فإن الذنوب مطلقاً من جميع المؤمنين وهي سبب العذاب، لكن العقبة بها في الآخرة في جهنم تندفع بنحو عشرة أسباب:
السبب الأول: التوبة، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، والتوبة مقبولة من جميع الذنوب: الكفر والفسوق والعصيان.
قال الله تعالى (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ).
وقال تعالى (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ).
السبب الثاني: الاستغفار.
فإن الاستغفار هو طلب المغفرة، وهو من جنس الدعاء والسؤال، وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومأمور به.
السبب الثالث: الأعمال الصالحة.
فإن الله تعالى يقول (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل يوصيه (يا معاذ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن).
وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر).
السبب الرابع: الدعاء للمؤمنين.
السبب الخامس: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم واستغفاره في حياته وبعد مماته، كشفاعته يوم القيامة.
السبب السادس: ما يُفعل بعد الموت من عمل صالح يُهدى إليه.
السبب السابع: المصائب الدنيوية التي يكفّر الله بها الخطايا.
السبب الثامن: ما يبتلى به المؤمن في قبره من الضغطة وفتنة الملكين.
السبب التاسع: ما يحصل له في الآخرة من كرب أهوال يوم القيامة.
السبب العاشر: ما ثبت في الصحيحين (أن المؤمنين إذا عبروا الصراط، وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، فإذا هُذّبوا ونُقّوا أُذنَ لهم في دخول الجنة).