِيمَةَ زَوْجَةَ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ :
غَمَزْتُ رِجْلَ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَقَالَ: غَمِّزِي يَا سَلِيمَةُ ؛ فَإِنَّهُمَا مَا مَشَيَا إِلَى حَرَامٍ قَطُّ .

قَالَ الْأَصْمَعِيَّ رحمه الله : سَمِعْتُ شَبِيبًا رحمه الله يَقُولُ:
كُنَّا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فجاء أعرابي في ويوم صَائِفٍ شَدِيدِ الْحَرِّ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ ، وَصَحِيفَةٌ ، فَقَالَ: أَفِيكُمْ كَاتِبٌ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، وَحَضَرَ غَدَاؤُنَا ، فَقُلْنَا له: لو أصبت طَعَامِنَا . فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ . فَقُلْنَا: أَفِي هَذَا الْحَرِّ الشَّدِيدِ وَجَفَاءِ الْبَادِيَةِ تَصُومُ ؟! فَقَالَ : إِنَّ الدُّنْيَا كَانَتْ وَلَمْ أَكُنْ فِيهَا ، وَتَكُونُ وَلَا أَكُونُ فِيهَا ، وَإِنِّمَا لِي مِنْهَا أَيَّامٌ قَلَائِلُ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَغْبِنَ أَيَّامِي . ثُمَّ نَبَذَ إِلَيْنَا الصَّحِيفَةَ، فَقَالَ : اكْتُبْ وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى مَا أَقُولُ لَكَ حَرْفًا : هَذَا مَا أَعْتَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُقَيْلٍ الْكِلَابِيُّ ، أَعْتَقَ جَارِيَةً لَهُ سَوْدَاءَ يُقَالُ لَهَا : لُؤلُؤةُ. ا بْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ وَجَوَازِ الْعَقَبَةِ الْعُظْمَى ؛ فَإِنَّهُ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْهَا إِلَّا سَبِيلَ الْوَلَاءِ ، وَالْمِنَّةُ لله الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : فحدثت بها الرَّشِيدَ ؛ فَأَمَرَ أَنْ يُشْتَرَى لَهُ أَلْفُ نَسَمَةٍ وَيُعْتَقُونَ ، ويُكتب لهم هَذَا الْكِتَابُ .

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ رحمه الله قَالَ :
قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لِأَبِي حَازِمٍ : مَا لَنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ ؟ قَالَ: لِأَنَّكُمْ عَمَّرْتُمُ الدُّنْيَا وَخَرَّبْتُمُ الْآخِرَةَ ؛ فَإِنَّكُمْ تَكْرَهُونَ أَنْ تُنْقَلُوا مِنَ الْعُمْرَانِ إِلَى الْخَرَابِ .
وأبو حازم : هو القاضي الجليل أبو حازم الأعرج . واسمه: سلمة بن دينار المخزومي (بالولاء) المدني .

قال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ رحمه الله عَنْ أُخْتِ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسِ بْنِ أُدَيَّةَ قَالَتْ :
رَأَيْتُ بِلَالًا فِي النَّوْمِ كَلْبًا تَذْرِفُ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّا حُوِّلْنَا بَعْدَكُمْ مِنْ كِلَابِ أَهْلِ النَّارِ .

وكان بلال بن مرداس الفهري من رؤوس وأعيان الخوارج بالبصرة .

قَالَ حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ رحمه الله :
رَأَيْتُ الْكِسَائِيَّ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : إِلَى مَاذَا صِرْتَ ؟ قَالَ : إِلَى الْجَنَّةِ . قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : رَحِمَنِي رَبِّي بِالْقُرْآنِ. قَالَ: فَأَنَا مُنْذُ رَأَيْتُ هَذِهِ الرُّؤْيَا أَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ وَأَدْعُو لَهُ .

