أقول: وجه وضعها بعد الطور: أنها شديدة المناسبة لها; فإن الطور ختمت بقوله: وإدبار النجوم " الطور: 49 "، وافتتحت هذه بقوله: والنجم إذا هوى " 1 ". ووجه آخر: [وهو] 2 أن الطور ذكر فيها ذرية المؤمنين، وأنهم تبع لآبائهم، وهذه فيها ذكر ذرية اليهود في قوله: هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم " 32 " الآية، فقد أخرج ابن أبي حاتم، وابن المنذر، والواحدي بأسانيدهم عن ثابت بن الحارث الأنصاري، قال: كانت اليهود تقول: إذا هلك صبي صغير هو: صديق، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " كذبت يهود، ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد "، وأنزل الله عند ذلك هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض الآية] 5. ولما قال هناك في المؤمنين: ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء " الطور: 21 " أي: ما نقصنا الآباء بما أعطينا البنين، مع نفعهم بما عمل آباؤهم، قال هنا في صفة الكفار أو بني الكفار: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " 39 " خلاف ما ذكر في المؤمنين الصغار. وهذا وجه بين بديع في المناسبة، من وادي التضاد.