فوائد من كتاب هجر السنة
A
حكمــــــة
دعوى تجديد الدين يُقصد بها عند العقلانيين تغيير الثوابت والقيم لمسايرة الواقع، ومن معالم العقلانيين:
1 - رفض السنة أو بعضها.
2 - التوسع في تفسير القرآن والسنة على ضوء العلم الحديث ولو أدّى لاستحداث أقوال جديدة مجانبة للضوابط الشرعية.
3 - التهوين من شأن الإجماع.
4 - الحرية الواسعة في الاجتهاد مع غض النظر عن الظوابط الشرعية..
1 - رفض السنة أو بعضها.
2 - التوسع في تفسير القرآن والسنة على ضوء العلم الحديث ولو أدّى لاستحداث أقوال جديدة مجانبة للضوابط الشرعية.
3 - التهوين من شأن الإجماع.
4 - الحرية الواسعة في الاجتهاد مع غض النظر عن الظوابط الشرعية..
حكمــــــة
الاستشراق هو: اتجاه فكري غربي يقوم بدراسة حضارة الأمم من جوانبها الثقافية والفكرية والدينية والاقتصادية والسياسية كافة، لغرض التأثير فيها.
- والمستشرقون يثيرون الشبهات.
- ويشككون الضعفاء من المسلمين في دينهم.
- ومدعومين من الدول الكافرة.
- وهم أقوى من الأسلحة العسكرية وأقل تكلفة عليهم.
- ويريدون إيقاف الدعوة الإسلامية في أوربا وغيرها.
- ويريدون إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم ولغتهم ليكون الإسلام مجموعة قصص وافكار من تاريخ الأمم السابقة كاليهودية وغيرها.
صدر ٦٠ ألف كتاب من عام ١٨٠٠-١٩٥٠ عن الاستشراق.
وفي أمريكا يوجد ٥٠ مركز مختص بالعالم الإسلامي.
وهناك ٣٠٠ مجلة متنوعة باختلاف اللغات تصدر في نفس الهدف.
ومؤتمر " أكسفورد " ضمّ نحو ٩٠٠ عالم ومختص لدراسة أحوال الإسلام والعرب.
- ليس هناك دراسة عن الأديان الأخرى كالبوذية وغيرها، إنما يركزون على الإسلام.
- هناك حقد دفين على الإسلام يجعلهم يسعون في التشويه وإنكار الحقائق وتحريفها.
- يريدون إسقاط الحياة الغربية على بلاد المسلمين.
- عندهم استقطاب لبعض المسلمين للدراسة عندهم بهدف جعلهم رسلاً لهم للمجتمعات المسلمة بعد أن يغيروا ثقافاتهم وقيمهم..
- والمستشرقون يثيرون الشبهات.
- ويشككون الضعفاء من المسلمين في دينهم.
- ومدعومين من الدول الكافرة.
- وهم أقوى من الأسلحة العسكرية وأقل تكلفة عليهم.
- ويريدون إيقاف الدعوة الإسلامية في أوربا وغيرها.
- ويريدون إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم ولغتهم ليكون الإسلام مجموعة قصص وافكار من تاريخ الأمم السابقة كاليهودية وغيرها.
صدر ٦٠ ألف كتاب من عام ١٨٠٠-١٩٥٠ عن الاستشراق.
وفي أمريكا يوجد ٥٠ مركز مختص بالعالم الإسلامي.
وهناك ٣٠٠ مجلة متنوعة باختلاف اللغات تصدر في نفس الهدف.
ومؤتمر " أكسفورد " ضمّ نحو ٩٠٠ عالم ومختص لدراسة أحوال الإسلام والعرب.
- ليس هناك دراسة عن الأديان الأخرى كالبوذية وغيرها، إنما يركزون على الإسلام.
- هناك حقد دفين على الإسلام يجعلهم يسعون في التشويه وإنكار الحقائق وتحريفها.
- يريدون إسقاط الحياة الغربية على بلاد المسلمين.
- عندهم استقطاب لبعض المسلمين للدراسة عندهم بهدف جعلهم رسلاً لهم للمجتمعات المسلمة بعد أن يغيروا ثقافاتهم وقيمهم..
الصوفية..
