الماديات تبني عقائد المنافقين ، والحقائق تبني عقائد الصادقين {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} التوبة 58 .

الفرح بتحليل الماديين والنفرة من كلام الله نفاق { إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } الزمر 45 .

كان المنافقون يتتبعون جواري المدينة ويتاجرون بالإماء للبغاء فحرم النبي صلى الله عليه وسلم كسب الإماء لأجلهم ، فلما رأوا عائشة مع صفوان وحدها تحدثوا عن الشرف ! .

قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله {وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} التوبة 107 .

المنافقون أقل الناس اعتباراً، لأنهم أكثر الناس مكابرة على الحق {أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ} التوبة 126 .

المنافقون يُظهرون التحذير من الفتنة بمفهومٍ محدود ولا يبالون بالوقوع بما هو أكبر {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} التوبة 49 .

يعيش المنافقون في وهم الانتصار حتى على الله سبحانه {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} النساء 142 ، ويأتيهم الله مما يأمنون .

في المنافق ثقة عريضة ، تجعله يحلف عند الله كاذبا {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} المجادلة 18.

قد يُبتلى المنافق بثقة في رأيه حتى ينظر إلى المؤمنين بشفقة وأنهم مخدوعون مندفعون {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ} الأنفال 49 .

يحذر المنافق من خروج ما يخفيه في غير وقته المناسب ولكن لا بد من أن يخونه حذره فيخرج ما يخفيه بالاستهزاء {قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ} التوبة 64 .

المنافقون يُظهرون كفرهم بحسب أمنهم ، قال حذيفة : إن المنافقين اليوم شرّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون .

المنافقون يبدؤون إظهار الكفر بتردد خوف العقوبة ، فإن أمنوا أعلنوها صريحة : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا} النساء 37 .

المنافق يمدح من أعطاه ولو كان على باطل ، ويذم من منعه ولو كان على حق {فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} التوبة 58 .

المنافقون زمن النبوة يتحاشون نقد الإسلام صراحة وإنما يستهدفون رموزه : النبي ﷺ وأصحابه ، لأنهم يعلمون أنه بتشويه حامل الرسالة تتشوه تبعا رسالته .

من صفات المنافقين في القرآن حرب الأفكار بواسطة حرب حامليها وتشويههم ، لأنه لكل فكرٍ حامل وإذا سقط الحامل سقط المحمول .

يقيسون صحة سلامة حُكم الله على سلامة دنياهم تبعاً { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50 . وهنا يخلط المنافقون !!

يربط المنافقون صحة حُكم الله بسلامة دنياهم تبعاً {فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ} النساء 141 .

المؤمن يفرح بسلامة دينه ولو خسر دنياه والمنافق يفرح بسلامة دنياه ولو خسر دينه { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50 .

الفرح يتحقق عند امتثال أمر الله ، ويصغر معه بلاء الدنيا ، والسلامة من البلاء ليس علامة على سلامة المنهج ، بل غالباً ما يكون علامة على عكس ذلك .

يفرح السالمون من البلاء الذي نزل بالقائمين بأمر الله ، وهذا الفرح علامة نفاق : { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50 .

أكثر الناس نفاقاً أشدهم أمناً منه، وأبعدهم عنه أكثرهم خوفاً منه . ففي الأثر : (ما خاف النفاق إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق) .

يُعرف المنافق زمن النبوة بالإمساك عن الإنفاق عند حاجة الأمة إلى ماله { لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ } التوبة 44 .

من علامة النفاق أن تعمل عملاً عند الناس لا تعمله لو كنت وحدك ، فلا تترك عمل العلانية لأجل الناس وإنما زد في عمل السرّ ليثبت الإيمان .

ذنوب الخلوات علامة على النفاق . {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ} النساء 108 .

من علامة المنافق التماس راحة دنياه على راحة أُخراه . قال ابن عمر : «إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن».

