٢٣٣- {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: على الزوج إطعام المرأةِ والوليدِ والكسوة على قدر الجِدَة.

{لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلا وُسْعَهَا} أي: طاقتها.

{لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} بمعنى: لا تضارَر.

ثم أدغم الراء في الراء.

أي: لا ينزعْ الرجل ولدها منها فيدفعَه إلى مُرْضع أخرى، وهي صحيحة لها لبن.

{وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} يعني: الأب.

يقال: إذا أرضعت المرأة صبيها وأَلِفَها، دفعتهُ إلى أبيه: تُضارُّه بذلك.

{وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} يقول: إذا لم يكن للصبي أب، فعلى وارثه نفقته.

و (الفِصَالُ): الفطام.

يقال: فَصَلتُ الصبيَّ؛ إذا فطمته.

ومنه قيل للحُوَار (١) - إذا قطع عن الرضاع -: فصيل.

لأنه فُصِل عن أمه.

وأصل الفصل: التفريق.

٢٣٤- {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} أي: منتهى العدة (٢).

{فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: لا جناح عليهن في التزويج الصحيح.

٢٣٥- {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} وهو: أن يُعَرِّض للمرأة في عدتها بتزويجه لها، من غير تصريح بذلك.

فيقول لها: والله إنك لجميلة، وإنك لشابّة.

وإن النساء لمنْ حاجتي (١) ؛ ولعل الله أن يسوق إليك خيرًا.

هذا وما أشبهه.

{وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} أي: نكاحا (٢).

يقول: لا تواعدوهن بالتزويج - وهن في العدة - تصريحا بذلك.

{إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا} لا تذكرون فيه نكاحا ولا رَفَثا.

{وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ} أي لا تُوَاقِعوا عُقْدَة النكاح (٣).

{حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} ؛ يريد: حتى تنقضيَ العدة التي كُتب على المرأة أن تَعْتَدَّها.

أي فُرض عليها.

{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} أي: يعلم ما تحتالون به في ذلك على مخالفة ما أراد؛ فاحذروه.

* * *

٢٣٦- {أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} يعني: المهر.

{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} أي: أعطوهن مُتْعَةَ الطلاق على قدر الغنى والفقر.

٢٣٧- {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} من المهر.

أي: فلهن نصف ذلك.

{إِلا أَنْ يَعْفُونَ}أي: يَهَبْنَ.

{أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} يعني: الزوجَ.

وهذا في المرأة: تُطلَّق من قبل أن يُدخل بها، وقد فُرِضَ لها المهرُ.

فلها نِصْفُ ما فُرِض لها؛ إلا أن تهبَه، أو يتممَ لها الزوجُ الصداق كاملا.

وقد قيل: إن الذي بيده عقدة النكاح: الأبُ (١).

يراد: إلا أن يعفو النساء عما يجب لهن من نصف المهر، أو يعفو الأب عن ذلك؛ فيكون عفوه جائزا عن ابنته.

{وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} حضّهم الله على العفو.

* * *

٢٣٨- {وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} (٢) صلاة العصر.

لأنها بين صلاتين في النهار، وصلاتين في الليل.

{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} أي: مطيعين.

ويقال: قائمين.

ويقال: ممسكين عن الكلام.

والقنوت يتصرف على وجوه قد بينتها في " المشكل " (٣).

٢٣٩- {فَإِنْ خِفْتُمْ} يريد: إن خفتم عدوًّا.

{فَرِجَالا} أي: مُشَاةً؛ جمع رَاجِل.

مثل قائم وقِيام.

{أَوْ رُكْبَانًا} يقول: تصلي ما أمِنتَ قائما؛ فإذا خفتَ صلّيت: راكبًا، وماشيًا.

والخوف هاهنا بالتَّيقُّن، لا بالظن (١).