عَنْ سُفْيَانَ الثوري رحمه الله قَالَ :
قَالَتِ امْرَأَةُ أَبِي حَازِمٍ لِأَبِي حَازِمٍ :
هَذَا الشِّتَاءُ قَدْ هَجَمَ عَلَيْنَا وَلَا بُدَّ لَنَا مِنَ الثياب والطعام والحطب .
فَقَالَ أَبُو حَازِمٍ : مِنْ هَذَا كُلِّهِ بُدَّ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ لَنَا مِنَ الْمَوْتِ ثُمَّ الْبَعْثِ ثُمَّ الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ .

قال الدينوري:
وَأَنْشَدَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا لِغَيْرِهِ :
( لَا تَبْكِ لِلدُّنْيَا وَلَا أَهْلِهَا... وَابْكِ لِيَوْمٍ تَسْكُنُ الحافِرَةْ )
( وَابْكِ إِذَا أَصْبَحَ أَهْلُ الثَّرَى... وَاجْتَمَعُوا فِي سَاحَةِ السَّاهرةْ )
( وَيْلُكِ يَا دُنْيَا لَقَدْ قَصَّرْتِ... آمَالَ مَنْ يَسْكُنُ الآخِرةْ )

عَنِ الْأَصْمَعِيِّ رحمه الله قَالَ :
أَبْدَعُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ بَيْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :
(النَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا... وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ)
وَأَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي الْكِبْرِ:
(أَرَى بَصَرِي قَدْ رَابَنِي بَعْدَ صِحَّةٍ ... وَحَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَصِحَّ وَتَسْلَمَا)
وَأَحْسَنُ مَرْثِيَّةٍ قَوْلُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ الْكِنْدِيِّ :
(أَيَّتُهَا النَّفْسُ اجْمِلي جَزَعاً ... إِنَّ الَّذِي تَحْذَرِينَ قَدْ وَقَعَا)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:
تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي مِنْ بَعْدِكُمْ زَمَانٌ يُنْكَرُ فِيهِ الْحَقُّ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِ، وَأَنَّهُ لَا يَنْجُو مِنْهُ إِلَّا كُلُّ نَؤُمَةٍ مَيِّتُ الدَّاءِ، أُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ ، لَيْسُوا بِالْعُجُلِ الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً ، وَإِنَّ الْآخِرَةَ مُقْبِلَةٌ ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، أَلَّا وَإِنَّ الزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطًا وَالتُّرَابَ فِرَاشًا وَالْمَاءَ طِيبًا ؛ أَلَا مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ شَارِدٌ عَنِ الشَّهَوَاتِ ، وَمَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ رَجَعَ عَنِ الْحُرُمَاتِ ، وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ الْمُصِيبَاتُ ؛ أَلَا إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا كَمَنْ رَأَى أَهْلَ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ مُخَلَّدِينَ ، وَأَهْلَ النَّارِ فِي النَّارِ مُعَذَّبِينَ، شُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ، وَقُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ، وَأَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ ، وَحَوائِجُهُمْ خَفِيفَةٌ ، صَبَرُوا أَيَّامًا لِعُقْبَى رَاحَةٍ طَوِيلَةٍ ، أَمَّا اللَّيْلُ ؛ فصافون أَقْدَامَهُمْ، تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ ، يَجْأَرُونَ إِلَى رَبِّهِمْ ، رَبَّنَا رَبَّنَا ! يَطْلُبُونَ فِكَاكَ رِقَابِهِمْ، وَأَمَّا النَّهَارُ ؛ فَعُلَمَاءُ حُلَمَاءُ، بَرَرَةٌ، أَتْقِيَاءُ، كَأَنَّهُمُ الْقِدَاحُ ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَقُولُ : مَرْضَى ، مَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ، وَقَدْ خُولِطُوا، وَلَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمُ أَمْرًا عَظِيمًا .

