من أقوال الشيخ عبد الملك القاسم - 4
A
قيام الليل من أسباب دخول الجنة،ورفع الدرجات فيها، ومن أسباب تكفير السيئات.
قال ﷺ (عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم)
قال ﷺ (عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم)
فضل الله واسع وخيره عميم، ادع الله لخاصة نفسك ولوالديك وذريتك بخيري الدنيا والآخرة.
ووسع الأمر، ادع لضعفاء المسلمين والفقراء والمرضى وأصحاب الحاجات، ولولاة الأمور وحراس الثغور.
واسأل الله قبول الدعوات ورفع الدرجات
ووسع الأمر، ادع لضعفاء المسلمين والفقراء والمرضى وأصحاب الحاجات، ولولاة الأمور وحراس الثغور.
واسأل الله قبول الدعوات ورفع الدرجات
(قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}
الثلث الأخير من الليل أفضل أوقات الليل، تصفو فيه النفوس وتطيب فيه العبادة، ويستجاب فيه الدعاء.
الثلث الأخير من الليل أفضل أوقات الليل، تصفو فيه النفوس وتطيب فيه العبادة، ويستجاب فيه الدعاء.
(إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله)
نحن في الأشهر الحُرم (ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب)
(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)
- فيها تُعظّم الحسنة والسيئة كذلك.
- أكثروا من عمل الصالحات والبعد عن السيئات.
نحن في الأشهر الحُرم (ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب)
(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)
- فيها تُعظّم الحسنة والسيئة كذلك.
- أكثروا من عمل الصالحات والبعد عن السيئات.
لا تغفل عن خير كنت فيه في شهر رمضان، من صدقة وصلة،وقراءة قرآن، وصيام وقيام، ومسارعة إلى الصلاة.
(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)
(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)
من كبائر الذنوب التي في القلوب: الكبر والحسد، والاختيال والعجب، وازدراء الناس، وبغض الحق.
في كل وقت قائما وقاعدا، لاتتأخر عن قراءة آية أو تسبيحة أو تهليلة أو تكبيرة.
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
أثر الكلمة الطيبة على قلة مؤنتها، أطيب الهدايا، وأسرع المطايا إلى القلوب.
وهي من نعم الله(وهدوا إلى الطيب من القول)
وهي من نعم الله(وهدوا إلى الطيب من القول)
الصلاة كفارة للذنوب والخطايا، وهي أمان للعبد في الدنيا، والصلاة عهد من الله بدخول الجنة.
والصلاة أمان من الكفر والشرك.
وصلاة الفجر والعشاء أمان من النفاق.
والصلاة أمان من الكفر والشرك.
وصلاة الفجر والعشاء أمان من النفاق.
(كان ﷺ يستعيذ بالله من العجز والكسل).
- الكسل ترك الشيء مع القدرة على الأخذ في عمله،
- والعجز عدم القدرة.
- الكسل ترك الشيء مع القدرة على الأخذ في عمله،
- والعجز عدم القدرة.
بعض المصاحف طال هجرها بعد رمضان.
يا عباد الله؛ أحسنوا الصحبة.
(يقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرَأ وارقَ ورتِّل كما كُنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلتَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها)أحمد.
يا عباد الله؛ أحسنوا الصحبة.
(يقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرَأ وارقَ ورتِّل كما كُنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلتَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها)أحمد.
في العلاقات الاجتماعية تغافل عن ردود الاقوال وليدة وقتها، وهذا من الفطنة وسماحة النفس.
وتجنب ماكان فيه سوء قصد.
والأولى هي الأغلب في حديث المجالس.
وتجنب ماكان فيه سوء قصد.
والأولى هي الأغلب في حديث المجالس.
أكثر من دعاء(رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
إذا شرح الله صدرك ويسر أمرك؛ جملت أخلاقك، واطمأنت نفسك، وحسنت عبادتك، وطاب معشرك، وسهل أمرك.
إذا شرح الله صدرك ويسر أمرك؛ جملت أخلاقك، واطمأنت نفسك، وحسنت عبادتك، وطاب معشرك، وسهل أمرك.
اللهم اجعل أيامنا أعيادا.
كل يومٍ لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد.
كل يومٍ لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد.
أحسن الظن بربك، واحرص مع العمل الصالح على سؤال المنازل العالية، فالرب جواد كريم يعطي على القليل كثيرا.
قالﷺ(فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنَّه أوسَطُ الجنَّة، وأعلَى الجنَّة فوقه عرشُ الرحمنِ)البخاري.
قالﷺ(فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنَّه أوسَطُ الجنَّة، وأعلَى الجنَّة فوقه عرشُ الرحمنِ)البخاري.
قال ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»مسلم.
سواء صامها متفرقة أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين، المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام، ما لم يكن هناك عذر.
سواء صامها متفرقة أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين، المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام، ما لم يكن هناك عذر.
مع الدعاء لخاصة نفسك ووالديك، أكثر الدعاء لذريتك بالهداية والصلاح والتوفيق والحياة الطيبة، وخص كل واحد منهم بحسب حاله.
لو عرفت نعمة وفضل الدعاء في عاجل أمرك وآجله، لما غفلت عنه لحظة، والله عز وجل يقول:(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).
