ماذا تنوي أن يكون ترتيبك اليوم في قائمة الذاكرين أو العاملين لنصرة دين الله؟! وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

تفاءل وإن أذنبت نزع الكبر لقد أذنبت لتعلم ضعفك، فلا تتكبر على أحد ولو كان أشد العصاة وأبعدهم عن الله، فينزع الله بذنبك بذرة الكبر من قلبك، وهل الكبر إلا أن تشعر أن عندك ما ليس عند غيرك؟ فهنيئا لك السلامة من داء لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه. كم من ذنوب سقطنا فيها لأننا عيَّرنا فيها غيرنا وشعرنا بتفوقنا عليه (تكبرنا عليه)، وفي الأثر: من عيَّر مؤمن بذنب تاب منه لم يمت حتى يفعله!!

أخطأت لكني تعلمت من خطئي، أذنبت لكن عرفت من أين أتاني عدوي، خالفت أمره فعرفت الباب الذي تسلل إلي منه شيطاني، ثم سددت هذا الباب، وحرست هذه الثغرة: خلوة أدت إلى زلة.. صحبة غافلة استدرجت إلى منكر.. فراغ قاتل قتل بين يدي فرصة خير سانحة وأحيا نوازع شر كامنة.. اللهم اجعلني أتعلم من كل سيئة وقعت فيها وكل ذنب أغضبتك به..

كم يهزني قول محمد بن الحنفية: " إن الله عز وجل جعل الجنة ثمنا لأنفسكم فلا تبيعوها بغيرها ". كيف بعت هذه النفس الثمينة بشهوة تنقضي في لحظة؟! وبلذة لا تبقى سوى ساعة؟! وهبها بقيت أياما أو أعواما فماذا تساوي بجوار لذة الخلد؟! وبعتها لمن؟! لأعدى أعدائك: شيطانك!!

قديما قالوا: أيها الرجل.. لا تكن كالمنخل يُرسل أطيب ما فيه ويُمسك الحثالة!! عوِّد نفسك أن ترى الحسن في الناس وتغض الطرف عن القبيح.. اذكروا محاسن من تعرفون.. لا تذكروهم بما يسوء.. اللهم أطلق ألسنتنا بالخير وأمسكها عن كل سوء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب.. أفلا يعقلون.. صحيح مشهد آخر.. يقلب الغيب شهادة، ويصل غير المرئي بالمشاهد المحسوس.. أخي.. أختاه إياك أن تلبس ثوب الآمرين الناصحين على قلبٍ أسود بهيم، أو أن ترفع صوتك صائحا في العالمين لا تخرقوا الحدود وقد جاوزت كل الحدود. إن غياب العقوبات عن العيون وغيابها الأخطر عن القلوب هو الذي أودى بالأمة إلى الهاوية، ولو ظلت العقوبة ماثلة في الأذهان ظاهرة للعيان ما تجاوز جهول ولا فرَّط كسول.

لا تبك على دنيا فاتت.. فمتاعها مهما كان عظيما زائل، وعن قريب تنساه، قال ابن الجوزي: هل تجد لماضي العمر لذة؟ والباقي على القياس!!

كلما زاد إنعامه عليك زاد واجب الشكر لديك!! دخل شبيب بن شيبة على الخليفة أبي جعفر المنصور فقال له: يا أمير المؤمنين.. إن الله لم يجعل فوقك أحدا، فلا تجعل فوق شكر الله شكرا اللهم اجعل شكرنا لك قولا وعملا.. سرا وجهرا.. آناء الليل وأطراف النهار

قال عمر بن عبد العزيز وهو على صعيد عرفة حين رأى تزاحم الناس وتدافعهم: ليس السابق من سبق به بعيره.. إنما السابق اليوم من غُفِر له!! يعلمنا رحمه الله فن التنافس على الباقيات الصالحات والجنات لا على لذائذ الدنيا الفانيات.. فاللهم املأ قلوبنا حماسة للسبق في الوصول إليك ونيل أعظم الدرجات لديك!!

