- هل الأفضل لمن عليه التزامات الاعتكاف أو قضاء التزاماته؟ قال ابن عثيمين: أ- إذا كان على الإنسان التزامات لأهله فإن كانت الالتزامات واجبة عليه وجب عليه القيام بها، وكان آثماً بالاعتكاف. ب- وإن كانت غير واجبة فإن قيامه بتلك الالتزامات قد يكون أفضل من الاعتكاف ت- أما الإنسان المتفرغ فالاعتكاف في حقه مشروع، فإذا كان عليه التزامات في أول العشر ولكنه يفرغ منها في أثنائها وأراد أن يعتكف البقية فلا بأس. مجموع الفتاوى (20/ 178) - هل يجوز للمعتكف التنقل في أنحاء المسجد؟ قال ابن عثيمين: يجوز للمعتكف أن يتنقل في أنحاء المسجد من كل جهة. مجموع الفتاوى (20/ 177) - هل يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أن يطوف حول الكعبة؟ قال ابن عثيمين: له إذا كان في المسجد الحرام أن يطوف، لأنه ليس معنى الاعتكاف أن الإنسان يبقى في نفس المكان لا يتعداه، ولكن معنى الاعتكاف أن يكون ملازماً للمسجد. مجموع الفتاوى (20/180) - ما الحكم إذا لم يسمح الوالد لولده بالاعتكاف وبأسباب غير مقنعة؟ قال ابن عثيمين: أ- الاعتكاف سنة، وبر الوالدين واجب، والسنة لا يسقط بها الواجب ولا تعارض الواجب أصلاً، لأن الواجب مقدم عليها ب- الذي أنصحك به أن لا تعتكف، لكن لو لم يذكر مبررات لذلك، فإنه لا يلزمك طاعته لأنه لا يلزمك أن تطيعه في أمر ليس فيه منفعة له، وفيه تفويت منفعة لك. مجموع الفتاوى (20/ 159) - ما حكم المبيت في المسجد عموماً وفي الاعتكاف خصوصاً؟ قال ابن عثيمين: أ- المبيت في المسجد في الاعتكاف لابد منه. ب- أما غير المعتكف فإنه يجوز للإنسان أن ينام في المسجد أحياناً عند الحاجة، وأما اتخاذه مناماً دائماً فهذا ليست مما بنيت المساجد من أجله. مجموع الفتاوى (20/182- 183) - ما درجة هذا الحديث « من اعتكف يوما ابتغاء وجه الله باعد الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق كما بين الخافقين »؟ الحديث ضعيف. اللجنة الدائمة (10/ 412)