أكثروا من الدعاء بالقبول، والفردوس الأعلى، وصلاح النية والذرية، والحياة الطيبة.
أكثروا من الدعاء بالقبول، والفردوس الأعلى، وصلاح النية والذرية، والحياة الطيبة.
أفضل العبادات في السحر: الصلاة والدعاء والاستغفار. وتجتمع كلها في الصلاة، وأفضل مواضعها السجود. قال ﷺ: (أقرب ما يكونُ العبدُ من ربه وهو ساجد) مسلم.
لله عز وجل نفحات، فاستكثروا من الصالحات، وتطهروا من دنس المعاصي والسيئات، فإن العمر لا يعود، والموسم لا يدوم: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى، وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ).
من أذكار الركوع والسجود:(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي)
جمع فيه بين التنزيه والحمد،والدعاء.
جمع فيه بين التنزيه والحمد،والدعاء.
يغفل البعض عن التسمية(بسم الله) قبل تناول الإفطار.
وفي الحديث: (يا غلام: سم الله، وكل بيمنك، وكل مما يليك).
ومن نسي التسمية في أول الطعام، ثم تذكر أثناءه فإنه يقول:(بسم الله أوله وآخره)
وفي الحديث: (يا غلام: سم الله، وكل بيمنك، وكل مما يليك).
ومن نسي التسمية في أول الطعام، ثم تذكر أثناءه فإنه يقول:(بسم الله أوله وآخره)
فضل الله واسع وخيره عميم، ادع الله لخاصة نفسك ولوالديك وذريتك بخيري الدنيا والآخرة.
ووسع الأمر، ادع لضعفاء المسلمين والفقراء والمرضى وأصحاب الحاجات، ولولاة الأمور وحراس الثغور.
واسأل الله قبول الدعوات ورفع الدرجات.
ووسع الأمر، ادع لضعفاء المسلمين والفقراء والمرضى وأصحاب الحاجات، ولولاة الأمور وحراس الثغور.
واسأل الله قبول الدعوات ورفع الدرجات.
قال ﷺ(يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)
قيل: في مثل رقتها وضعفها.
وقيل:أنها ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الشدة والقسوة والغلظة والغل والحسد.
وقيل: في توكلهم على الله مثل الطير التي هي أعظم المخلوقات توكلاً على الله.
قيل: في مثل رقتها وضعفها.
وقيل:أنها ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الشدة والقسوة والغلظة والغل والحسد.
وقيل: في توكلهم على الله مثل الطير التي هي أعظم المخلوقات توكلاً على الله.
أسبغ علينا نعمه وأفاض علينا من جوده وكرمه في أيام فاضلة وليال مباركة.
قال ﷺ (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ)
وذكر منهم(ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ)
بدراهم تنال هذه المنزلة العظيمة.
قال ﷺ (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ)
وذكر منهم(ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ)
بدراهم تنال هذه المنزلة العظيمة.
الخير والفضل من الله إليك فأخلص النية وأحسن العمل.
قالﷺ:
«من صام رمضان إيمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
«من قام رمضان إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه".»
«مَنْ يَقُمْ ليلة القدر إيمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
قالﷺ:
«من صام رمضان إيمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
«من قام رمضان إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه".»
«مَنْ يَقُمْ ليلة القدر إيمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
شهر رمضان فرصة أن تكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
(وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ)
ترقب وقت الصلاة، وسارع مع الأذان، وامكث في المسجد بعد الصلاة، وسوف ترى أن قلبك معلق بالمساجد.
اللهم بلغنا وذرياتنا هذه المنزلة العظيمة.
(وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ)
ترقب وقت الصلاة، وسارع مع الأذان، وامكث في المسجد بعد الصلاة، وسوف ترى أن قلبك معلق بالمساجد.
اللهم بلغنا وذرياتنا هذه المنزلة العظيمة.
في الحديث(إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته..)
أي لا يلحقكم ضيم، وهو المشقة والتعب في رؤيته، بل في سعة وفسحة فلا عسر في الرؤية كما يرى الناس اليوم الشمس والقمر كل في مكانه وبلده وتُرى بسعة، وقد اجتمعت في الرؤية: السعة والوضوح.
أي لا يلحقكم ضيم، وهو المشقة والتعب في رؤيته، بل في سعة وفسحة فلا عسر في الرؤية كما يرى الناس اليوم الشمس والقمر كل في مكانه وبلده وتُرى بسعة، وقد اجتمعت في الرؤية: السعة والوضوح.
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان)
إجابة الدعاء وعد صدق من الله لا خلاف فيه، غير أن إجابة الدعوة تخالف قضاء الحاجة،فإجابة الدعوة أن يقول العبد: يارب. فيقول الله لبيك عبدي، وهذا أمر موعود موجود لكل مؤمن، وقضاء الحاجة إعطاء المراد، وقد يكون ناجزا، وقد يكون بعد مدة، وقد يكون في الآخرة، وقد يكون الخير له في غيره.
إجابة الدعاء وعد صدق من الله لا خلاف فيه، غير أن إجابة الدعوة تخالف قضاء الحاجة،فإجابة الدعوة أن يقول العبد: يارب. فيقول الله لبيك عبدي، وهذا أمر موعود موجود لكل مؤمن، وقضاء الحاجة إعطاء المراد، وقد يكون ناجزا، وقد يكون بعد مدة، وقد يكون في الآخرة، وقد يكون الخير له في غيره.
