فوائد من كتاب قواعـد وفوائــد في تزكية النفس لسلطان العمرى

حكمــــــة
(كمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح).
حكمــــــة
(على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة).
حكمــــــة
(لا تستوحش من تفردك في طريق الحق).
حكمــــــة
(كل من كان أعرف بالحق واتبع له كان أولى بالصراط المستقيم).
حكمــــــة
(كلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة له من الله أعظم).
حكمــــــة
(الاستعانة بالله تجمع أصلين: الثقة بالله والاعتماد عليه).
حكمــــــة
(لا يكون العبد متحققاً بـ(إياك نعبد) إلا بأصلين: الإخلاص، المتابعة).
حكمــــــة
(لا يعرف سر العبودية وغايتها إلا من عرف حقائق الأسماء والصفات وعرف معنى الإلهية).
حكمــــــة
(من زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله).
حكمــــــة
(العبد يسير إلى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير).
حكمــــــة
(كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله فهو حسرة على العبد).
حكمــــــة
(مدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد).
حكمــــــة
(القلب إذا امتلأ بشيء لم يبق فيه متسع لغيره).
حكمــــــة
(يعرض للسالك معاطب ومهالك لا ينجيه منها إلا بصيرة العلم).
حكمــــــة
(من أعرض عن الحق وقع في الباطل).
حكمــــــة
(لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه).
حكمــــــة
(رضا العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه وجهله بحقوق العبودية).
حكمــــــة
(كمال النصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله).
حكمــــــة
(تعظيم الجناية يصدر عن: 1) تعظيم الأمر. 2) تعظيم الآمر. 3) التصديق بالجزاء).
حكمــــــة
(الكامل من عُدَّ خطؤه).
حكمــــــة
(الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وعمل قبيح).
حكمــــــة
(النفس منبع كل شر وكل خير فيها فهو من الله).
حكمــــــة
(كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به).
حكمــــــة
(استقلال المعصية ذنب، واستكثار الطاعة ذنب).
حكمــــــة
(تضييع الوقت يطفئ نور المراقبة).
حكمــــــة
(كل مجد في طلب شيء لا بد أن يعرض له وقفة وفتور).
حكمــــــة
(تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة).
حكمــــــة
(التوبة: مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق).
حكمــــــة
(كل من عصى الله فهو جاهل – أجمع على ذلك الصحابة).
حكمــــــة
(الذل والانكسار روح العبودية ومخها ولبها).
حكمــــــة
(إذا أراد الله بعبده خيراً ألقاه في ذنب يكسره).
حكمــــــة
(من ثواب الهدى الهدى بعده،ومن عقوبة الضلالة الضلالة بعدها).
حكمــــــة
(كلمتان يسئل عنها الخلق: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟).
حكمــــــة
(الحق لا يندفع بمكابرة أهل الزيغ والتخليط).
حكمــــــة
(زرع النفاق ينبت من ساقيتين: الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين:ضعف البصيرة، ضعف العزيمة).
حكمــــــة
(من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية).
حكمــــــة
(كل قول فلصدقة وكذبة شاهد من حال قائله).
حكمــــــة
(كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع العمل أن يكون خالصاً لله وأن يصل إليه).
حكمــــــة
(اليأس من العمل يكون بـ: 1) أن المعين له (الله) لا أنت. 2) لن تنجو به).
حكمــــــة
(اتباع الهوى يمنع الانتفاع بالموعظة).
حكمــــــة
(قصر الأمل مبني على: 1) اليقين بزوال الدنيا. 2) اليقين بدوام الآخرة).
حكمــــــة
(مدار السعادة في الدنيا والآخرة على الاعتصام بالله وبحبله).
حكمــــــة
(ما قام الوجود إلا بالعدل).
حكمــــــة
(على قدر قرب العبد بربه يكون اشتغال العبد به).
حكمــــــة
(حسن الظن بالله يكون معه صدق التوكل).
حكمــــــة
(أرباب العزائم لا يرضون بظواهر الأعمال ورسومها بل بحقائقها).
حكمــــــة
(حظوظ النفس لا يميزها إلا: من رسخ في العلم بالله وأمره وعرف صفات النفس وأحوالها).
حكمــــــة
(من لم تكن همته التقدم فهو في تأخر ولا يشعر، فلا وقوف ألبته).
حكمــــــة
(ليس من شرط ولي الله العصمة).
حكمــــــة
(أنفع ما للصادق: التحقق بالمسكنة والفاقة..).
حكمــــــة
(الغافل غالباً لا يصاحب عمله الإخلاص).
حكمــــــة
(الإرادة هي: اسم لأول منازل القاصدين إلى الله).
حكمــــــة
(من علامة (الإخبات) عدم الفرح بمدح الناس أو الحزن بذمهم).
حكمــــــة
(إذا أراد الله بعبده خيراً أقام في قلبه شاهداً يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة).
حكمــــــة
(لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد في: المال، الصور، الرياسة، الناس، النفس، كل ما دون الله).
حكمــــــة
(إذا لم تجد للعمل لذة فاتهمه لأن الرب شكور لا بد أن يثيب العامل من لذة يشعر بها..).
حكمــــــة
(لا يتم الإخلاص إلا بالصبر).
حكمــــــة
(من أثر رضا الله فلا بد أن يعاديه رذالة العالم وسقطهم).
حكمــــــة
(تزكية النفوس مردها للرسل).
حكمــــــة
(تزكية النفس أصعب من علاج الأبدان).
حكمــــــة
(من تكبر عن الانقياد للحق أذله الله وصغره وحقره).
حكمــــــة
(من خرج عن الدليل: ضل سواء السبيل).
حكمــــــة
(مروءة الإحسان: تعجيله، تيسيره، توفيره، عدم رؤيته حال وقوعه، نسيانه بعد وقوعه).
حكمــــــة
(حقيقة الأدب هي (العدل).
حكمــــــة
(على قدر قربهم من التقوى أدركوا اليقين).
حكمــــــة
(المزاولات تعطي الملكات).
حكمــــــة
(مراقبة الله توجب: إصلاح النفس، اللطف بالخلق).
حكمــــــة
(قيمة المرء همته ومطلوبه).
حكمــــــة
(إذا أحب الله عبداً أنشأ في قلبه محبته).
حكمــــــة
(رضى الرب في العجلة إلى أوامره).
حكمــــــة
(بالإجماع على أن النفس من أعظم الحجب).
حكمــــــة
(الهمة تستدعي: صدق الطلب، دوامه).
حكمــــــة
(الأعمال ثمرات العلوم والعقائد).
حكمــــــة
(الحب والخوف والرجاء أساس السلوك والسير إلى الله).