قيل سبب تسميتهم للبس الصوف في بداياتهم، وقد مر التصوف بمراحل.
حتى صار كفراً وقال أصحابه بالحلول وإباحة المحرمات وسقوط التكاليف.
وهو بحر من القاذورات فقد جمع كل أنواع الكفر والزندقة المأخوذة من بعض الديانات.
بعض السلف كان لديهم زهد وانقطاع للعبادة وزهد، وهؤلاء لايدخلون في الصوفية الذين جاء ذمهم على لسان العلماء.
الصوفية لديهم زهد في طلب العلم، إما أن لايتعلموا أصلاً، أو يُزهدون الناس في التعلم.
ومنهم من تعلم ثم ترك بحجة أنه وصل لغاية محدودة، كما جاء أن أحدهم رمى بكتبه في البحر وقال: نِعم الدليلِ كنتِ.
وآخر يقول: أخذتم علمكم عن ميت ونحن نأخذه عن الحي الذي لايموت.
الصوفية يزعمون أنهم يزكون أنفسهم بالتعبد والزهد وفي الحقيقة أنهم يخالفون المنهج الحق في ذلك، وعندهم الاعتماد على المنامات.
وعندهم الرقص على الأذكار والتصفيق والغناء.
وعندهم ذكر الله بالاسم المفرد " الله " أو هو.
وعندهم ترك الزواج للتعبد والزهد.
وعندهم الغلو في تعظيم النبي ﷺ كالتوسل بذاته.
أو القسم به على الله.
وعندهم أن الرسول حي في قبره كحياتنا.
وأنهم يرونه في المولد ولهذا يقومون له.
ومن الطرق عندهم الطريقة المحمدية، ولديهم عدة طرق، فكل شيخ له طريقة بأذكار وعبادات وأشكال، كما قال تعالى " شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ".
وعندهم الغلو في الأولياء، ويدعون لهم العصمة، وأن لهم تصرفاً في الكون، وعندهم الغلو في القبور وبناء الأضرحة عليها، وهم يهجرون الأحاديث فلايتعلمونها أو يحرفون معناها لما يريدون..
حتى صار كفراً وقال أصحابه بالحلول وإباحة المحرمات وسقوط التكاليف.
وهو بحر من القاذورات فقد جمع كل أنواع الكفر والزندقة المأخوذة من بعض الديانات.
بعض السلف كان لديهم زهد وانقطاع للعبادة وزهد، وهؤلاء لايدخلون في الصوفية الذين جاء ذمهم على لسان العلماء.
الصوفية لديهم زهد في طلب العلم، إما أن لايتعلموا أصلاً، أو يُزهدون الناس في التعلم.
ومنهم من تعلم ثم ترك بحجة أنه وصل لغاية محدودة، كما جاء أن أحدهم رمى بكتبه في البحر وقال: نِعم الدليلِ كنتِ.
وآخر يقول: أخذتم علمكم عن ميت ونحن نأخذه عن الحي الذي لايموت.
الصوفية يزعمون أنهم يزكون أنفسهم بالتعبد والزهد وفي الحقيقة أنهم يخالفون المنهج الحق في ذلك، وعندهم الاعتماد على المنامات.
وعندهم الرقص على الأذكار والتصفيق والغناء.
وعندهم ذكر الله بالاسم المفرد " الله " أو هو.
وعندهم ترك الزواج للتعبد والزهد.
وعندهم الغلو في تعظيم النبي ﷺ كالتوسل بذاته.
أو القسم به على الله.
وعندهم أن الرسول حي في قبره كحياتنا.
وأنهم يرونه في المولد ولهذا يقومون له.
ومن الطرق عندهم الطريقة المحمدية، ولديهم عدة طرق، فكل شيخ له طريقة بأذكار وعبادات وأشكال، كما قال تعالى " شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ".
وعندهم الغلو في الأولياء، ويدعون لهم العصمة، وأن لهم تصرفاً في الكون، وعندهم الغلو في القبور وبناء الأضرحة عليها، وهم يهجرون الأحاديث فلايتعلمونها أو يحرفون معناها لما يريدون..
حكمــــــة
ظهرت المعتزلة في بداية القرن ٢ بزعامة واصل بن عطاء.