من ثمار صلاة الفجر:
الدخول في ذمة الله، وأن للمصلي أجر قيام الليل، وبراءة من النفاق، والنور التام يوم القيامة، وشهود الملائكة له، وثناؤهم عليه عند الله عز وجل، والفوز برؤية الله تعالى يوم القيامة، وركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها، وغيرها من الثمار العظيمة.
الدخول في ذمة الله، وأن للمصلي أجر قيام الليل، وبراءة من النفاق، والنور التام يوم القيامة، وشهود الملائكة له، وثناؤهم عليه عند الله عز وجل، والفوز برؤية الله تعالى يوم القيامة، وركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها، وغيرها من الثمار العظيمة.
من أسباب زوال الهموم وحصول الأرزاق كثرة الاستغفار.
قال صلى الله عليه وسلم:(من لزم الاستغفار ؛ جعل الله له من كل هم فرجاً،ومن كل ضيق مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب)أحمد .
قال صلى الله عليه وسلم:(من لزم الاستغفار ؛ جعل الله له من كل هم فرجاً،ومن كل ضيق مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب)أحمد .
(إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون)
قدم تعالى أعمال القلوب لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها.
وأخبر عنهم باسم الموصول بثلاثة مقامات عظيمة وهي: مقام الخوف، ومقام الزيادة في الايمان، ومقام التوكل على الرحمن.
قدم تعالى أعمال القلوب لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها.
وأخبر عنهم باسم الموصول بثلاثة مقامات عظيمة وهي: مقام الخوف، ومقام الزيادة في الايمان، ومقام التوكل على الرحمن.
من سنن الوضوء: التسمية في أوله،وغسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء،والمبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم،والدلك وتخليل اللحية الكثيفة بالماء،وتقديم اليمنى على اليسرى في اليدين والرجلين،وتثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين،والذكر المشروع بعد الوضوء.
مما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، انتظار الصلاة بعد الصلاة.
وهذا دلالة إيمان ومحبة، وهذه عبادة بمفردها، ولو كنت في بيتك أو شغلك.
وهذا دلالة إيمان ومحبة، وهذه عبادة بمفردها، ولو كنت في بيتك أو شغلك.
قال ﷺ(من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)
خرجت خطاياه؛ المراد بها الذنوب الصغيرة المتعلقة بحق الله، وخروجها كناية عن غفرانها.
خرجت خطاياه؛ المراد بها الذنوب الصغيرة المتعلقة بحق الله، وخروجها كناية عن غفرانها.
قالﷺ:(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)البخاري
في الحديث: أن خيرية مُعلم القرآن وخيرية متعلمه، خيرية مطلقة.
وهي خيرية في الدنيا، وخيرية في البرزخ، وخيرية في الآخرة.
في الحديث: أن خيرية مُعلم القرآن وخيرية متعلمه، خيرية مطلقة.
وهي خيرية في الدنيا، وخيرية في البرزخ، وخيرية في الآخرة.
سمي يوم القيامة لثلاثة أمور:
⁃ لأن الناس يقومون من قبورهم(يوم يقوم الناس لرب العالمين)
⁃ إقامة العدل(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة)
⁃ قيام الأشهاد(ويوم يقوم الأشهاد).
⁃ لأن الناس يقومون من قبورهم(يوم يقوم الناس لرب العالمين)
⁃ إقامة العدل(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة)
⁃ قيام الأشهاد(ويوم يقوم الأشهاد).
خواتيم سورة البقرة من قوله تعالى:(لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْض…)
فيها سبع جمل دعائية لا يدعو بها مؤمن موقنا إلا استجاب الله له.
فيها سبع جمل دعائية لا يدعو بها مؤمن موقنا إلا استجاب الله له.
ورد في سورة الفلق استعاذة القارئ بصفة الربوبية مرة واحدة من أربعة أشياء، بينما يستعيذ في سورة الناس بثلاث صفات لله عز وجل، من شر شيء واحد وهو الشيطان، وذلك لشدة خطر الشيطان وكثرة مداخله على الإنسان.
سارع قبل رمضان:
أعمال قلبية: التوبة، والنية الصادقة لاستغلال أوقاته،وتخليص النفس من نوازعها فإنها مشغلة عن الطاعة.
أعمال بدنية: تدريب النفس وتعويدها؛ من كثرة صيام شعبان، وقراءة القران، وترتيب عمرة واعتكاف، ومحاولة التفرغ للعبادة من المشاغل والأعمال.
أعمال قلبية: التوبة، والنية الصادقة لاستغلال أوقاته،وتخليص النفس من نوازعها فإنها مشغلة عن الطاعة.
أعمال بدنية: تدريب النفس وتعويدها؛ من كثرة صيام شعبان، وقراءة القران، وترتيب عمرة واعتكاف، ومحاولة التفرغ للعبادة من المشاغل والأعمال.