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَاعِدَةَ رضي الله عنه قَالَ :
كُنْتُ أُحِبُّ الْخَيْلَ ، فَقُلْتُ :
هَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ: « يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ! إِنْ أَدْخَلَكَ اللهُ الْجَنَّةَ كَانَ لَكَ فِيهَا فَرَسٌ من يَاقُوتٌ لَهُ جَنَاحَانِ ، تَطِيرُ بِكَ حَيْثُ شِئْتَ » .
حسن بشواهده

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَلِيًا بِعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ لَهُ :
« إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُقَمِّصُكَ قَمِيصًا أَوْ مُسَرْبِلُكَ سِرْبَالًا ، فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ ؛ فَلَا تَخْلَعْهُ، وَلَا كَرَامَةَ »
صحيح ؛ صححه الألباني والأرناؤوط

عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ رحمه الله قَالَ :
لَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِهَذَا الحَرِيز، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ قَالَ: لَقَدْ كَانَ مِنْ خَيْرِنَا وَأَوْصَلِنَا لِلرَّحِمِ .
إسناده لا بأس به

قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه :
مَا تَغَنِّيْتُ وَلَا تَمَنَّيْتُ وَلَا شَرِبْتُ خَمْرًا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ ، وَلَا مَسَسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِي مُذْ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
صححه شعيب ومقبل الوادعي

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضي اللهِ عَنهِ قَالَ :
أَوَّلُ الْفِتَنِ قَتْلُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضي اللهِ عَنهِ ، وَآخِرُ الْفِتَنِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ لَا يَمُوتُ رَجُلٌ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ حُبِّ قَتْلِ عُثْمَانَ إِلَّا تَبِعَ الدَّجَّالَ إِنْ أَدْرَكَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ آمَنَ بِهِ فِي قَبْرِهِ .
صحيح الإسناد عن حذيفة رضي الله عنه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمًا الدَّارَ، فَقُلْتُ : جِئْتُ أُقَاتِلُ مَعَكَ ، قَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تَقْتُلَ النَّاسَ كُلَّهُمْ ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ : فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَ نَفْسًا وَاحِدَةً كَأَنَّكَ قَتَلْتَ النَّاسَ كُلَّهُمْ . فَقَالَ : انْصَرِفْ مَأْذُونًا غَيْرَ مَأْزُورٍ . قَالَ: ثُمَّ جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، فقال : جئت يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُقَاتِلُ مَعَكَ، فَأْمُرْنِي بِأَمْرِكَ . فَالْتَفَتَ عُثْمَانُ إِلَيْهِ، فَقَالَ : انْصَرِفْ مَأْذُونًا لَكَ، مَأْجُورًا غَيْرَ مَأْزُورٍ ، جَزَاكُمُ اللهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا.
صحيح

عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ :
أَوَّلُ الْفِتَنِ قَتْلُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضي اللهِ عَنهِ ، وَآخِرُ الْفِتَنِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ لَا يَمُوتُ رَجُلٌ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ حُبِّ قَتْلِ عُثْمَانَ إِلَّا تَبِعَ الدَّجَّالَ إِنْ أَدْرَكَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ آمَنَ بِهِ فِي قَبْرِهِ.
إسناده حسن لكن مته غريب

288 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نَا أَبِي، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ؛ قَالَ:
كَانَ دَاوُدُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مُنَاجَاتِهِ: إِلَهِي! إِذَا ذَكَرْتُ خَطِيئَتِي ضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِرَحْبِهَا ، وَإِذَا ذَكَرْتُ رَحْمَتَكَ ارْتَدَّتْ إِلَيَّ رُوحِي ، سُبْحَانَكَ ! إِلَهِي ! أَتَيْتُ أَطِبَّاءَ عِبَادِكَ لِيُدَاوُوا خَطِيئَتِي ؛ فَكُلُّهُمْ عَلَيْكَ دَلَّنِي.

قَالَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيَّ يَقُولُ :
أَهْدَى رَجُلٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عِنَبًا وَتِينًا عَلَى طَبَقٍ ؛ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُكَافِئُهُ ، فَنَزَعَ فَرْوَهُ ، فَوَضَعَهُ عَلَى الطَّبَقِ وَبَعَثَ بِهِ إِلَيْهِ .