وهم متأثرين بالفلسفة اليونانية، وهم يقدسون العقل ويجعلونه مصدراً قبل الكتاب والسنة، ولهذا يرفضون الكثير من السنة لأنها بزعمهم تخالف العقل.
وهم أول من ردَّ خبر الآحاد، ولديهم تأويل للآيات يخالف المنهج السلفي.
وقد تأثر بهم المستشرقون ودعاة التغريب وغيرهم، ووصفوهم بالمفكرين الأحرار ومن مناهجهم:
- نفي صفات الله.
- القول بخلق القرآن.
- نفي القدر.
- إنكارهم لرؤية الله والشفاعة..
وهم متأثرين بالفلسفة اليونانية، وهم يقدسون العقل ويجعلونه مصدراً قبل الكتاب والسنة، ولهذا يرفضون الكثير من السنة لأنها بزعمهم تخالف العقل.
وهم أول من ردَّ خبر الآحاد، ولديهم تأويل للآيات يخالف المنهج السلفي.
وقد تأثر بهم المستشرقون ودعاة التغريب وغيرهم، ووصفوهم بالمفكرين الأحرار ومن مناهجهم:
- نفي صفات الله.
- القول بخلق القرآن.
- نفي القدر.
- إنكارهم لرؤية الله والشفاعة..
حكمــــــة
الرافضة أهل كذب وهم أكذب الخلق.
قال الأعمش: أدركت الناس ومايسمونهم إلا الكذابين.
وهم أشد المذاهب تعصباً للباطل، ومنهم من حرّم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت عليه.
وليس لهم أسانيد صحيحة متصلة بل كل أحاديثهم كذب، وهم يشابهون اليهود والنصارى في هذا، ولهذا فإن الإسناد من خصائص هذه الأمة.
وهم يوالون أعداء الإسلام لهدم الإسلام،كما يعادون أولياء الله من الصحابة فكذلك عادوا بقية الصالحين.
وهم يجعلون الأئمة ١٢ أفضل من السابقين من الصحابة وغاليتهم يقولون إنهم أفضل من الأنبياء، ومنهم من يعتقد فيهم الألوهية.
وهم لايعتنون بالقرآن لاحفظاً ولافهماً.
وليس فيهم شيخ فاضل ولافقيه معتبر..
قال الأعمش: أدركت الناس ومايسمونهم إلا الكذابين.
وهم أشد المذاهب تعصباً للباطل، ومنهم من حرّم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت عليه.
وليس لهم أسانيد صحيحة متصلة بل كل أحاديثهم كذب، وهم يشابهون اليهود والنصارى في هذا، ولهذا فإن الإسناد من خصائص هذه الأمة.
وهم يوالون أعداء الإسلام لهدم الإسلام،كما يعادون أولياء الله من الصحابة فكذلك عادوا بقية الصالحين.
وهم يجعلون الأئمة ١٢ أفضل من السابقين من الصحابة وغاليتهم يقولون إنهم أفضل من الأنبياء، ومنهم من يعتقد فيهم الألوهية.
وهم لايعتنون بالقرآن لاحفظاً ولافهماً.
وليس فيهم شيخ فاضل ولافقيه معتبر..
حكمــــــة
أهل الصفة: قال ابن حجر: الصفة مكان في مؤخر مسجد النبي ﷺ مظلل أُعد لنزول الغرباء فيه ممن لامأوى له ولا أهل وكانوا يكثرون ويقلّون بحسب من يتزوج منهم أو يموت أو يسافر، وقد سرد أسماءهم أبو نعيم في الحلية فزادوا على المائة. الفتح
وقدكانت الصفة أشبه بأكاديمية علمية ويكفي أن أبا هريرة تخرج منها، وليس كما يقال عنها إنهم مجموعة من المتصوفة..
وقدكانت الصفة أشبه بأكاديمية علمية ويكفي أن أبا هريرة تخرج منها، وليس كما يقال عنها إنهم مجموعة من المتصوفة..
حكمــــــة
الفرق بين القرآن والسنة:
1 - القرآن كله كلام الله، وأما السنة فمنه كلام الله كالحديث القدسي، ومنه قول الرسول ﷺ، ومنه قول الصحابة في نقل فعل النبي ﷺ.