(قل أعوذ برب الناس، ملك الناس،إله الناس)
هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل:
الربوبية، والملك، والإلهية. فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، وجميع الأشياء مخلوقة ومملوكة له. فأمر سبحانه المتعوذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات وهو الله تعالى.
هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل:
الربوبية، والملك، والإلهية. فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، وجميع الأشياء مخلوقة ومملوكة له. فأمر سبحانه المتعوذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات وهو الله تعالى.
لا يصرفك عن القرآن صارف، فإنما هو نور وهدى،وشفاء، والحسنة بعشر أمثالها، وألف حرف،ولام حرف، وميم حرف.
تزكيةَ النفوس هي إِحدى الغايات التي بُعث لأجلها الرسل: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ).
حين تقرح وجه أبي عبد الله الحاكم صاحب المستدرك قريباً من سنة، فتصدق على المسلمين بوضع سقاية بنيت على باب داره وصب فيها الماء فشرب منها الناس، فما مر عليه أسبوع إلا وظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان.
إذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسرة له، مسهلة عليه، ويجد نفسه محفوظا بحفظ الله عن الأعمال التي تضره؛ كان هذا من البُشرىٰ التي يستدل بها المؤمن على عاقبة أمره، فإن الله أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وإذا ابتدأ عبده بالإحسان أتمه.
السعدي رحمه الله.
السعدي رحمه الله.
في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، هاجرﷺ إلى المدينة، وحُوّلت القبلةُ وكان أولُ صلاةٍ إلى الكعبةِ صلاةَ العصر، ومنذ ذلك اليوم، والكعبةُ قبلةُ المسلمين أحياء وأمواتا.
وفي هذا الشهر من السنة الثانية فُرِضَ صيامُ شهرِ رمضان.
وفي هذا الشهر من السنة الثانية فُرِضَ صيامُ شهرِ رمضان.
دعاء الزوج لزوجته والزوجة لزوجها.
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُن)
وفي الحديث قالﷺ:(اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر ما أسرت وما أعلنت)الصحيحة.
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُن)
وفي الحديث قالﷺ:(اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر ما أسرت وما أعلنت)الصحيحة.
{يريد الله بِكُمُ اليسر وَلا يريد بِكُمُ العسر}
قيل في تفسير الآية:
إن المؤمن لا يبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله له منه مخرجا، بعضها بالتوبة، وبعضها برد المظالم والقصاص وبعضها بأنواع الكفارات، فليس في دين الإسلام ذنب لا يجد العبد سبيلا إلى الخلاص من العقاب فيه.
قيل في تفسير الآية:
إن المؤمن لا يبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله له منه مخرجا، بعضها بالتوبة، وبعضها برد المظالم والقصاص وبعضها بأنواع الكفارات، فليس في دين الإسلام ذنب لا يجد العبد سبيلا إلى الخلاص من العقاب فيه.
قالﷺ: إذا مات ابن آدم؛ انقطع عمله إلا من ثلاث)وذكر منها (....أو ولد صالح يدعو له)
قال ابن عثيمين رحمه الله:
يشمل ابنك من صلبك،وابنتك من صلبك، وأبناء أبنائك، وأبناء بناتك، وبنات أبنائك،وبنات بناتك، إلى آخره.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
يشمل ابنك من صلبك،وابنتك من صلبك، وأبناء أبنائك، وأبناء بناتك، وبنات أبنائك،وبنات بناتك، إلى آخره.
أمر الله بالإحسان إلى ذوي القربى، قال تعالى: (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّه)، وحقُّهم في البذل والعطاء، مقدَّمٌ على اليتامى والفقراء، قال سبحانه: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ، قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيل).
(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب)
قيل خصت لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، مع ما اشتملت عليه من الخواص الموجودة فيها، مع حسن المنظر وطيب الطعام، ولين الملمس وأخذها الأبصار صبغة ولونا، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة، ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها؛ الشم والبصر والذوق واللمس.
قيل خصت لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، مع ما اشتملت عليه من الخواص الموجودة فيها، مع حسن المنظر وطيب الطعام، ولين الملمس وأخذها الأبصار صبغة ولونا، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة، ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها؛ الشم والبصر والذوق واللمس.
ذوو الرحم غير معصومين، يتعرضون للزلل، ويقعون في الخلل، وتصدر منهم الهفوة، فإن بَدَر منهم شيء من ذلك؛ فالزم جانب العفوِ معهم، فإن العفو من شيم المحسنين، وما زاد الله عبدًا بعفو إلاَّ عزًّا، وقابل إساءتهم بالإحسان، واقبل عذرهم إن أخطؤوا: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله)
الحياء كله خير.
الحياء في المشي:
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ)
الحياء في القول:
(عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا).
الحياء في المشي:
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ)
الحياء في القول:
(عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا).
من أعظم النعم أن تصبح في عافية، وتسير إلى عافية، ويومك كله في عافية.
