حيث دلت الآية على وجوب إخلاص الخوف لله ، ليكون نوعاً من العبادة ، وصرف العبادة لغير الله شرك .

حيث دلت على وجوب إخلاص خشية التعظيم لله ، لذا تكون هذه الخشية نوعاً من العبادة ، وصرف العبادة لغير الله شرك

﴿ ومن الناس ﴾ أي بعض الناس . ﴿ آمنّا بالله ﴾ أي يؤمن بلسانه دون قلبه كالمنافقين . ﴿ فإذا أوذي في الله ﴾ أي فإذا عذب من أجل إيمانه . ﴿ جعل فتنة الناس كعذاب الله ﴾ أي جعل عذاب الناس في الدنيا كعذاب الله في الآخرة ، فارتد عن دينه ولحق بالكفر . والمراد بالفتنة هنا : الإيذاء ، وسمي فتنة لأن الإنسان يفتتن به فيصد عن سبيل الله .

( ضعف اليقين ) الضعف خلاف القوة والصحة ، واليقين المراد به الإيمان . ( أن ترضي الناس بسخط الله ) أي تؤثر رضاهم على رضا الله ، فتوافقهم على ترك المأمور ، أو فعل المحظور ، استجلاباً لرضاهم . ( وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله ) أي إذا طلبتهم شيئاً فمنعوك ذممتهم على ذلك ، فلو علمت يقيناً أن المتفرد بالعطاء والمنع هو الله وحده ، وأن المخلوق مدبر لا يملك لنفسه شيئاً لا ضراً ولا نفعاً فضلاً عن غيره ، وأن الذي يرزق العبد هو الله بسبب وبلا سبب ومن حيث لا يحتسب ، لقطعت العلائق عن الخلائق ، وتوجهت بقلبك إلى الله تبارك وتعالى .

( التمس ) أي طلب . ( سخط الناس ) غضب الناس .