2 - القرآن متعبد بتلاوته في الصلاة.
3 - القرآن كله منقول بالتواتر.
4 - القرآن تلزم الطهارة لمس المصحف.
5 - القرآن يرتل ويتغنى بتلاوته.
6 - لايقرأ بالمعنى..
1 - القرآن كله كلام الله، وأما السنة فمنه كلام الله كالحديث القدسي، ومنه قول الرسول ﷺ، ومنه قول الصحابة في نقل فعل النبي ﷺ.
2 - القرآن متعبد بتلاوته في الصلاة.
3 - القرآن كله منقول بالتواتر.
4 - القرآن تلزم الطهارة لمس المصحف.
5 - القرآن يرتل ويتغنى بتلاوته.
6 - لايقرأ بالمعنى..
حكمــــــة
الابتداع مذموم من عدة وجوه:
- لأن العقول غير مستقلة بمصالحها دون الوحي.
- لأن الشريعة كاملة لاتحتمل الزيادة ولا النقصان.
- لأن المبتدع معاند للشرع.
- لأن العقل إذا لم يكن متبعاً للشرع فإنه متبع لهواه.
- لأن البدع تنافي شهادة أن محمداً رسول الله، القائمة على الاتباع.
- لأن الرسول ﷺ تبرء ممن خالف سنته " من رغب عن سنتي فليس مني ".
- المبتدع كأنه يقول إن الرسول جهل العمل الذي نقوم به، أو علم به وكتمه.
- البدعة كلها ضلالة بنص الحديث.
- المبتدع يزداد بعداً عن الله في كل عمل.
- عدم قبول عمل المبتدع.
- المبتدع لايوفق للتوبة غالباً لأنه يرى أن عمله حسن..
- لأن العقول غير مستقلة بمصالحها دون الوحي.
- لأن الشريعة كاملة لاتحتمل الزيادة ولا النقصان.
- لأن المبتدع معاند للشرع.
- لأن العقل إذا لم يكن متبعاً للشرع فإنه متبع لهواه.
- لأن البدع تنافي شهادة أن محمداً رسول الله، القائمة على الاتباع.
- لأن الرسول ﷺ تبرء ممن خالف سنته " من رغب عن سنتي فليس مني ".
- المبتدع كأنه يقول إن الرسول جهل العمل الذي نقوم به، أو علم به وكتمه.
- البدعة كلها ضلالة بنص الحديث.
- المبتدع يزداد بعداً عن الله في كل عمل.
- عدم قبول عمل المبتدع.
- المبتدع لايوفق للتوبة غالباً لأنه يرى أن عمله حسن..
حكمــــــة
من مظاهر هجر السنة: رفض الأحاديث الثابتة، بحجة مخالفة العقل أو لأنها لاتناسب الواقع، أو بتأويلها بمعان منحرفة.
والردّ عليهم بأنها وحي من الله، والذي خلق الحياة يعلم مايكون فيها فأنزل هذا الوحي، قال تعالى " ألا يعلم من خلق ".
قال مالك: أكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا مانزل به جبريل على نبينا ﷺ
والردّ عليهم بأنها وحي من الله، والذي خلق الحياة يعلم مايكون فيها فأنزل هذا الوحي، قال تعالى " ألا يعلم من خلق ".
قال مالك: أكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا مانزل به جبريل على نبينا ﷺ
حكمــــــة
مظاهر هجر السنة:
١- ترك الاقتداء بالنبي ﷺ.
٢- ترك الصلاة على النبي ﷺ.
ومن تركها فقد وقع في:
- الوصف بالبخل، وفي الحديث " البخيل من ذُكرت عنده فلم يصل علي ".
- دعا عليه الرسول ﷺ " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ".
- فوات الأجر " صلى الله عليه بها عشرا ً ".
٣- عدم الاهتمام بفضائله وخصائصه ﷺ.
* معجزات الرسول ﷺ نوعان:
- شيء ظهر وانتهى مثل " تكثير الطعام بين يديه ".
- شيء لازال وهو القرآن وهو أعظم المعجزات.