ومن دعاء النبيﷺ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفي، وَعن يَميني، وعن شِمالي، ومِن فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحتي)
ومن دعاء النبيﷺ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفي، وَعن يَميني، وعن شِمالي، ومِن فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحتي)
بعض الأخيار يؤلف بين المتخاصمين،وبعض من لاخلاق له يفرق بين المتوافقين،وأشدهم ضرراً من إبليس يدنيه ويقربه
(إن إبليس يضع عرشه على الماء،ثم يبعث سراياه،فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيءأحدهم فيقول:فعلت كذا وكذا،فيقول ماصنعت شيئًا،ويجيء أحدهم فيقول:ما تركته حتى فرقت بينَه وبين أهله،فيُدنيه منه،ويقول:نعم أنت)
(إن إبليس يضع عرشه على الماء،ثم يبعث سراياه،فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيءأحدهم فيقول:فعلت كذا وكذا،فيقول ماصنعت شيئًا،ويجيء أحدهم فيقول:ما تركته حتى فرقت بينَه وبين أهله،فيُدنيه منه،ويقول:نعم أنت)
(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمْ مّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً)
رزقنا الله البيوت فهل جعلناها سكنا !كثرة خروج أهل البيت منه دون حاجة تجعله بيتاً تنتفي عنه صفة السكن .
رزقنا الله البيوت فهل جعلناها سكنا !كثرة خروج أهل البيت منه دون حاجة تجعله بيتاً تنتفي عنه صفة السكن .
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ،وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
تلك المواساة العظيمة لما أهمك وأحزنك؛ التسبيح والتحميد وسائر العبادات حتى الممات.
تلك المواساة العظيمة لما أهمك وأحزنك؛ التسبيح والتحميد وسائر العبادات حتى الممات.
الحمد لله على فضله وكرمه وجوده وإحسانه.
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى.
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى.
مثال للصبر وعاقبته:
قيل: لو أن غنياً قال لرجل فقير، كلما ضربتك بهذا العود اللطيف ضربة أعطيتك ألف دينار، لأحب الفقير كثرة الضرب، لا لأنه لا يؤلم ولكن لما يرجو عاقبته وإن نكأه وأوجعه الضرب.
قيل: لو أن غنياً قال لرجل فقير، كلما ضربتك بهذا العود اللطيف ضربة أعطيتك ألف دينار، لأحب الفقير كثرة الضرب، لا لأنه لا يؤلم ولكن لما يرجو عاقبته وإن نكأه وأوجعه الضرب.
علّقَ الله تعالى فلاح العبد على زكاء نفسه، فقال سبحانه بعد أن أقسم أحد عشر قسمًا: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا؛ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا).
لا تؤخر ولا تنقص من راتب من تحت يدك من خادم وسائق، وتذكر أن هذا الراتب تعيش عليه أسرة كاملة وربما أسر. ولعل منه جزء لعلاج والدته أو تعليم أولاده. فإياك إياك.
سورة النور جاء فيها آداب الاستئذان الثلاث:
استئذان الأجانب لبعضهم على بعض
(.. لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا..)
استئذان الأقارب لبعضهم على بعض
(.. ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم..)
في الولاة والأمراء والكبراء
(.. لم يذهبوا حتى يستأذنوه..)
استئذان الأجانب لبعضهم على بعض
(.. لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا..)
استئذان الأقارب لبعضهم على بعض
(.. ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم..)
في الولاة والأمراء والكبراء
(.. لم يذهبوا حتى يستأذنوه..)
قال ﷺ:(لا يزالُ اللَّهُ يغرسُ في هذا الدِّينِ غرسًا يستعملُهم في طاعتِه)ابن ماجه.
اللهم اجعلنا وذرياتنا من ذلك الغرس.
اللهم اجعلنا وذرياتنا من ذلك الغرس.
من فضائل التوحيد العظيمة؛ مغفرة الذنوب وتكفير الخطايا، ومن أجل فوائده أنه يمنع الخلود في النار إذا كان في القلب أدنى مثقال حبة من خردل.
والتوحيد أساس دعوة الرسل(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ)
والتوحيد أساس دعوة الرسل(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ)
قالﷺ:(مَن جلس في مجلسٍ، فكثر فيه لغطُه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ إلا غُفر له ما كان في مجلسه ذلك.)
تنبيه: على المسلم ألا يخوض في مجالسه بالباطل ركونا إلى هذا الحديث، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له، فهذا من سوء الفهم عن الله تعالى ورسوله ﷺ.
تنبيه: على المسلم ألا يخوض في مجالسه بالباطل ركونا إلى هذا الحديث، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له، فهذا من سوء الفهم عن الله تعالى ورسوله ﷺ.
الصبر على الأقدار: هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب.
ومعنى الاحتساب: الصبر المقرون برجاء الثواب.
ومعنى الاحتساب: الصبر المقرون برجاء الثواب.
(إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم)
من لطائف القرآن الاقتصار في وصف(لغفور رحيم) بمؤكدات ثلاثة هي: إن، ولام الابتداء، والتوكيد اللفظي. لأن الرحيم يؤكد معنى(الغفور) ليطمئن أهل العمل الصالح إلى مغفرة الله ورحمته، وليستدعي أهل الإعراض والصدود إلى الإقلاع عما هم فيه.
من لطائف القرآن الاقتصار في وصف(لغفور رحيم) بمؤكدات ثلاثة هي: إن، ولام الابتداء، والتوكيد اللفظي. لأن الرحيم يؤكد معنى(الغفور) ليطمئن أهل العمل الصالح إلى مغفرة الله ورحمته، وليستدعي أهل الإعراض والصدود إلى الإقلاع عما هم فيه.