موعظة فبيل الغروب أيها الشاب.. ماذا تنتظر؟! الشباب يلاحقه الهرم.. والصحة يعقبها السقم.. والقوة آيلة للسقوط تحت وطأة الضعف.. فبادر.. أدرك نفسك!! أما سمعت عن حوادث السير والحافلات يخطف بها الموت الآلاف كل عام؟! أما بلغك خبر موتى الفجأة يغادروننا دون سابق مرض أو إنذار؟! لماذا تستبعد أن يكون الدور عليك؟! أو أن يطرق ملك الموت بابك اليوم أو غدا؟!

صن سمعك وبصرك تدريبا لاستقبال شهر الصوم.. الاستعداد المبكر سمت الفائزين

استوقفتني آية في سورة البقرة (وأن تعفو أقرب للتقوى) بمقدار عفوك عن من يسيء إليك يكون مقدار تقواك.. فزن نفسك اليوم قبل أن توضع على الميزان غدا؟!

(من آثر الراحة فاتته الراحة) المعنى: من استراح في دنياه تعب في أخراه، فلا يجمع الله على عبد خوفين ولا أمنين، من خاف هنا أمن هناك، ومن أمن هنا فزع ولا بد هناك.. من لبس الحرير أو شرب الخمر في الدنيا حُرِمهما في الآخره، وبقدر المشقة يكون السرور، فمرحبا بمشقة يسيرة في زمن قصير في سبيل الفوز بنعيم عظيم في زمان مقيم.

العمل لا الجدل.. كل يوم جدليات في الفضائيات ومواقع إلكترونية وملايين التعليقات على الفيس بووك واتهامات وتخوين وتنابز بالألقاب.. أشعر اليوم بهذا القول: ما ضل قوم بعد هدى جاءهم إلا أوتوا الجدل حُرِموا العمل.. أيها الشباب.. اصرفوا طاقاتكم في العمل لا الكلام اجعلوا إنجازاتكم تتكلم عنكم عند الله وعند الناس. ويوم الجزاء يبهركم العطاء..

إن الحلول الوسط لا تصلح لخاطب الجنة، والتأرجح بين عمل أهل الدارين لن يوصل إلى الهدف، وصلاح يوم وفساد آخر لا يورث النتيجة المرجوة، والتذبذب بين النشاط والفتور مخاطرةٌ جسيمة، وهل أخطر من أن تقامر بعمرك!! في صفقة تخسر فيها الجنة وتربح فيها النار؟!

لماذا ننسى أن الله مطلع على كيد الكائدين وتآمر المتآمرين، وهو الذي تكفل بحفظ دينه ونصرة أوليائه، فنركن إلى الأسباب أكثر من رب الأسباب، ولا نعود نستمطر توفيق الله ونصرته وحمايته لثورتنا بإسرار الدعاء وضراعة الأسحار وبذل الأبرار.. هل نكرر اليوم إعجابنا بكثرتنا فيحل بنا ما حل بالصحابة الأخيار (يوم حنين)؟!

تعبك أكبر= عطاء أوسع.. إذا قمت من لذيذ نومك وشدة تعبك إلى قيام ليلك.. أفاض الله عليك من أسرار كتابه وعظيم خطابه، وهذا هو مراد قوله: (إن ناشئة الليل هي أشد وطئا): أي أكثر تعبا ومشقة، لذا كانت عاقبة التعب ومكافأته: (وأقوم قيلا): أي أقرب إلى فهم كلام الله والتلذذ به وانشراح الصدر وشفاؤه من أمراضه وأسقامه.

في الصحيح: (إنَّ من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المسقط تقديرك وإجلالك يا حامل القرآن من إجلال الله تعالى.. ألست حامل كلامه.. ألست الناطق به بين الناس؟! ألزم الله الخلق كلهم بإجلالك وتقديرك، وأمرهم باحترامك وتوقيرك، فكل من لم يعظِّمك فهو لا يعظِّم ربَّه ولا يقدره قدره؟! فأي كرم وأي شرف نلته وأدركته؟! بل وأي عقل في تأخر أي منا عن هذا الشرف الرفيع؟!

