1- من أدلة عذاب القبر من القرآن: ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ).( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ).( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) فتاوى إسلامية (1/ 64)

2- لو سافر للمدينة النبوية بنية زيارة القبر النبوي لا يجوز، ولكن لو نوى زيارة المسجد والقبر جاز لأنه يجوز تبعاً مالا يجوز استقلالاً.ابن باز (1/79).

3- بدعة المولد حدثت في القرن الرابع. ابن عثيمين (1/94).

4 - التصديق بالسحر نوعان:

1- بأن له تأثير، وهذا لا بأس به. 2- أن يصدق به مقراً له راضياً به. لا يجوز. ابن عثيمين.

5- لا بأس من إعطاء الكافر الجار من الأضحية تأليفاً له. ولا يجوز دفع الزكاة للكافر (1/125).

6- قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: دلائل الكتاب والسنة والإجماع والآثار والاعتبار على أن التشبه بالكفار منهي عنه.

7- قال ابن القيم رحمه الله تعالى: أجمع السلف على جواز الحلف بحياة الله وسمعه. مدارج (1/38).

8- وقال: العامة أقوى إيماناً من أهل الكلام (1/141، 183، 185).

9- وقال: أصل الشرك والكفر: القول على الله بغير علم. (1/404).

10- وقال: أساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. (1/492).

11- وقال: جواب مالك في الاستواء عام في جميع مسائل الصفات. (2/79).

12- فهما توحيدان لا نجاة للعبد إلا بهما: 1- توحيد المرسِل بالعبادة 2 - توحيد المرسَل بالإتباع. (2/403).