اسأل الله أن يحييك ويميتك على التوحيد، وأن يقيك شر الفتن ماظهر منها ومابطن،وأن يرزقك الجنة بلاحساب ولاعذاب.
واسأله صلاح النية والذرية، وأن يحفظ بلادنا من كل سوء ومكروه.
واسأله صلاح النية والذرية، وأن يحفظ بلادنا من كل سوء ومكروه.
تحية الإسلام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(السلام) من أسماء الله عز وجل.
والمعنى: نزلت بركة اسمه عليكم وحلت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(السلام) من أسماء الله عز وجل.
والمعنى: نزلت بركة اسمه عليكم وحلت.
في حياة الإنسان قلة من الرجال عرفهم، ولايزال يتذكر أنهم يجيدون الصمت، وندرة الحديث مع عدم الحاجة.
من صَفَا مع الله صافاه، ومن آوى إلى الله آواه، ومن فوَّض أمره إلى الله كفاه، ومن باع نفسه لله اشتراه، وجعَل ثمنه جنتَه ورضاه، الحياة كلُّها في إدامة الذِّكر، والعافية كلها في موافَقة الأمر، والنجاة من الهلاك في التمسك بالكتاب والسنة، والفوز فوزُ من زُحزِح عن النار وأُدخل الجنة.
ذكر الله على كل حال نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح.
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً).
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً).
- الحمدلله: تملأ الميزان.
- سُبحان الله والحمدلله: تملأ ما بين السّماء والأرض.
- سُبحان الله وبحمده: تحطّ الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر.
- لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة. أعمالٌ يسيره بأُجورٍ عظيمة، والمُوفّق من وفّقه الله تعالى.
- سُبحان الله والحمدلله: تملأ ما بين السّماء والأرض.
- سُبحان الله وبحمده: تحطّ الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر.
- لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة. أعمالٌ يسيره بأُجورٍ عظيمة، والمُوفّق من وفّقه الله تعالى.
عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ(يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك) الترمذي
في الحديث بيان الأدب في حسن التعامل مع الأهل، وذلك بالسلام عليهم وعدم إفزاعهم.
والسلام كثرة خير، ورحمة،وبركة، للمُسلِم، والمسلم عليه.
في الحديث بيان الأدب في حسن التعامل مع الأهل، وذلك بالسلام عليهم وعدم إفزاعهم.
والسلام كثرة خير، ورحمة،وبركة، للمُسلِم، والمسلم عليه.
انظر في حالك مع بناتك وأخواتك ومحارمك.
منهن من تحتاج إلى المادة فلا تبخل.
ومنهن من تحتاج إلى كلمة طيبة فلا تقصر.
ومنهن من تحتاج إلى حل مشكلها فأنت لها.
والأمر كله في تفقد قلبها ويدها وأنسها.
فافعل.
منهن من تحتاج إلى المادة فلا تبخل.
ومنهن من تحتاج إلى كلمة طيبة فلا تقصر.
ومنهن من تحتاج إلى حل مشكلها فأنت لها.
والأمر كله في تفقد قلبها ويدها وأنسها.
فافعل.
لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى لنفسه أو لغيره،أن يقول: (إن شاء الله)في دعائه، بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة، فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له. قال ﷺ: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، فليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله تعالى لا مكره له).
بشر النبيﷺ خديجة (ببيت في الجنة من قصب)
قال (من قصب) ولم يقل من لؤلؤ لأن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها.
قال (من قصب) ولم يقل من لؤلؤ لأن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها.
من دعاء النبي ﷺ(اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا)
فيه الحرص على سلامة الحواس مدى الحياة، لأن ذلك مما يعين على العبادة والطاعة.
فيه الحرص على سلامة الحواس مدى الحياة، لأن ذلك مما يعين على العبادة والطاعة.
الرؤيا الصادقة من المبشرات، وهي من نعم الله التي تتوالى على عباده الصالحين حتى وهم في المنام.
(ولقد يسرنا القرآن للذكر)
من التيسير الحاصل في هذا الزمن، كثرة قنوات التواصل لحفظ القرآن عن بعد.
وبعد هذا الفتح العظيم لا عذر لأحد عن حفظ كتاب الله (فهل من مدكر).
من التيسير الحاصل في هذا الزمن، كثرة قنوات التواصل لحفظ القرآن عن بعد.
وبعد هذا الفتح العظيم لا عذر لأحد عن حفظ كتاب الله (فهل من مدكر).
(وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر)
لم يذكر تعالى البرد، لأن السورة مكية نزلت في مكة، وأهل مكة ليس عندهم برد.
وقيل: خص الحر ولم يذكر البرد اكتفاء بذكر أحد الضدين عن ذكر الآخر لأن ما وقى من الحر وقى من البرد
لم يذكر تعالى البرد، لأن السورة مكية نزلت في مكة، وأهل مكة ليس عندهم برد.
وقيل: خص الحر ولم يذكر البرد اكتفاء بذكر أحد الضدين عن ذكر الآخر لأن ما وقى من الحر وقى من البرد
إذا كبر المرء ورق عظمه،ضعفت قواه، وانشغل بأمراضه وأسقامه.
