حديث النفس بالجهاد ينفي النفاق ، فكيف بأهله ، ففي الحديث الصحيح : ( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ) .

يُخرج الله المنافقين للنبي صلى الله عليه وسلم بذكر الجهاد {فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} محمد 20 .

لا يجتمعان في القلب النفاق وحب الجهاد ، ففي الحديث الصحيح : ( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ) .

النُّفرة من ذكر الجهاد نفاق ومحبته إيمان ولا يجوز أن يغيب ولو بالتفكير فيه . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ) .

عِرض المجاهد شبيهٌ بعِرض الوالد ، فالوقيعة فيهم بغير حق شؤمها عظيم ، ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم : (حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أُمهاتهم) .

إذا ناصحت المجاهد عند الخطأ فناصره عند الخذلان ، فإن من فتنة العالِم أن ينشغل بالنصح ويترك النصرة .

صاحب البدن القوي لا ينتصر ببدنه إذا كان قلبه ضعيفاً ، القوة قوة القلب ، وقوة البدن تابعة { فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ } الأنفال 66 .

العقيدة الصحيحة بلا صبر لا تنتصر ، والقِلة الصابرة تغلب الكثرة الكافرة { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ } البقرة 249 .

ذكر الله من أسباب الثبات في الفتن وعند لقاء المجاهد لعدوه { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } الأنفال 45 .

يهزم المجاهدون بسبب هوى القلوب وخفي الذنوب قال ابن مسعود رضي الله عنه : لو حلفت يوم أحد أنه ليس منا من يريد دنيا لبررت حتى أنزل الله {مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا} آل عمران 152 .

كلما كان المجاهد إلى الجماعة أقرب فهو إلى حب الله أقرب ، وبمقدار بُعده يزداد بغضه { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ } الصف 4 .

من لم يستطع جهاد نفسه وهواه ، لن يستطيع جهاد عدوّه ، فيُروى في الحديث : «أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه» .

الصبر على هوى النفس أشد من الصبر على أذى الأعداء .

المجاهد لا يكون مجاهداً حتى يقتل هواه قبل عدوّه .

المجاهد في سبيل الله ينال الأجر ولو مات على فراشه { وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} آل عمران 157 .

ترك دعم المجاهدين علامة هلاك: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ} البقرة 195 ، اتفق المفسرون إن تركتم النفقة أهلكتُكم .

في الحديث: (إذا تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) هذا ذل التارك له فقط ، فكيف بذل من يُحاربه ويُشوّهه .

الجهاد وإن حذف من المناهج فلن يحذف من القرآن،له بركة على الأمة إن أقامته، وعليها شؤم إن تركته قال صلى الله عليه وسلم (إذا تركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلاً)

الجهاد يحمي عقيدة الأمة ودولتها فتتماسك فإن تُرك تمزق داخلها وسقطت ( مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .

يقوى المنافقون في وسط الأمة لسببين إذا قوي العدو الخارجي وإذا انشغلت الأمة بالخلافات الجزئية ولهذا يكرهون الجهاد لأنه يعطل السببين .

إذا لم تنشغل الأمة بعدوٍ من خارجها أوجدت عدواً من داخلها ، فتنازعت وفشلت ، فالأمة تنسى خلافاتها الصغرى عند الكبرى .. لذا شرع الله الجهاد .

مجاهدة الباطل ومكابدته وتحمل المشاق تُطهّر النفس من الهوى والطمع فترى الحق أوضح من غيرها{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} العنكبوت 69 .

أخصر طرق الجنة الجهاد ، وأخصر طرق النار الجهاد ، فالصادق يلقى الله بلاذنبٍ إلاالدَّين ، والكاذب أوّل من تسعّر به النار .

النفس ليست ملكاً للإنسان إما لهواه أو لهوى غيره أو لمرضاة الله ، ولهذا جعل الله العقل مشترياً لها {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ} البقرة 207 .

القتل ليس هزيمة للحق ، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره ، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق .

لن يترك الله أمة تنتصر إلا بدمها {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} التوبة 16 .

قال تعالى:{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرً} الفرقان 52 ، والمراد بذلك حجة القرآن وبيانه فمجاهدة البدع والعقائد والأفكار المنحرفة أولى ما يدخل في ذلك .

يجب ألا يحبس رمضان المؤمن عن جهاد الكلمة فهذا من أعظم القربات في رمضان ، فغزوة بدر وفتح مكة والقادسية كانت في رمضان وجهاد اللسان أعظم من السنان .

عبادة الأقلام لله ، أن تنحني رؤوسها ، فتَنهمر أحبارها ، صونًا لدينه ، وذبّا عن شريعته ، ومجاهدة لخصومه .. وتلك أعظم من دموع العُبّاد ودماء الشهداء .

جهاد الحجة والبرهان أمضى من جهاد السنان: { وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} الفرقان 52 ؛ يعني: بحجج القرآن وبيناته .

الشريعة بحاجة إلى حماية بعينين لا بعين واحدة وحماة الشريعة أولى بالفضل من المرابط (عينان لا تمسهما النار...عين باتت تحرس في سبيل الله) .