الماديات تبني عقائد المنافقين، والحقائق تبني عقائد الصادقين {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} التوبة 58.

الفرح بتحليل الماديين والنفرة من كلام الله نفاق { إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } الزمر 45.

كان المنافقون يتتبعون جواري المدينة ويتاجرون بالإماء للبغاء فحرم النبي صلى الله عليه وسلم كسب الإماء لأجلهم، فلما رأوا عائشة مع صفوان وحدها تحدثوا عن الشرف !.

قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله {وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} التوبة 107.

المنافقون أقل الناس اعتباراً، لأنهم أكثر الناس مكابرة على الحق {أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ} التوبة 126.

المنافقون يُظهرون التحذير من الفتنة بمفهومٍ محدود ولا يبالون بالوقوع بما هو أكبر {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا} التوبة 49.

يعيش المنافقون في وهم الانتصار حتى على الله سبحانه {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} النساء 142، ويأتيهم الله مما يأمنون.

في المنافق ثقة عريضة، تجعله يحلف عند الله كاذبا {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} المجادلة 18.

قد يُبتلى المنافق بثقة في رأيه حتى ينظر إلى المؤمنين بشفقة وأنهم مخدوعون مندفعون {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ} الأنفال 49.

يحذر المنافق من خروج ما يخفيه في غير وقته المناسب ولكن لا بد من أن يخونه حذره فيخرج ما يخفيه بالاستهزاء {قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ} التوبة 64.

المنافقون يُظهرون كفرهم بحسب أمنهم، قال حذيفة: إن المنافقين اليوم شرّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون.

المنافقون يبدؤون إظهار الكفر بتردد خوف العقوبة، فإن أمنوا أعلنوها صريحة: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا} النساء 37.

المنافق يمدح من أعطاه ولو كان على باطل، ويذم من منعه ولو كان على حق {فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} التوبة 58.

المنافقون زمن النبوة يتحاشون نقد الإسلام صراحة وإنما يستهدفون رموزه: النبي ﷺ وأصحابه، لأنهم يعلمون أنه بتشويه حامل الرسالة تتشوه تبعا رسالته.

من صفات المنافقين في القرآن حرب الأفكار بواسطة حرب حامليها وتشويههم، لأنه لكل فكرٍ حامل وإذا سقط الحامل سقط المحمول.

يقيسون صحة سلامة حُكم الله على سلامة دنياهم تبعاً { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50. وهنا يخلط المنافقون !!

يربط المنافقون صحة حُكم الله بسلامة دنياهم تبعاً {فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ} النساء 141.

المؤمن يفرح بسلامة دينه ولو خسر دنياه والمنافق يفرح بسلامة دنياه ولو خسر دينه { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50.

الفرح يتحقق عند امتثال أمر الله، ويصغر معه بلاء الدنيا، والسلامة من البلاء ليس علامة على سلامة المنهج، بل غالباً ما يكون علامة على عكس ذلك.

يفرح السالمون من البلاء الذي نزل بالقائمين بأمر الله، وهذا الفرح علامة نفاق: { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ } التوبة 50.

أكثر الناس نفاقاً أشدهم أمناً منه، وأبعدهم عنه أكثرهم خوفاً منه. ففي الأثر: (ما خاف النفاق إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق).

يُعرف المنافق زمن النبوة بالإمساك عن الإنفاق عند حاجة الأمة إلى ماله { لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ } التوبة 44.

من علامة النفاق أن تعمل عملاً عند الناس لا تعمله لو كنت وحدك، فلا تترك عمل العلانية لأجل الناس وإنما زد في عمل السرّ ليثبت الإيمان.

ذنوب الخلوات علامة على النفاق. {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ} النساء 108.

من علامة المنافق التماس راحة دنياه على راحة أُخراه. قال ابن عمر: «إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن».

المنافق يُذنب ويتبرأ من ذنبه، والمؤمن يُذنب ويُقر ويتوب { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } النساء 112.

إذا انشغل النبي ﷺ بعدوٍّ خارجي انشغل المنافقون بأمرين: - افتعال الفتن في الجزئيات ليُشغلوه عن الكليات. - الالتفات للنساء طمعاً في الشهوات.

الاستهزاء لا يليق بالصادقين، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين {قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ} التوبة 64.

من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} التوبة 65.

يشترك نساء المنافقين مع ذكورهم في حرب الحسبة لأن الشهوات واحدة {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} التوبة 67.

صراع قديم: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67.، { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } التوبة 71.

المنافقون محتسبون، لكن عكس أهل الإيمان {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67.

يختلف المنافقون على دنياهم لكن يجتمعون على كره الحسبة لأن شهواتهم واحدة {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67.

لا يُعظّم شعائر الله من نسي الله { يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } التوبة 67.

لا يكره (الأمر بالمعروف) إلا من ترك المعروف وكرهه، ولا يكره (النهي عن المنكر) إلا من فعل المنكر وأحبه، وقد ذكر الله اجتماع ذلك في المنافقين.

عدم وضوح القول، وصراحة الرأي لا تليق بمؤمن ولا بكافر، وإنما صفة لازمة للمنافق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ} النساء 143.

عدم وضوح المنهج في زمن قوّة الصراع وحدّته من علامات النفاق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ} النساء 143.

الحياد عند ظهور الحق من الباطل علامة النفاق {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا} النساء 143.

إذا زاد نفاق النفس زاد ترقبها للنقد وقلقها منه، الواثق من رأيه مما يقلق وليس لديه شيء يُخفيه { يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ } المنافقون 4.

المنافق كثير القلق لتردده بين صدق يخفيه وكذب يبديه فيخرج كرهه بالاستهزاء { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا } التوبة 64.