خذ بالأسباب جميعها ثم اكفر بها جميعها.. وبهذا تكون من المتوكلين بحق!!

نم الليلة على أصدق توبة، فلعلك لا تصحو من نومتك إلا على يوم القيامة!!

احفظوا هذا الدعاء!! 11 جائزة في حديث واحد!! أغلى من الذهب والفضة!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا شداد بن أوس!! إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم.. إنك أنت علام الغيوب». السلسلة الصحيحة رقم: 3228

كيف يكسل عن الصلاة على النبي رجل سمع ثواب: (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة)

يا صاحب النفوس الثلاثة.. ما نوع نفسك الآن؟! أخبر الله تعالى عن ثلاثة انواع من النفوس: النفس الامارة، والنفس المطمئنة، والنفس اللوامة، وليس المراد ان لكل انسان ثلاثة نفوس، وانما المراد ان هذه الصفات واحوال لذات واحدة. قال شارح الطحاوية بعد ذكر انواع النفوس: (التحقيق: انها نفس واحدة، لها صفات، فهي امارة بالسوء، فاذا عارضها الايمان صارت لوامة، تفعل الذنب ثم تلوب صاحبها، وتلوم بين الفعل والترك، فاذا قوى الايمان صارت مطمئنة). شرح الطحاوية (ص: 445).

الإجابة المتأخرة!! قال يحيى بن معاذ: «يا ابن آدم.. دعاك ربك إلى دار السلام، فانظر من أين تجيبه، إن أجبته من دنياك دخلتَها، وإن أجبته من قبرك منعتَها». هل تتأخر إجابتك فتخسر خسارة الأبد؟! أم تنتشل نفسك من غفلتها وتثب وثبة الأسد؟ الدقيقة الواحدة قد تكون فارقة بين الجنة والنار.. بين الربح والخسارة.. بين الهناء والشقاء.. فاجعل شغلك سائر يومك في إجابة داعي الجنة ولا تكونن من المعرضين.

1- " خلاص موش قادر ". 2- " أعِنّي يا رب ". الأول ينفد صبره وقوته، والثاني أمدّه الله بالقوة. لأن البلاء مُوٓكّل بالنطق، فاختر كلماتك، واستعن بربك. أعجبني أعجبني أحببته هاهاها واااو أحزنني أغضبني تعليق

ويحك! ألم تَبِع؟ فيم المماطلة في التسليم إذن! أنت لست لك! ولم يعد لك حق في ما بعت. (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة)

من الرزق الخفي أن تذكر رجلا في دعائك أو يذكرك رجلٌ في دعائه، خاصة في أوقات الاجابة. ‏لا تنسوا المكروبين في دعائكم كل يوم ولكم بِمثل.

هجروا (كل) ما (لا يُستٓغنى) عنه: الوطن والدار والأهل والمال ابتغاء مرضاة الله، فكيف لا نهجر (بعض) ما (يُستٓغنى) عنه ابتغاء مرضاته؟!

الهجرة رسالة! أن دينك أغلى ما لديك، فإن لم تستطع أن تحافظ عليه في أحب البلاد إليك، فهاجر منها، وحافظ عليه!

صلاة الفجر مقياس يومي لمنسوب الإيمان في قلبك. تضييع صلاة الفجر حالة (جزر). قيام الليل (مد). صلاة الفجر هذا هو (الطبيعي).

طول البلاء الشعور بالعجز تأخير إجابة إيذاء المؤمنين علو المجرمين تبجح المنافقين غياب المصلحين كلها تهدم في بناء إيمانك إن لم تحرسه وترعاه.