٤- هجر الاقتداء به في أعمال القلوب،كسلامة الصدر..
١- ترك الاقتداء بالنبي ﷺ.
٢- ترك الصلاة على النبي ﷺ.
ومن تركها فقد وقع في:
- الوصف بالبخل، وفي الحديث " البخيل من ذُكرت عنده فلم يصل علي ".
- دعا عليه الرسول ﷺ " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ".
- فوات الأجر " صلى الله عليه بها عشرا ً ".
٣- عدم الاهتمام بفضائله وخصائصه ﷺ.
* معجزات الرسول ﷺ نوعان:
- شيء ظهر وانتهى مثل " تكثير الطعام بين يديه ".
- شيء لازال وهو القرآن وهو أعظم المعجزات.
٤- هجر الاقتداء به في أعمال القلوب،كسلامة الصدر..
حكمــــــة
سكوت طلبة العلم يؤدي لانتشار البدع والمخالفات.
وفي الآية " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابينّاه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون "، والعكس لو بلّغوا دين الله لفازوا بحديث " إن الله وملائكته ليصلون على معلم الناس الخير ".
وحديث " من سُئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ".
ولهذا يُلجم يوم القيامة على فمه بلجام من نار كما يُفعل بالحيوان في الدنيا في وضع اللجام عليه..
وفي الآية " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابينّاه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون "، والعكس لو بلّغوا دين الله لفازوا بحديث " إن الله وملائكته ليصلون على معلم الناس الخير ".
وحديث " من سُئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ".
ولهذا يُلجم يوم القيامة على فمه بلجام من نار كما يُفعل بالحيوان في الدنيا في وضع اللجام عليه..
حكمــــــة
أسباب نشأة البدع:
١- الجهل بالنص، ودلالاته، ومقاصد الشريعة، وبقواعد الفقه.
وهناك التجهيل، وهو مايمارسه شيوخ المبتدعة من تجهيل الناس فيُلبِسون الحق بالباطل ويستغلون عواطف الناس واستجابتهم لنشر الكذب والخرافة..
اتباع الهوى.
قال تعالى " ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه " لأن من اتبع هواه فقد ترك اتباع الهدى.
لطيفة: الهوى والهواء مادة واحدة، والهواء في الفيزياء نشعر به ولانراه ونرى أثره ولاندركه، وهكذا الهوى الباطل الذي يتبعه المرء، يهوي به للضلال من حيث لايشعر.
٣- اتباع الشيوخ على النصوص.
قال تعالى " وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا " ويدخل في الآباء الشيوخ والقدوات..
١- الجهل بالنص، ودلالاته، ومقاصد الشريعة، وبقواعد الفقه.
وهناك التجهيل، وهو مايمارسه شيوخ المبتدعة من تجهيل الناس فيُلبِسون الحق بالباطل ويستغلون عواطف الناس واستجابتهم لنشر الكذب والخرافة..
اتباع الهوى.
قال تعالى " ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه " لأن من اتبع هواه فقد ترك اتباع الهدى.
لطيفة: الهوى والهواء مادة واحدة، والهواء في الفيزياء نشعر به ولانراه ونرى أثره ولاندركه، وهكذا الهوى الباطل الذي يتبعه المرء، يهوي به للضلال من حيث لايشعر.
٣- اتباع الشيوخ على النصوص.
قال تعالى " وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا " ويدخل في الآباء الشيوخ والقدوات..
حكمــــــة
الخوارج أصل ظهورهم كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ذو الخيصرة للنبي صلى الله عليه وسلم: اعدل.
ولكن لم يجتمعوا وتكون لهم قوة إلا في زمن علي، والرافضة كذلك ظهروا بقوة في زمن علي، واسم الرفض ظهر في زمن زيد بن علي بن الحسين لما أظهر الترحم على أبي بكر وعمر، فرفضه الرافضة فسُمّوا الرافضة..
ولكن لم يجتمعوا وتكون لهم قوة إلا في زمن علي، والرافضة كذلك ظهروا بقوة في زمن علي، واسم الرفض ظهر في زمن زيد بن علي بن الحسين لما أظهر الترحم على أبي بكر وعمر، فرفضه الرافضة فسُمّوا الرافضة..

