فوائد من كتاب قواعـد وفوائــد في تزكية النفس لسلطان العمرى

حكمــــــة
(كمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح) .
حكمــــــة
(على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة) .
حكمــــــة
(لا تستوحش من تفردك في طريق الحق) .
حكمــــــة
(كل من كان أعرف بالحق واتبع له كان أولى بالصراط المستقيم) .
حكمــــــة
(كلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة له من الله أعظم) .
حكمــــــة
(الاستعانة بالله تجمع أصلين: الثقة بالله والاعتماد عليه) .
حكمــــــة
(لا يكون العبد متحققاً بـ(إياك نعبد) إلا بأصلين: الإخلاص، المتابعة) .
حكمــــــة
(لا يعرف سر العبودية وغايتها إلا من عرف حقائق الأسماء والصفات وعرف معنى الإلهية ) .
حكمــــــة
(من زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله) .
حكمــــــة
( العبد يسير إلى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير ) .
حكمــــــة
(كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله فهو حسرة على العبد) .
حكمــــــة
(مدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد) .
حكمــــــة
(القلب إذا امتلأ بشيء لم يبق فيه متسع لغيره) .
حكمــــــة
(يعرض للسالك معاطب ومهالك لا ينجيه منها إلا بصيرة العلم) .
حكمــــــة
(من أعرض عن الحق وقع في الباطل) .
حكمــــــة
(لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه) .
حكمــــــة
(رضا العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه وجهله بحقوق العبودية) .
حكمــــــة
(كمال النصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله) .
حكمــــــة
(تعظيم الجناية يصدر عن: 1) تعظيم الأمر. 2) تعظيم الآمر. 3) التصديق بالجزاء) .
حكمــــــة
(الكامل من عُدَّ خطؤه) .
حكمــــــة
(الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وعمل قبيح) .
حكمــــــة
(النفس منبع كل شر وكل خير فيها فهو من الله) .
حكمــــــة
(كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به) .
حكمــــــة
(استقلال المعصية ذنب، واستكثار الطاعة ذنب) .
حكمــــــة
(تضييع الوقت يطفئ نور المراقبة) .
حكمــــــة
(كل مجد في طلب شيء لا بد أن يعرض له وقفة وفتور) .
حكمــــــة
(تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة) .
حكمــــــة
(التوبة: مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق) .
حكمــــــة
(كل من عصى الله فهو جاهل – أجمع على ذلك الصحابة) .
حكمــــــة
(الذل والانكسار روح العبودية ومخها ولبها) .
حكمــــــة
(إذا أراد الله بعبده خيراً ألقاه في ذنب يكسره) .
حكمــــــة
(من ثواب الهدى الهدى بعده،ومن عقوبة الضلالة الضلالة بعدها) .
حكمــــــة
(كلمتان يسئل عنها الخلق: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟) .
حكمــــــة
(الحق لا يندفع بمكابرة أهل الزيغ والتخليط) .
حكمــــــة
(زرع النفاق ينبت من ساقيتين: الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين:ضعف البصيرة، ضعف العزيمة) .
حكمــــــة
(من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية) .
حكمــــــة
(كل قول فلصدقة وكذبة شاهد من حال قائله) .
حكمــــــة
(كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع العمل أن يكون خالصاً لله وأن يصل إليه) .
حكمــــــة
(اليأس من العمل يكون بـ: 1) أن المعين له (الله) لا أنت. 2) لن تنجو به) .
حكمــــــة
(اتباع الهوى يمنع الانتفاع بالموعظة) .
حكمــــــة
(قصر الأمل مبني على: 1) اليقين بزوال الدنيا. 2) اليقين بدوام الآخرة) .
حكمــــــة
(مدار السعادة في الدنيا والآخرة على الاعتصام بالله وبحبله) .
حكمــــــة
(ما قام الوجود إلا بالعدل) .
حكمــــــة
(على قدر قرب العبد بربه يكون اشتغال العبد به) .
حكمــــــة
(حسن الظن بالله يكون معه صدق التوكل) .
حكمــــــة
(أرباب العزائم لا يرضون بظواهر الأعمال ورسومها بل بحقائقها) .
حكمــــــة
(حظوظ النفس لا يميزها إلا: من رسخ في العلم بالله وأمره وعرف صفات النفس وأحوالها) .
حكمــــــة
(من لم تكن همته التقدم فهو في تأخر ولا يشعر، فلا وقوف ألبته) .
حكمــــــة
(ليس من شرط ولي الله العصمة) .
حكمــــــة
(أنفع ما للصادق: التحقق بالمسكنة والفاقة ..) .
حكمــــــة
(الغافل غالباً لا يصاحب عمله الإخلاص) .
حكمــــــة
(الإرادة هي: اسم لأول منازل القاصدين إلى الله) .
حكمــــــة
(من علامة (الإخبات) عدم الفرح بمدح الناس أو الحزن بذمهم) .
حكمــــــة
(إذا أراد الله بعبده خيراً أقام في قلبه شاهداً يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة) .
حكمــــــة
(لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد في: المال، الصور، الرياسة، الناس، النفس، كل ما دون الله) .
حكمــــــة
(إذا لم تجد للعمل لذة فاتهمه لأن الرب شكور لا بد أن يثيب العامل من لذة يشعر بها..) .
حكمــــــة
(لا يتم الإخلاص إلا بالصبر) .
حكمــــــة
(من أثر رضا الله فلا بد أن يعاديه رذالة العالم وسقطهم) .
حكمــــــة
(تزكية النفوس مردها للرسل) .
حكمــــــة
(تزكية النفس أصعب من علاج الأبدان) .
حكمــــــة
(من تكبر عن الانقياد للحق أذله الله وصغره وحقره) .
حكمــــــة
(من خرج عن الدليل: ضل سواء السبيل) .
حكمــــــة
(مروءة الإحسان: تعجيله، تيسيره، توفيره، عدم رؤيته حال وقوعه، نسيانه بعد وقوعه) .
حكمــــــة
(حقيقة الأدب هي (العدل)) .
حكمــــــة
(على قدر قربهم من التقوى أدركوا اليقين) .
حكمــــــة
(المزاولات تعطي الملكات) .
حكمــــــة
(مراقبة الله توجب: إصلاح النفس، اللطف بالخلق) .
حكمــــــة
(قيمة المرء همته ومطلوبه) .
حكمــــــة
(إذا أحب الله عبداً أنشأ في قلبه محبته) .
حكمــــــة
(رضى الرب في العجلة إلى أوامره) .
حكمــــــة
(بالإجماع على أن النفس من أعظم الحجب) .
حكمــــــة
(الهمة تستدعي: صدق الطلب، دوامه) .
حكمــــــة
(الأعمال ثمرات العلوم والعقائد) .
حكمــــــة
(الحب والخوف والرجاء أساس السلوك والسير إلى الله) .