(وأخرى تُحبونها: نصرٌ..). (نصرٌ) بصيغة النكِرة؛ مع قوله (وأخرى)، وكأنه هامشي، إشارة لما هو أعظم من النصر، سبق ذكره قبله. تُرى..ما هو؟

أمتنا أمة عمل لا جدل! قال عبد الله بن مسعود: يأتي على الناس -أو يكون في آخر الناس- زمان؛ أفضل أعمالهم بينهم التلاوم، يسمون الأنتان.

احمد الله أن جعلك للحق مناصرا وللباطل معاديا وللمؤمنين مواليا وللمنافقين معاديا اصطفاك بعد الغربلة.. " يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة "

حل أي عُقدَة: (إنه من يتَّقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين).

كلما زادٓ زادُ تقواك، اشتدت قُواك، وتقواك: أن تتقي ما يكره مولاك، وتحرص على مرضاة من رزقك وهداك.

تقواك هي الصخرة التي تتكسر عليها أمواج الشدائد، ودرعك الذي يحميك من سهام أعاديك. تستطيع الآن أن تدرك دور معاصيك في هزيمتك واستسلامك!

التقوى منك وإليك! تتقي ما يكره الله، فيقيك ما تكره. حتى وإن نزل بك ما تكره، جعل في باطنه ما تحب، فالظاهر مضٓرّة والباطن مسٓرة.

‏ولأن التقوى تقيك من كل ما يؤذيك، كانوا عند الكروب والحروب أشد حذرا من الذنوب مِن حذرهم مِنْ عدوهم اللدود.

وبَّخ الله تاركي الصبر على دينهم بما أخبر على لسان الكفار: (أن امشوا واصبروا على آلهتكم). جلٓد الكفار والفجار تعريضٌ لطيف بعجز الأبرار!

تغيب حكمة الأحداث عن أعيننا ليمتحن الله قلوبنا في اليقين! ولذا قيل: " الرضا بمكروه القضاء أرفع درجات اليقين ". فأيقن أن في كل شدة حكمة خافية.

قالها نبي وسليل بيت النبوة يوسف عليه السلام: (توفني مسلما وألحقني بالصالحين).. فكيف لا يخاف سلب الإيمان وخاتمة السوء من هو دونه في المقام؟!

قيد الذنب أشد وأخطر من قيد السجن لأن فيه ضرر دينك، وقيد السجن يضر دنياك. قال ابن تيمية: " والمحبوس من حُبِس عن ربه، والمأسور من أسره هواه ".

نعيش إغلاقا في كافة الأصعدة: في طلب الرزق وطلب الفرَج وطلب السعادة وطلب رفع الظلم وطلب انشراح الصدر، ولا يفتح كل هذه الإغلاقات إلا (الفتاح).

كم كُتِب لك من صلاة العصر؟! نصفها؟ ربعها؟ عُشرها؟ لا يُكتٓب للمرء من صلاته إلا ما عقل منها. في الصلاة المقبلة:لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى!

لا سلطان لأحد على القلوب إلا الله! (وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم). مستحيلات ثلاثة: ١-أن يحيط أحد علما بما في الأرض من كنوز وثروات. ٢- وإن أحاط بها أحد علما، فمحال أن يملكها وحده. ٣- وإن ملكها وحده، فمحال أن ينفقها جميعا. ومع هذا لو جمع أحد بين هذه المستحيلات الثلاثة، لما استطاع التأليف بين قلبين لم يأذن الله بالتأليف بينهما. فاللهم ندعوك: ألِّف بين قلوب عبادك الصالحين، ولا تجعل لنزٓغات الشيطان إلى قلوبنا سبيلا..

وفي القبر تُسأل عما قدَّمت لا إلامَ وصلت!

حديثان:

(وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا). التوكل الصادق على الله وتفويض الأمر إليه سبب الحفظ والوقاية من كل سوء.

تحليل قرآني: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء واﻻرض) من أسباب قلة البركة وضيق الرزق: غياب التقوى أفرادا ومجتمعات.

