السواك سنة بالإجماع. وهو مشروع في كل وقت، ويتأكد عند الصلاة، والوضوء، وقراءة القرآن، والانتباه من النوم، وتغير الفم. قوله: «لأمرتهم» يعني أمر إيجاب. وللنسائي: «لفرض عليهم السواك مع كل وضوء».

«الشوص»: الدلك. في هذا الحديث: استحباب السواك عند القيام من النوم؛ لأنه مقتضي لتغير الفم لما يتصاعد إليه من أبخرة المعدة. والسواك آلة تنظيفه.

في هذا الحديث: مشروعية السواك قبل الوضوء.

فيه: الترغيب في السواك، لمبالغته - صلى الله عليه وسلم - في بيان فضله.

فيه: ندب السواك عند دخول المنزل.

في رواية: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك بسواك رطب. قال: وطرف السواك على لسانه وهو يقول: «أع أع»، والسواك في فيه كأنه يتهوع. قال الحافظ: ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا. وفيه: تأكيد السواك، وأنه لا يختص بالأسنان، وأنه من باب التنظيف والتطيب، لا من باب إزالة القاذورات، لكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يختف به، وبوبوا عليه استياك الإمام بحضرة رعيته.

في هذا الحديث: فضل السواك، وفي السواك فوائد دينية ودنيوية. وذكر بعض العلماء، أن السواك يورث السعة والغنى، ويطيب النهكة، ويشد اللثة، ويسكن الصداع، ويذهب وجع الضرس.

«الاستحداد»: حلق العانة، وهو حلق الشعر الذي حول الفرج. الفطرة: الجبلة التي خلق الله الناس عليها، وجبل طباعهم عليها والمراد هنا: السنة القديمة التي اختارها الأنبياء. والحصر في قوله: «الفطرة خمس» مبالغة لتأكيد أمر الخمس المذكورة. كقوله: «الدين النصيحة»، و «الحج عرفة».

«البراجم» بالباء الموحدة والجيم: وهي عقد الأصابع، و «إعفاء اللحية» معناه: لا يقص منها شيئا. قال العلماء: ويكره في اللحية خصال، بعضها أشد قبحا من بعض: خضابها بالسواد، وتبييضها بالكبريت، ونتفها وتصفيفها طاقة فوق طاقة، والزيادة فيها، والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين، أو أخذ بعض العذار في حلق الرأس، وعقدها، وضفرها، وحلقها.

قوله: «أحفوا الشوارب». قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و «أعفوا اللحى»، أي: وفروا. قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: «أعفوا»، و «أوفوا»، و «أرخوا»، و «أرجوا»،... و «وفروا». ومعناها كلها: تركها على حالها. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» رواه أحمد، والنسائي، والترمذي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس». رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «خالفوا المشركين وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب». متفق عليه. وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه. وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أبصر رجلا وشاربه طويل، فقال: «ائتوني بمقص وسواك»، فجعل السواك على طرفه ثم أخذ ما جاوزه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (وقت لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة). رواه الخمسة إلا ابن ماجة.