فاستبقوا الخيرات في زمن الصحة والعافية.
فاستبقوا الخيرات في زمن الصحة والعافية.
قال ﷺ(إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده)الترمذي
إذا أتى الله عبداً من عباده نعمة من نعم الدنيا، فليظهرها من نفسه بأن يلبس لباسا يليق بحاله لإظهار نعمة الله عليه، وليقصده المساكين وأصحاب الحاجات.
إذا أتى الله عبداً من عباده نعمة من نعم الدنيا، فليظهرها من نفسه بأن يلبس لباسا يليق بحاله لإظهار نعمة الله عليه، وليقصده المساكين وأصحاب الحاجات.
(وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ،رب هب لي من الصالحين، فبشرناه بغلام حليم)
جمع الله له في بشارات ثلاث: بشارة أنه غلام، وأنه يبلغ أوان الحلم، وأنه يكون حليماً، لأن الصغير لا يوصف بذلك.
جمع الله له في بشارات ثلاث: بشارة أنه غلام، وأنه يبلغ أوان الحلم، وأنه يكون حليماً، لأن الصغير لا يوصف بذلك.
شرع الله تعالى برحمته ولطفه لخلقه ما يلوذون به ويستعيذُون، لتصلُح أديانهم، وتسلم أبدانهم.
قال ﷺ:(ألم ترَ آياتٍ أُنزلَت هذه الليلةَ؛ لم يُرَ مثلُهنَّ قطّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس) مسلم.
قال ﷺ:(ألم ترَ آياتٍ أُنزلَت هذه الليلةَ؛ لم يُرَ مثلُهنَّ قطّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس) مسلم.
لست وحدك.
فالآباء والأمهات يجدون التعب والمشقة في تربية الأبناء وخاصة مايتعلق بنجاتهم في الآخرة.
يعقوب عليه السلام وقد قربت منيته يطمئن على حال بنيه.
(إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون).
فالآباء والأمهات يجدون التعب والمشقة في تربية الأبناء وخاصة مايتعلق بنجاتهم في الآخرة.
يعقوب عليه السلام وقد قربت منيته يطمئن على حال بنيه.
(إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون).
لا يفقد منك أهل بيتك وأولادك،الكلمة الطيبة والشكر، والدعاء، والذكر وقراءة القرآن، وصلاة النافلة، وقيام الليل.
أنت لهم قدوة فكن كما تريد منهم.
أنت لهم قدوة فكن كما تريد منهم.
بمناسبة الأمطار:
في يوم ممطر ونحن نسير بالسيارة مررنا بصاحب دراجة فأصابه قليل من ماء الأرض؛ فأوقف الوالد رحمه الله السيارة ونزل إليه. وعندما عاد قال استسمحته وأرضيته. ولا نعرف هل أرضاه بمال أم لا.
اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا.
في يوم ممطر ونحن نسير بالسيارة مررنا بصاحب دراجة فأصابه قليل من ماء الأرض؛ فأوقف الوالد رحمه الله السيارة ونزل إليه. وعندما عاد قال استسمحته وأرضيته. ولا نعرف هل أرضاه بمال أم لا.
اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا.
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ)
أول ما ذكر من أخلاقهم الموجبة للجنة ذكر السخاء.
أول ما ذكر من أخلاقهم الموجبة للجنة ذكر السخاء.
في هذا البرد الشديد تأملوا نعم الله علينا من مأكل وملبس ومسكن ومدفأة، وانظروا في حال المشردين وأهل الخيام والفقراء.
نعم الله علينا لا تحصى، اللهم ارزقنا شكرها.
نعم الله علينا لا تحصى، اللهم ارزقنا شكرها.
ينتفع الميت بعد موته بسنة حسنة سنها فعمل بها من بعده.
قال ﷺ:(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء)
والمراد: سنة مجهولة، أو متروكة، أو مغفولة. علمها ونشرها وأحياها.
قال ﷺ:(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء)
والمراد: سنة مجهولة، أو متروكة، أو مغفولة. علمها ونشرها وأحياها.
كان الجد- رحمه الله- كثير الأسفار حين جمع فتاوى ابن تيمية.
فقالت له الجدة شاكية من كثرة غيابه: تعبت من الأولاد والمزرعة.
قال لها مؤنساً: أنت خشيرتي في الأجر.أي شريكتي.
قالت: فما اشتكيت بعدها.
رحمنا الله وإياهم وغفر لهم.
فقالت له الجدة شاكية من كثرة غيابه: تعبت من الأولاد والمزرعة.
قال لها مؤنساً: أنت خشيرتي في الأجر.أي شريكتي.
قالت: فما اشتكيت بعدها.
رحمنا الله وإياهم وغفر لهم.
مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تنال الدرجات وترفع المقامات، وقد خص الله عز وجل نبينا محمداً ﷺ بآية جمعت له رفيع الأخلاق ومحاسن الآداب فقال عز وجل(وإنك لعلى خلق عظيم)
(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
كرم يذيب قساوة القلوب.
كرم يذيب قساوة القلوب.
يكثر قول(ياليتني)على فوات فرص الدنيا من عقار وأسهم ومراتب وغيرها من أنواع التجارات والمصالح.