صنائع المعروف والقيام بالواجبات والحرص على وِرْد ثابت من السُّنن والمندوبات، هو وسائد إيمانية واقية ضد فجأة البلاء ومصارع السوء.

‏للتقوى دائرتان:واجبة ومستحبة. ‏فالواجبة:أداء الفرائض واجتناب النواهي. ‏والمستحبة:فعل المستحب وترك المكروه. ‏وكلما كنت أتقى كان الفرٓج إليك أقرب.

العبادة بأثَرها لا بِشَكلها! قال عبد الله بن عمر: " أنتم أكثر منا طوافا وصياما، ونحن خيرٌ منكم بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وإنجاز الوعد ".

من كسل عن طاعته فليكثر من قول: (لا حول ولا قوة إلا بالله). لا يحول بينك وبين ما تكره (ومنه معاصيه)، ولا يقوّيك على ما تحب (ومنه طاعته) إلا الله.

‏في ٥ دقائق تقرأ سورة وَقَتْ صاحبها عذاب القبر: إنها سورة الملك.. ما أيسر الثمن وأعظم الغنيمة!

قال لي: للصبر حدود! قلتُ: وقد يكون بغير حدود! ففي الحديث: " ومن يتصبّر يُصبِّره الله ". وما عند الله من زاد لا ينفد مهما جاد منه على العباد!

اذكر الموت تهُنْ عليك كل مصيبة!! كتب مبارك إلى أخيه سفيان يشكو إليه ذهاب بصره، فكتب إليه: يا أخي.. قد فهمتُ كتابك وما فيه من شكايتك ربَّك!! اذكر الموت يهُن عليك ذهاب بصرك.. والسلام

(فإن مع العسر يسرا.. إن مع العسر يسرا): هذا ليس بتكرار.. إنما تأكيدٌ رباني.. ووعد إلهي.. يغمرنا بالسكينة واليقين والاستبشار..

قال ابن تيمية: " الفرٓج يأتي عند انقطاع الرجاء من الخلق ". اللهم اقطع رجاءنا من الخلق، واجعل رجاءنا فيك.

ادعُ بلسان الذّلّة والافتقار لا بلسان الفصاحة والبيان..

لا تنس مع دعائك الليلة لنفسك: - دعاءك لمن أوصاك بالدعاء. -دعاءك لأهلك ورحِمك. - دعاءك لأمتنا والمقهورين من شعوبنا - دعاءك لصلاح دينك وآخرتك.

نائمٌ نادم خيرٌ من قائمٍ مُعجٓب.. الأفضل منهما: قائمٌ نادم!

لا يمنعك اقتراف الذنب من سؤال الله مزيد العطاء، فانقباضك بسبب الذنب يبسطه رجاؤك في كرم الرب، وهي دعوة سليمان: (ربِّ اغفر لي وهب لي ملكا).

الله يواسي عباده! ولا تهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين. إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الأيام نداوِلها بين الناس.

لا تستغرقك لحظة الألم الحالية! فتكون بين يائس ومتشائم ومستسلم ومستعجل بل تدثّر بالأمل وخطّط للعمل وأبشر بالغد وثق بالوعد وكن مفتاح عزم وجِد!

ما بين قول المؤمن المتفائل (يا رب).. وقول المتشائم اليائس (يا رب).. أبعد ما بين السماء والأرض.. مع أنهما متجاوران في صف واحد في الصلاة!

قال ﷺ عن ليلة القدر: " من حُرِمها فقد حُرِم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم ". فالحرمان علامة خذلان، واغتنامها توفيق وعلامة قرب من الرحمن.

إذا دعوت: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني؛ فاقصد بسؤال العفو: -محو ما سلف من الذنوب. -ومحو ما استتر من العيوب. -ومحو حب السيئات من القلوب.

الليلة! (ليلة القدر) تتغير أقدار.. وتُمحى أوزار.. وتُعتق رقابٌ من النار.. ويُجبٓر كسرٌ بكرم الجبار.. فلا يتأخر منكم أحد عن هذه السوق يا أبرار.

صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: «ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: «يا حيُّ يا قيومْ». وقيل: إنه الاسمُ الأعظمُ لربِّ العالمين الذين إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}.

لم يُغلق الباب بعد. لم تنفض السوق بعد. وفرصة العتق لا تزال سانحة. وآخر الناس قبولا قد يكون أكثرهم ثوابا وأعلاهم درجة. سابقوا..

المقبلون عند الإعراض. المجتهدون عند فتور الآخرين. المستمرون في اجتهادهم حتى آخر الشهر. أكثر صدقا وأعظم أجرا وأوفر ربحا.

(ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وضاقت عليهم أنفسهم، وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه)، ثم.. ثم جاء الفٓرٓج!

قد سدّت صخرة المِحنة باب الغار، فأين عملك الصالح المميز تتوسل به بين يدي الجبار؛ ليزيح الصخرة، ويشرق ضوء النهار؟!

الإناء الفارغ فقط يُمكن ملؤه، وأما الممتلئ فلا. هكذا يستهدف الشيطان قلبك بحب الحرام والميل إلى الهوى إن وجده فارغا. والعلاج سهل وفي يدك!

(كذلك لنثبِّت به فؤادك): فمن لم يحتم بحصن القرآن تزلزل في الشدائد، ولم يثبت على الحق عند المحن، وأنت على الخيار! هاجر القرآن يضطرب عند الشدائد، وهل الدنيا غير شدائد يعتريها بعض أوقات رخاء؟ لا تهجر القرآن بعد رمضان!

عن بكر بن عبد الله المزني يقول: لقيت أخًا لي من إخواني الضعفاء فقلت: يا أخي أوصني. فقال: ما أدري ما أقول؛ غير أنه ينبغي لهذا العبد أن لا يفتر عن الحمد والاستغفار. وابن آدم بين نعمة وذنب. ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر. ولا الذنب إلا بالتوبة والاستغفار.

للمتكاسلين: وما يدريكم أن الليلة ليست ليلة القدر! وأن الملائكة والروح لا يتجهّزون الآن للتنزل فيها؟!

اجتهد الليلة، فلعله آخر رمضان لك!

أحلى ما في كوب العصير آخره.. وأحلى ما في هذا الشهر ما قارب منتهاه.. اغتنموها..

إياك واليأس.. الدعاء هو العبادة

إن باب التوبة مفتوح لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها ومفتوح لنا لا يغلق حتي نترك سطح الأرض ويضعونا تحتها

أخي المجتهد هذه الليلة.. (ليلة القدر) هنيئا لك أرباحا عظيمة خفية؛ ستبدو لك خلال عامك المقبل بهية جلية..

وهل فسق الناس إلا حين أصغوا لكلام الفاسقين؟! فصُنْ سمعك يا مسكين. قال ابن عطاء: " لا تمكن زائغ القلب من أذنيك، فإنك لا تدري ما يعلق بهما منه ".

لو كانت الليلةُ ليلةٓ القدر، فما قدر خسارة ساعةٍ ضاعت منها؟ يا حسرة أصحاب الوسادة حين ينكشف الغطاء غدا عن درجات السادة وثواب أصحاب السيادة!

شاهد إثبات! أوصى سعد بن أبي وقاص أن يكون شاهد إثبات عمله: جُبَّة صوف كان لقي المشركين فيها يوم بدر، فقال: أخبئها لهذا، فكانت كفنه!

الفائز الليلة! هنيئا لمن بذل هذه الليلة غاية جهده وإن غلبته عيناه، فالكريم يغدق من فضله على من طرق بابه وقصده ورجاه.

