ذِكر القيام الذي هو القراءة أفضل من ذِكر الركوع والسجود، ولكن نفس عمل الركوع والسجود أفضل من عمل القيام، ولهذا كان عبادة بنفسه، ولم يصح في شرعنا الركوع والسجود إلا لله سبحانه.