أكثر الناس قلقاً وارتباكاً المنافق ؛ لأن لديه ما يخفيه ويخشي ظهوره.. { يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ } التوبة 64.

أكثر الناس خوفا من النقد المنافق، لأنه يبطن أعظم مما يُظهر فيخشى انكشافه { وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْ } التوبة 127.

إذا رأيت نفسك تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله ففيها شُعب نفاق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62.

من خصال المنافقين مسايرة الناس وإرضاء الجمهور ولو على حساب الحق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62.

المنافق غايته إرضاء الخلق، والمؤمن الصادق غايته إرضاء الحق { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة 62.

من لم يكن للدين اثر في ظاهره، سينتهي اثره الباطن ولو بعد حين.

تخلّف جوارح الإنسان عن العمل دليل على تخلّف القلب عن اليقين.

المنافقون يدّعون الولاء وعند الخوف لن يقفوا مع الأمة {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ } التوبة 56،.. { لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ } التوبة 57.

المنافقون يتفانون في إثبات الولاء والصدق ويحلفون بجُرأة على ذلك لنبي يُوحى إليه {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ } التوبة 56.

لا عبرة بالأقوال إذا كانت تخالف الأفعال { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ } سورة البقرة ٢٠٤.

يُطلق كلاما حقًا {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} البقرة 204، وعند تتبع فعله تعلم أنه يمهد للشر {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا} البقرة 205.

شر الناس من يُفسد بفعله، ويُظهر الحق بقوله، قال عمر: (أخوف ما أخاف عليكم المنافق العليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور).

الاهتمام بالمظاهر وإهمال المخابر من خصال المنافقين { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } المنافقون 4.

المنافق لسان ناطق، لا تنشغل به وإنما بالقلب الذي يُحرّكه.

النبي وصحبه يعملون والمنافقون يعتذرون ويُخذلون {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} آل عمران 168، {بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ} الأحزاب 13، {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} الفتح 11، {لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا} النساء 77.

إذا كثر الكلام كثر النفاق، لأن النفاق القول بلا عمل، واللسان يقوى والجوارح تعجز { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف 2.

أسرع الناس توافقاً في شدائد الأمة المنافقون مع اليهود { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ } المائدة 52.

من علامات المنافقين اتفاق أهدافهم مع أهداف اليهود والنصارى { ألم تر الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا } الحشر 11.

من علامات المنافق حميّته لليهود أكثر من حميّته للإسلام وأهله { الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا } الحشر 11.

من علامات النِّفاق ظهور الحَميّة في قضايا غير المسلمين والفتور عند قضايا المسلمين {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ} المجادلة 14.

من علامات المنافق سلاطه اللسان على المسلم {سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً} الأحزاب 19، ولين الخطاب مع الكافر {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا} الحشر 11.

من علامات المنافقين توقير الكافرين وازدراء المؤمنين {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} المائدة 54.

يُحاججون بالعقل القاصر وإذا جاء الوحي نفروا منه {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} النساء 61.

من النفاق الأكبر كراهة الاحتجاج بالقرآن {وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} الحج 72.

من علامات المنافقين في كل زمن النُفرة من تحكيم شرع الله والخوف منه وتشويهه {وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ} النور 48.

أظهر علامات المنافقين الهرب من تحكيم شرع الله والنّفرة منه {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} النساء 61.

من مهمة الحاكم تتبُّع المنافقين وإقامة الحد {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} التوبة 73، قال الحسن: جاهد المنافقين بإقامة الحدود عليهم.

الأزمات تُخرج خبث المنافقين وطهر الصادقين { مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } آل عمران 129.

يخلق الله الأزمات ليُخرج ما تخفيه نفوس المنافقين من أحقاد على الحق وفرح بالباطل {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} محمد 29.

المنافقون أقل الناس تحقيقاً لغايات مكرهم، قال تعالى: { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.

لابد أن تبتلى الأمة ببعض أبنائها يكونون عونا لفكر خصومها ورأيهم {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} التوبة 47، يسمعون حديثكم لينقلوه، آذانهم عند النبي وقلوبهم عند خصومه.

المنافق لا يبني حضارة ولا تقوم عليه أمة، وإذا رأيته قائماً فاعلم أنه على غيره يعتمد وإليه يستند، قال الله عن المنافقين { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } المنافقون 4.

يقوى (المنافقون) بقوة العدو الخارجي، لذا أمر الله بإضعاف العدو الخارجي ليضعف المنافقون تبعاً: { تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ } الأنفال 60.

في الحديث (في أصحابي اثنا عشر منافقا) في هذا العدد نزلت سورتان وزيادة أربعون آية والوحي ينزل والنبي حي، فكم العدد بعده وكم تحتاج الأمة من بيان؟

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ} التوبة 68، خص المنافقات مع المنافقين وما خص الكافرات في الكفر لخطورة نفاق المرأة على وسط الأمة.

لم تسقط دولة الإسلام إلا بيد نفاق، أظهرت للعدو الوفاق.

نظرت في أسباب سقوط ثلاثين دولة ودويْلة، فرأيت أن سقوطها بدأ بوهن من داخلها بأيدي منافقين مُكّنوا، ثم استضعفها عدوها فاستباحها فأسقطها.

أخطر أعداء الأمة منافقوها، لأنهم قد يخفون على العالِم فكيف بالجاهل، قال الله لنبيه ﷺ: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ} المنافقون 4.

للإسلام بناء، ينخر المنافقون قواعده لأنهم داخله، ويضرب الكافرون أسواره لأنهم خارجه، لهذا حذّر الله من المنافقين أكثر من الكافرين.