البعض يكسل طوال العام، ويرجو أن يصوِّب على ليلة بعينها فتكون بليلة القدر، وكأن الأمر قُرْعٓة أو ورقة يانصيب! والأمر أجلُّ من ذلك. اجعل هدفك في هذه الليالي أن تبلغ شاطئ العفو، وإذا عفا الله عنك محا ذنبك، وفوق ذلك: محا من قلبك حب ما يباعدك عنه، ويحول بينك وبينه، وعندها.. تسعد سعادة الأبد، وتنجو من عذاب الغد (والآخرة خيرٌ وأبقى).

من زكاة عافيتكم: دعاؤكم لأهل البلاء! اللهم لا تدع مبتلى إلا عافيته.. ولا مريضا إلا شفيته.. ولا غائبا إلا رددته.

تُرى.. من يكتبه الله في سجل عُتٓقاء هذه الليلة؟! وله في كل ليلة عتقاء.. وما ثمن ذلك أخي.. أختاه؟!

نتبرَّك بالدعاء. ونتفاءل به. ونعُدُّه من جملة الأسباب. وهو من علامات الإيمان. وفارق أساسي بين المؤمن والماديين وأهل الإلحاد. أبشِروا

أقيموا فِي هذه الليالي المباركة دين الله حق الإقامة.. ولا تهتموا بتحصيل الغنِيمة إِلا بعد إِحراز السلامة.. فإِن فاعل الخير غانم وتارك الشر سالم.. والعاقل هو الذي تهمه سلامته من المعاطب قبل أَن يهمه تَحْصِيل المكاسب.. فَرُدّوا المظالم إِلى المظلومين قبل أَن تتصدقوا على الفقراء والمساكين! واجعلوا عنايتكم بأوامر الفرائض والواجبات قبل التطوع بالنوافل والمستحبات.. وصونوا بطونكم عن الرشاوي والغصوب قبل أن تصوموا عن المأكول والمشروب.. وأمسكوا ألسنتكم عن الكلام القبِيح وأطلقوا بالتهليل والتَّسبِيح.. فإِنما ينتفع المريض بِشرب الدَّواء بعد أن يتقي أسباب الدَّاء. من كلام ابن الجوزي بتصرف

في ليلة نرجو أن توافق ليلة القدر: ادعُ بلسان الذّلّة والافتقار لا بلسان الفصاحة والبيان..

نظِّفوا ألسنتكم! قال يحيى بن أبي كثير: «خصلتان إذا رأيتهما في الرجل، فاعلم أن ما وراء هما خيرٌ منهما: إذا كان حابسًا للسانه، يُحافظ على صلاته». وعنه أنه قال: «ما صَحَّ منطق رجل قط، إلا صحَّ ما وراء ذلك».

نائمٌ نادم خيرٌ من قائمٍ مُعجٓب.. الأفضل منهما: قائمٌ نادم!

الدعاء يغيِّر القدٓر، فكيف به إذا كان في ليلة يقدر الله فيها مقادير عام مقبل! ماذا لو كانت الليلةُ ليلةٓ القدر؟!

هل كانت الليلة ليلةَ القدر؟ في الحديث: " خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفِعت، (وعسى أن يكون خيرا لكم)، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ". رأى النبي ﷺ إخفاءها خيرا لنا لأننا سنكون أكثر اجتهادا، وبالتالي أعظم ثوابا.

لا يمنعك اقتراف الذنب من سؤال الله مزيد العطاء، فانقباضك بسبب الذنب يبسطه رجاؤك في كرم الرب، وهي دعوة سليمان: (ربِّ اغفر لي وهب لي ملكا).

الله يواسي عباده! ولا تهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين. إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الأيام نداوِلها بين الناس.

لا تستغرقك لحظة الألم الحالية! فتكون بين يائس ومتشائم ومستسلم ومستعجل بل تدثّر بالأمل وخطّط للعمل وأبشر بالغد وثق بالوعد وكن مفتاح عزم وجِد!

صراطان! من ثبت على الصراط المستقيم هنا فلم ينحن لباطل خوفا أو يمِل عن الحق طمعا. ثبت على الصراط المنصوب على جهنم، وعبٓره نحو الجنة!

