من أقوال الشيخ عبدالملك القاسم

(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)
وضع الشرط، وترك باب الأذى ليشمل كل مؤذ من قول وفعل.