قال الْأَصْمَعِيُّ رحمه الله :
حَضَرَ جَدِّي عَلِيَّ بْنَ أَصْمَعَ الْوَفَاةُ ، فَجَمَعَ بَنِيهِ ، فَقَالَ: يَا بَنِيَّ ! عَاشِرُوا النَّاسَ مُعَاشَرَةً إِنْ غِبْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ ، وَإِنْ مِتُّمْ بَكَوْا عَلَيْكُمْ .

294 - حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
حَجَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ ، فَشَيَّعَهُ الْمَهْدِيُّ ، فَلَمَّا أَنْ وَدَّعَهُ قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ ! اسْتَهْدِنِي، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! أَسْتَهْدِيكَ رَجُلًا عَالِمًا ، قَالَ : فَأَهْدَى إِلَيْهِ عَبْدَ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونَ .

قَالَ ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ رحمه الله:
إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا نَصَبُوا أَشْجَارَ الْخَطَايَا نَصْبَ رَوَاتِقِ الْقُلُوبِ، وَسَقَوْهَا بِمَاءِ التَّوْبَةِ، فَأَثْمَرَتْ نَدَمًا وَأَحْزَانًا ؛ فَجُنُّوا مِنْ غَيْرِ جُنُونٍ ، وَتَبَلَّدُوا مِنْ غَيْرِ عِيٍّ وَلَا بُكْمٍ ، وَإِنَّهُمْ لَهُمُ الْفُصَحَاءُ الْبُلَغَاءُ الرُّزَنَاءُ الْعَارِفُونَ بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَبِأَمْرِ اللهِ ، ثُمَّ شَرِبُوا بِكَأْسِ الصَّفَا ؛ فَوَرِثُوا الصَّبْرَ عَلَى طُولِ الْبَلَاءِ ؛ حَتَّى تَوَلَّهَتْ قُلُوبُهُمْ فِي الْمَلَكُوتِ، وَجَالَتْ بَيْنَ سَرَايَا حُجُبِ الْجَبَرُوتِ، فَاسْتَظَلُوا تَحْتَ رِوَاقِ الندم ، فقرؤوا صَحِيفَةَ الْخَطَايَا ؛ فَأَوْرَثُوا أَنْفُسَهُمُ الْجَزَعَ حَتَّى وَصَلُوا عُلْوَ عُلُوِّ الزُّهْدِ بِسُلَّمِ الْوَرِعِ ؛ فَاسْتَعْذَبُوا مَرَارَةَ التَّرْكِ لِلدُّنْيَا، وَاسْتَلَانُوا خُشُونَةَ الْمَضْجَعِ حَتَّى ظَفَرُوا بِحَبْلِ النَّجَاةِ وَعُرْوَةِ السَّلَامَةِ، وَسَرَحَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي الْعُلَا، وَجُعِلَتْ قُلُوبُهُمْ فِي خَفِيِّ خَفِيَاتِ الْهَوَى ؛ حَتَّى أَنَاخُوا فِي رِيَاضِ النَّعِيمِ، وَجَنَوْا مِنْ ثِمَارِ التَّسْنِيمِ، وَخَاضُوا فِي بَحْرِ الْحَيَاةِ، وَأَرْدَمُوا خَنَادِقَ الْجَزَعِ، وَعَبَرُوا جُسُورَ الْهَوَى حَتَّى أَنَاخُوا بفناء العلم، فاستقوا من غَدِيرَ الْحِكْمَةِ، وَرَكِبُوا سَفِينَةَ الْفِطْنَةِ؛ فَأَقْلَعُوا بِرِيحِ النَّجَاةِ فِي بَحْرِ السَّلَامَةِ، حَتَّى وَصَلُوا إِلَى رِيَاضِ الرَّاحَةِ وَمَعْدِنِ الْعِزِّ وَالْكَرَامَةِ.

سُئِلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ رحمه الله ؛
فَقِيلَ لَهُ: مَنِ النَّاسُ ؟ قَالَ: الْعُلَمَاءُ .
قِيلَ لَهُ: فَمَنِ الْمُلُوكُ ؟ قَالَ : الزُّهَّادُ.
قِيلَ لَهُ: فَمَنِ السِّفَلَةُ ؟ قَالَ: الَّذِي يَأْكُلُ بِدَيْنِهِ.
قِيلَ لَهُ : فَمَنِ الْغَوْغَاءُ . قَالَ: خُزَيْمَةُ بْنُ خَازِمٍ وَأَصْحَابُهُ .
قِيلَ لَهُ: فَمَنِ الدَّنِيءُ ؟ قَالَ: الَّذِي يَذْكُرُ غَلَاءَ السِّعْرِ عِنْدَ الضَّيْفِ.

عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهُ قَالَ:
« تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ السُّحُورِ بَرَكَةً " .
صحيح بطرقه .

قَالَ الْأَصْمَعِيَّ رحمه الله :
دَخَلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى سَرِيرٍ وَحَوَالَيْهِ الْأَشْرَافُ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ ، وَذَلِكَ بِمَكَّةَ فِي وَقْتِ حَجِّهِ فِي خِلَافَتِهِ ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ قَامَ إِلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، وَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ! حَاجَتُكَ ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! اتَّقِ اللهَ فِي حَرَمِ اللهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ ؛ فَتَعَاهَدَهُ بِالْعِمَارَةِ ، وَاتَّقِ اللهَ فِي أَوْلَادِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ؛ فَإِنَّكَ بِهِمْ جَلَسْتَ هَذَا الْمَجْلِسَ ، وَاتَّقِ اللهَ فِي أَهْلِ الثُّغُورِ ؛ فَإِنَّهُمْ حِصْنٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَتَفَقَّدْ أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّكَ وحدك المسؤول عَنْهُمْ ، وَاتَّقِ اللهَ فِيمَنْ عَلَى بَابِكَ ؛ فَلَا تَغْفُلْ عَنْهُمْ وَلَا تُغْلِقْ دُونَهُمْ بَابَكَ. فَقَالَ لَهُ : أَفْعَلُ . ثُمَّ نَهَضَ وَقَامَ ؛ فَقَبَضَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ! إِنَّمَا سَأَلْتَ حَوَائِجَ غَيْرِكَ وَقَدْ قَضَيْنَاهَا ؛ فَمَا حَاجَتُكَ ؟ فَقَالَ: ما لي إِلَى مَخْلُوقٍ حَاجَةٌ . ثُمَّ خَرَجَ . فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : هَذَا وَأَبِيكَ الشَّرَفُ، هَذَا وَأَبِيكَ السُّؤْدُدُ .

قَالَ الْأَصْمَعِيَّ رحمه الله :
قِيلَ لِدَغْفَلِ النَّسَّابَةِ: بِمَ أَدْرَكْتَ مَا أَدْرَكْتَ مِنَ الْعِلْمِ ؟ قال : بلسانٍ سؤولٍ ، وَقَلْبٍ عَقُولٍ ، وَكُنْتُ إِذَا لَقِيتُ عَالِمًا أَخَذْتُ مِنْهُ وَأَعْطَيْتُهُ.

قَالَ ابْنَ الْمُبَارَكِ رحمه الله :
عَجِبْتُ لِمَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْعِلْمَ كَيْفَ تَدْعُوهُ نَفْسُهُ إِلَى مَكْرُمَةٍ ؟!
والمعنى :
يتعجب ابن المبارك من الشخص الذي يطمح أن يكون صاحب "مكرمة" (أي صاحب فضل، وكرم، وسؤدد، وأخلاق رفيعة) وهو في الوقت نفسه يزهد في "طلب العلم".
وكأن ابن المبارك يقول : كيف لفاقد البوصلة أن يصل إلى القمة ؟

قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ رحمه الله :
لَا يَزَالُ الْمَرْءُ عَالِمًا مَا طَلَبَ الْعِلْمَ ، فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ عَلَمَ ؛ فَقَدْ جَهِلَ .

عن عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَّلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لأنْضَيْتُمُوهنَّ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكُوا مِثْلَهُنَّ :
لَا يَرْجُون عَبْدٌ إِلَّا رَبَّهُ، وَلَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذنبه، ولا يستحيي مَنْ لَا يَعْلَمُ أَنْ يتعلَّم ، ولا يستحيي إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ أَعْلَمُ .
وَاعْلَمُوا أَنَّ مَنْزِلَةَ الصَّبْرِ مِنَ الْإِيمَانِ كَمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ؛ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ، وَإِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِيمَانُ .

قَالَ الْأَصْمَعِيَّ رحمه الله :
قِيلَ لِبُزْرُجَمْهِرَ الْحَكِيمِ : بِمَ أَدْرَكْتَ مَا أَدْرَكْتَ مِنَ الْعِلْمِ ؟ قَالَ : بِبُكُورٍ كَبُكُورِ الْغُرَابِ، وَحِرْصٍ كَحِرْصِ الْخِنْزِيرِ ‘ وَصَبْرٍ كَصَبْرِ الْحِمَارِ .

قَالَ ابْنَ السَّمَّاكِ رحمه الله : كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى أَخٍ لَهُ : يَا أَخِي ! إِنَّكَ قَدْ أُوتِيتَ عِلْمًا؛ فَلَا تُطْفِئَنَّ نُورَ عِلْمِكَ بِظُلْمَةِ الذُّنوبِ، فَتبقى فِي الظُّلْمَةِ يَوْمَ يَسْعَى أَهْلُ الْعِلْمِ بِنُورِ عِلْمِهِمْ .

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ بُجَيْرٍ رحمه الله قَالَ:
أَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا دَاوُدَ ! اتَّخِذْ نعلين من حديد وعصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَاطْلُبِ الْعِلْمَ حَتَّى تَتَخَرَّقَ نَعْلَاكَ وَتَتَكَسَّرَ عَصَاكَ .

قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
مَنْ ضَحِكَ ضِحْكَةً مَجَّ مَجَّةً مِنَ الْعِلْمِ .

عَنِ الْحَسَنِ رحمه الله :
مَنْ أَحْسَنَ عِبَادَةَ اللهَ فِي شَبِيبَتِهِ ؛ لَقَّاهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْحِكْمَةَ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّهِ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وجل :
(وَاسْتَوَىءاتَيْنَهُ حُكْمًا وَعِلْمًا) الآية .

قال الثوري رحمه الله:
ما استودعت قلبي شَيْئًا قطٌّ فخانني .

عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ رحمه الله قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ:
مَا كَتَبْتُ سَوَادًا فِي بَيَاضٍ قَطُّ ، وَلَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ بِحَدِيثٍ إِلَّا حَفِظْتُهُ ، وَمَا أَحْبَبْتُ أَنْ يُعِيدَهُ عَلَيَّ .

عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ رحمه الله قَالَ :
مُثِّلَتِ الدُّنْيَا عَلَى طَائِرٍ، فَمِصْرُ وَالْبَصْرَةُ الْجَنَاحَانِ ، وَالْجَزِيرَةُ الْجُؤْجُؤُ ، وَالشَّامُ الرَّأْسُ، وَالذَّنَبُ الْيَمَنُ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ صَائِمًا ، فَدَخَلْتُ بَيْتَ أَبِي، فَأَكَلْتُ وَأَنَا نَاسٍ، قَالَ : اللهُ أَطْعَمَكَ فَتِمَّ صَوْمَكَ. قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتًا آخَرَ، فَشَرِبْتُ مَاءً وَأَنَا نَاسٍ، قَالَ: اللهُ سَقَاكَ. قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتًا آخَرَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَحِمَهُ اللهُ: يَا ابْنَ أَخِي ! أَنْتَ لَمْ تَتَعَوَّدِ الصِّيَامَ .

عن سلميان التَّيْمِيِّ رحمه الله قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رحمه الله :
الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ الظَّالِمِ . فَقَالَ الْحَسَنُ: الظَّالِمُ أَعْذَرُ مِنَ الشَّحِيحِ ، الظَّالِمُ يُغْفَرُ لَهُ ظُلْمُهُ ، وَالشَّحِيحُ يُدْخِلُهُ اللهُ بِشُحِّهِ النَّارَ .

عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ رحمه الله قَالَ :
لِلسَّفَرِ مُرُوءَةٌ ، وَلِلْحَضَرِ مُرُوءَةٌ ، فَأَمَّا مُرُوءَةُ السَّفَرِ ؛ فَبَذْلُ الزَّادِ ، وَقِلَّةُ الْخِلَافِ عَلَى أَصْحَابِكَ، وَكَثْرَةُ الْمِزَاحِ فِي غَيْرِ مَسَاخِطِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا مُرُوءَةُ الْحَضَرِ ؛ فَإِدْمَانُ الِاخْتِلَافِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَكَثْرَةُ الْإِخْوَانِ فِي اللهِ تَعَالَى، وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ.

عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ : أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْأَعْرَابِ يُفَقِّهُهُمْ وَيُعْطِيهِمْ . قَالَ عُقَيْلُ : فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ وَقَدْ نَفَدَ مَا فِي يَدِهِ ؛ فَمَدَّ الزُّهْرِيُّ يَدَهُ إِلَى عِمَامَتِي ؛ فَأَخَذَهَا مِنْ رَأْسِي ، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ ، وَقَالَ : يَا عُقَيْلُ ! أُعْطِيكَ خَيْرًا مِنْهَا .

قَالَ مُحَمَّدَ بْنَ النَّضْرِ الْحَارِثِيَّ يَقُولُ :
ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ نَفَعَنِي اللهُ بِهِنَّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ كُنْتَ مِنْهُمْ بِمَعْزِلٍ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يَسْتَقِيمُ طَلَبُ الْآخِرَةِ إِلَّا بِالْمُبَادَرَةِ إِلَيْهَا ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّمَا تَنْتَظِرُونَ ثَلَاثًا فَمَا يُجْلِسُكُمْ عَنِ الْعَمَلِ: إِمَّا نِعْمَةٌ تَزُولُ، وَإِمَّا مُصِيبَةٌ تَنْزِلُ، وَإِمَّا مَنِيَّةٌ تُقْضَى .

قَالَ سُفْيَانَ الثوري رحمه الله :
كَانَ بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَةٌ لَوْ قِيَل لِأَحَدِهِمْ إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَزِيدَ فِي عَمَلِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة، وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وعمرو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ . قَالَ سُفْيَانُ:
وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة لَا يُحْسِنُ يَعْصِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ .

قَالَ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ رحمه الله :
بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى لِلْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْقُضَاةُ .

قَالَ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ رحمه الله :
يَنْبَغِي لِلْقَاضِي إِذَا ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ أَنْ يَكُونَ يَوْمًا فِي الْقَضَاءِ وَيَوْمًا فِي الْبُكَاءِ ؛ فَإِنَّ لَهُ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَوْقِفًا غَدًا .

قال أَبُو حُذَيْفَةَ :
كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، فَدَخَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ شَرِيكٍ الْقَاضِي لَهُ سَجَّادَةٌ كَبِيرَةٌ ، فَقَالَ لَهُ الثَّوْرِيُّ :
يَا هَذَا الرَّجلُ ! إِنْ كَانَتْ هَذِهِ السَّجَّادَةُ لِلَّهِ ؛ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُكَلِّمَ شَرِيكًا ، وَإِنْ كُنْتَ جَعَلْتَهَا مِنْ أَجْلِ شَرِيكٍ ؛ فَلَا يَحِلُّ لِي كَلَامُكَ .

عن ابْنُ خُبَيْقٍ قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ ومئة، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ! تَرْجُو لِلنَّاسِ الْفَرَجَ ؟ قَالَ : لَا ؛ إِلَّا أَنْ يَتُوبُوا . ثُمَّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيِّ؛ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ: اصْبِرُوا ؛ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِيكُمْ زَمَانٌ إِلَّا وَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
الحديث صحيح .

قَالَ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ :
بَادِرُوا يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ بِالصِّحَّةِ قَبْلَ الْمَرَضِ ؛ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ أَحْسُدُهُ إِلَّا رَجُلٌ أَرَاهُ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ ذَلِكَ .