المنافق يُذنب ويتبرأ من ذنبه ، والمؤمن يُذنب ويُقر ويتوب { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } النساء 112 .

إذا انشغل النبي ﷺ بعدوٍّ خارجي انشغل المنافقون بأمرين : - افتعال الفتن في الجزئيات ليُشغلوه عن الكليات . - الالتفات للنساء طمعاً في الشهوات .

الاستهزاء لا يليق بالصادقين ، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين {قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ} التوبة 64 .

من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} التوبة 65 .

يشترك نساء المنافقين مع ذكورهم في حرب الحسبة لأن الشهوات واحدة {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} التوبة 67 .

صراع قديم : {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67 . ، { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } التوبة 71 .

المنافقون محتسبون ، لكن عكس أهل الإيمان {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67 .

يختلف المنافقون على دنياهم لكن يجتمعون على كره الحسبة لأن شهواتهم واحدة {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67 .

لا يُعظّم شعائر الله من نسي الله { يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67 .

لا يكره (الأمر بالمعروف) إلا من ترك المعروف وكرهه ، ولا يكره (النهي عن المنكر) إلا من فعل المنكر وأحبه ، وقد ذكر الله اجتماع ذلك في المنافقين .

عدم وضوح القول ، وصراحة الرأي لا تليق بمؤمن ولا بكافر ، وإنما صفة لازمة للمنافق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ} النساء 143 .

عدم وضوح المنهج في زمن قوّة الصراع وحدّته من علامات النفاق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ} النساء 143 .

الحياد عند ظهور الحق من الباطل علامة النفاق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا} النساء 143 .

إذا زاد نفاق النفس زاد ترقبها للنقد وقلقها منه ، الواثق من رأيه مما يقلق وليس لديه شيء يُخفيه { يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ } المنافقون 4 .

المنافق كثير القلق لتردده بين صدق يخفيه وكذب يبديه فيخرج كرهه بالاستهزاء { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا } التوبة 64 .

أكثر الناس قلقاً وارتباكاً المنافق ؛ لأن لديه ما يخفيه ويخشي ظهوره .. { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ } التوبة 64 .

أكثر الناس خوفا من النقد المنافق، لأنه يبطن أعظم مما يُظهر فيخشى انكشافه { وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْ } التوبة 127 .

إذا رأيت نفسك تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله ففيها شُعب نفاق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62 .

من خصال المنافقين مسايرة الناس وإرضاء الجمهور ولو على حساب الحق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62 .

المنافق غايته إرضاء الخلق ، والمؤمن الصادق غايته إرضاء الحق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62 .

من لم يكن للدين اثر في ظاهره ، سينتهي اثره الباطن ولو بعد حين .

تخلّف جوارح الإنسان عن العمل دليل على تخلّف القلب عن اليقين .

المنافقون يدّعون الولاء وعند الخوف لن يقفوا مع الأمة {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ } التوبة 56 ، .. { لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ } التوبة 57 .

المنافقون يتفانون في إثبات الولاء والصدق ويحلفون بجُرأة على ذلك لنبي يُوحى إليه {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ } التوبة 56 .

لا عبرة بالأقوال إذا كانت تخالف الأفعال { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ } سورة البقرة ٢٠٤ .

يُطلق كلاما حقًا {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} البقرة 204 ، وعند تتبع فعله تعلم أنه يمهد للشر {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا} البقرة 205 .

شر الناس من يُفسد بفعله ، ويُظهر الحق بقوله ، قال عمر : (أخوف ما أخاف عليكم المنافق العليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور) .

الاهتمام بالمظاهر وإهمال المخابر من خصال المنافقين { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } المنافقون 4 .

المنافق لسان ناطق ، لا تنشغل به وإنما بالقلب الذي يُحرّكه .

النبي وصحبه يعملون والمنافقون يعتذرون ويُخذلون {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} آل عمران 168 ، {بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ} الأحزاب 13 ، {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} الفتح 11 ، {لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا} النساء 77 .