أما الفوات الذي لا يعوض:(ياليتني قدمت لحياتي)
أما الفوات الذي لا يعوض:(ياليتني قدمت لحياتي)
(وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه)
قيل: الذي يؤدي الفرائض قد يفعله خوفا من العقوبة، ومؤدي النفل لا يفعله إلا إيثاراً للخدمة، فيجازى بالمحبة التي هي غاية مطلوب من تقرب بخدمته.
قيل: الذي يؤدي الفرائض قد يفعله خوفا من العقوبة، ومؤدي النفل لا يفعله إلا إيثاراً للخدمة، فيجازى بالمحبة التي هي غاية مطلوب من تقرب بخدمته.
ما قسمه الله لك أتى وحط رحاله بين يديك، ونصيبك في الرزق مقسوم لن يذهب لغيرك ! دع الناس ولا تتبع أحوالهم، ولا يكن قلبك كارها لما في أيديهم فتعترض على الحكم العدل.
{ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله }.
{ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله }.
إذا بلغك أن فلاناً قد مات، فاعلم أن الله قد فسح لك في الأجل، وأن الموت تخطاك إلى غيرك، فاعمل صالحا.
قال تعالى لنبيه ﷺ ولكل مؤمن به: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ). أي: من شر خلقه إطلاقاً وإجمالاً، وهو عام لكل شر في الدنيا والآخرة، وشر الإنس والجن والشياطين، وشر السباع والهوام، وشر النار، وشر الذنوب والهوى، وشر النفس وشر العمل، وشر كل ذي شر .
في الحديث:
(إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاث)وذكر منها (أو علم ينتفع به)
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لايشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة علم نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك حتى لو علمت الناس بسنة من السنن،وانتفع الناس بها بعد موتك.
(إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاث)وذكر منها (أو علم ينتفع به)
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لايشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة علم نكرة والنكرة تدل على الإطلاق فهو علم بلا قيد أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك حتى لو علمت الناس بسنة من السنن،وانتفع الناس بها بعد موتك.
افعلوا الطاعات إخلاصًا لا تخلُّصًا، وحافظوا على النوافل والقربات، تقرُّبًا لا تكرُّمًا، فأنتم (الْفُقَرَاءُ إِلى اللَّهِ، وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
(وما تفعلوا من خير يعلمه الله)
يدل على أن الخيرات ليست خيرا واحداً، بل طرق كثيرة(فاستبقوا الخيرات).
يدل على أن الخيرات ليست خيرا واحداً، بل طرق كثيرة(فاستبقوا الخيرات).
﴿فاستَجبنَا لَهُ ونَجَّيناهُ مِنَ الْغَمِّ﴾
لم يقل (ونجَّيناه من بطن الحوت) لأنَّ الإنسان قد يخرج مما جرى له، وترافقه آلامه معنويًا، وحسيًا، وجسديًا، ونفسيًا، لكن الله نجَّاه من ذلك كله؛ ﴿وَكَذَٰلِكَ نُنجِي المُؤمنينَ﴾.
لم يقل (ونجَّيناه من بطن الحوت) لأنَّ الإنسان قد يخرج مما جرى له، وترافقه آلامه معنويًا، وحسيًا، وجسديًا، ونفسيًا، لكن الله نجَّاه من ذلك كله؛ ﴿وَكَذَٰلِكَ نُنجِي المُؤمنينَ﴾.
من الإيمان بأسماء الله وصفاته، الإيمان باسمه الرزاق، وأنه يرزق جميع خلقه.
و(الرازق والرزاق) اسمان من أسماء الله الحسنى، وهما مشتقان من مادة الرزق، والرزق هو كل ما ينتفع به.
و(الرازق والرزاق) اسمان من أسماء الله الحسنى، وهما مشتقان من مادة الرزق، والرزق هو كل ما ينتفع به.
قالﷺ(اليد العليا خير من اليد السفلى،وابدأ بمن تعول،وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله،ومن يستغن يغنه الله)
فيه بيان لأنواع الأيدي،وأعلاها وأسفلها،وأن أعلاها المعطية المنفقة في سبيل الله من دون من ولا أذى،ثم المتعففة عن الأخذ،ثم الآخذة بغير سؤال،وأدناها السائلة والمانعة.
فيه بيان لأنواع الأيدي،وأعلاها وأسفلها،وأن أعلاها المعطية المنفقة في سبيل الله من دون من ولا أذى،ثم المتعففة عن الأخذ،ثم الآخذة بغير سؤال،وأدناها السائلة والمانعة.
من اعتذر عن تقديم خدمة إليك فلا تلمه وتجعله على لسانك غيبة وبهتانا. ما على المحسنين من سبيل،
وربما أنه قد أتاه غيرك، وتحمل ما لاتعلمه، وليس من المروءة أن يخبرك بذلك.
وربما أنه قد أتاه غيرك، وتحمل ما لاتعلمه، وليس من المروءة أن يخبرك بذلك.
قال ﷺ عند موته يوصي أمته: (الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم).
فلا يفقدك الله حيث أمرك ويجدك حيث نهاك.
فلا يفقدك الله حيث أمرك ويجدك حيث نهاك.