تلاحى (تجادل) رجلان، فأُنسِيٓ النبي ﷺ ليلة القدر بعد أن أخبره بها جبريل، وهذا من شؤم الجدال، فحذارِ منه بلسانك الناطق أو الكاتب على الصفحات!

للجدال رجاله، وللرد والأخذ شهوة، وإن كان النهي عن الجدال ساريا في غير رمضان، فهو في رمضان أَوْلى، وفي العشر الأواخر أَوْلى وأوْلى. طوبى لمن ترك المراء ولو كان مُحِقا.

بمناسبة ليالي العشر الأواخر: اجتهد نهارا رجاءٓ الفوز بها ليلا! واجتهادك باتقاء المحرمات وفعل القُرُبات (وقدِّموا لأنفسكم).

رمِّم جدران إيمانك. عالج احتضار قلبك.. وداوِ روحك المريضة.. وابذل من وقتك وراحتك الله.. فالشكور يرد لك الحسنة بعشرة. ويهرول إليك إن مشيت إليه. ويرزقك رزقا إيمانيا يفيدك في حياتك وما بعد الموت أضعاف رزقك المادي الذي يزول عنك اليوم أو غدا..

الاعتكاف! معناه: انفصل عن الخلق لتتصل بالخالق.

زفرة حسرة على فوات ليلة خير من هزة عُجْب باغتنامها..

العفو هو وصية النبي ﷺ لعائشة إن وافقت ليلة القدر، وهو رزقٌ أخروي إيماني، فعجبا لمن جعلوا كل أدعيتهم في ليالي العشر دنيوية!

" إنك عفُوٌّ تحب العفو فاعف عني ". اعفُ: امحُ أثر الذنوب في صحيفتي كما تمحو الريح أثار الأقدام. وامْح محبة الذنب في قلبي فلا يأسرني أو يكسرني.

كم ميت في قبره يتمنى من الله العفو وهيهات! فلنعرف قيمة ما في أيدينا من أوقات، ولنبادر قبل أن يقال:فلان مات! اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.

تطلب من الدنيا ما لا تدركه، فإذا أدركته فإذا به لا يُشبِعُك! فإذا أشبعك فلا يدوم معك بل سرعان ما يُفارقك! أي نعيم هذا؟ لا نعيم إلا في الجنة!

موت أصحابك وجنائز أحبابك.. رسائل صريحة لا تقبل التأويل أن الدورالقادم عليك!

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) في الآية لطف ما بعده لطف كأنه قال: إنما تحتاج إلى الواسطة في غير الدعاء. أما في الدعاء فلا واسطة بيني وبينك!

لا يكن همُّك في ليلة القدر مجرد اكتساب الحسنات، بل معها: أن يرفع الله لديه قدْرك. ويغيِّر بدعائك وإقبالك قدٓرٓك. فالدعاء سبب لتغيير الأقدار.

من أسباب هتك الستر والتشنيع على الغير! قال علي بن أبي طالب: " من نسي خطيئته؛ استعظم خطيئة غيره ".

يا فالق الإصباح.. عجِّل بانقضاء ليل أمتنا الطويل، وأشرق عليها بأنوار الصباح والنجاح والفلاح.

ما أسرع مرور الشهر،وبالقياس: ما أسرع انقضاء العمر؛ حتى يقول القائل يوم القيامة (لبثنا يوما أو بعض يوم). اغتنام الشهر تدريب على اغتنام العمر.

في الليل قضاء حاجات. وإجابة دعوات. وشفاء صدور. وزوال هموم. سجودك في الأسحار أغلى من كل أرباح التجار.

المحن.. إنما تنحل عُقدُها بالدعاء. وتنفك شدائدها بالرجاء. فما أهون كشفها على رب واسع العطاء!

الإحسان والتوبة من العصيان هي مقدِّمات الفوز بليلة القدر (وقدِّموا لأنفسكم). ومن كان أكثر اجتهادا أولا؛ كوفئ بأعظم الجوائز آخرا.