إذا كثر الكلام كثر النفاق ، لأن النفاق القول بلا عمل ، واللسان يقوى والجوارح تعجز { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف 2 .

أسرع الناس توافقاً في شدائد الأمة المنافقون مع اليهود { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ } المائدة 52 .

من علامات المنافقين اتفاق أهدافهم مع أهداف اليهود والنصارى { ألم تر الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا } الحشر 11 .

من علامات المنافق حميّته لليهود أكثر من حميّته للإسلام وأهله { الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا } الحشر 11 .

من علامات النِّفاق ظهور الحَميّة في قضايا غير المسلمين والفتور عند قضايا المسلمين {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ} المجادلة 14 .

من علامات المنافق سلاطه اللسان على المسلم {سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً} الأحزاب 19 ، ولين الخطاب مع الكافر {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا} الحشر 11 .

من علامات المنافقين توقير الكافرين وازدراء المؤمنين {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} المائدة 54 .

يُحاججون بالعقل القاصر وإذا جاء الوحي نفروا منه {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} النساء 61 .

من النفاق الأكبر كراهة الاحتجاج بالقرآن {وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} الحج 72 .

من علامات المنافقين في كل زمن النُفرة من تحكيم شرع الله والخوف منه وتشويهه {وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ} النور 48 .

أظهر علامات المنافقين الهرب من تحكيم شرع الله والنّفرة منه {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} النساء 61 .

من مهمة الحاكم تتبُّع المنافقين وإقامة الحد {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} التوبة 73 ، قال الحسن: جاهد المنافقين بإقامة الحدود عليهم .

الأزمات تُخرج خبث المنافقين وطهر الصادقين { مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } آل عمران 129 .

يخلق الله الأزمات ليُخرج ما تخفيه نفوس المنافقين من أحقاد على الحق وفرح بالباطل {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} محمد 29 .

المنافقون أقل الناس تحقيقاً لغايات مكرهم ، قال تعالى : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74 .

لابد أن تبتلى الأمة ببعض أبنائها يكونون عونا لفكر خصومها ورأيهم {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} التوبة 47 ، يسمعون حديثكم لينقلوه ، آذانهم عند النبي وقلوبهم عند خصومه .

المنافق لا يبني حضارة ولا تقوم عليه أمة ، وإذا رأيته قائماً فاعلم أنه على غيره يعتمد وإليه يستند ، قال الله عن المنافقين { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } المنافقون 4 .

يقوى (المنافقون) بقوة العدو الخارجي ، لذا أمر الله بإضعاف العدو الخارجي ليضعف المنافقون تبعاً : { تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ } الأنفال 60 .

في الحديث (في أصحابي اثنا عشر منافقا) في هذا العدد نزلت سورتان وزيادة أربعون آية والوحي ينزل والنبي حي ، فكم العدد بعده وكم تحتاج الأمة من بيان ؟

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ} التوبة 68 ، خص المنافقات مع المنافقين وما خص الكافرات في الكفر لخطورة نفاق المرأة على وسط الأمة .

لم تسقط دولة الإسلام إلا بيد نفاق ، أظهرت للعدو الوفاق .

نظرت في أسباب سقوط ثلاثين دولة ودويْلة ، فرأيت أن سقوطها بدأ بوهن من داخلها بأيدي منافقين مُكّنوا ، ثم استضعفها عدوها فاستباحها فأسقطها .

أخطر أعداء الأمة منافقوها، لأنهم قد يخفون على العالِم فكيف بالجاهل، قال الله لنبيه ﷺ: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ} المنافقون 4 .

للإسلام بناء ، ينخر المنافقون قواعده لأنهم داخله ، ويضرب الكافرون أسواره لأنهم خارجه ، لهذا حذّر الله من المنافقين أكثر من الكافرين .