الخروج من المسجد النبوي على القهقرى عند الوداع .

التبرك بالاغتسال في البركة التي كانت بجانب قبورهم .

ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء .

تخصيص يوم الخميس لزيارة شهداء أحد .

زيارة البقيع كل يوم ، والصلاة في مسجد فاطمة رضي الله عنها .

تلقين من يعرفون بــ " المزوِّرين " جماعات الحجاج بعض الأذكار والأوراد عند الحجرة أو بعيداً عنها بالأصوات المرتفعة ، وإعادة هؤلاء ما لُقنوا بأصوات أشد منها .

قصد شيء من المساجد والمزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مسجد قُباء .

التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوع حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة ، لتكتب لهم براءة من النفاق ، وبراءة من النار

التزام الكثيرين الصلاة في المسجد القديم وإعراضهم عن الصفوف الأولى التي في زيادة عمر وغيره .

مسح البعض بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر

قطعهم من شعورهم ، ورميها في القنديل الكبير القريب من التربية النبوية .

تقربهم بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر .

تبركهم بما يسقط مع المطر من قطع الدهان الأخضر من قبة القبر النبوي !

رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم : السلام عليك يا رسول الله .

قصد أهل المدينة زيارة القبر النبوي كلما دخلوا المسجد أو خرجوا منه .

قصد القبر النبوي للسلام عليه دبر كل صلاة

الجلوس عند القبر وحوله للتلاوة والذكر

قصد الصلاة تجاه قبره

التزام صورة خاصة في زيارته صلى الله عليه وسلم ، وزيارة صاحبيه ، والتقيد بسلام ودعاء خاص ، مثل قول الغزالي : (( يقف عند وجهه صلى الله عليه وسلم ويستدبر القبلة ، ويستقبل جدار القبر .... ويقول : السلام عليك يا رسول الله ... )) فذكر سلاماً طويلاً ، ثم صلاة ودعاء نحو ذلك في الطول قريباً من ثلاث صفحات

وضعهم اليد تبركاً على شباك حُجْر قبره صلى الله عليه وسلم وحلف بعضهم بذلك بقوله : وحق الذي وضعت يدك شباكه ، وقلت : الشفاعة يا رسول الله !!

طلب الشفاعة وغيرها منه .

التوسل به صلى الله عليه وسلم إلى الله في الدعاء .

قصد القبر للدعاء عنده رجاء الإجابة .

قصد استقبال القبر أثناء الدعاء .

استقبال بعضهم القبر بغاية الخشوع واضعاً يمينه على يساره كما يفعل في الصلاة ، فريباً منه أو بعيداً عند دخول المسجد أو الخروج منه .

زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة في مسجده .

إبقاء القبر النبوي في مسجده .

القول عند دخول المدينة : بسم الله وعلى ملة رسول الله : { رب أدخلني مدخل صدق * وأخرجني مخرج صدق * واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً } .

القول إذا وقع بصره على حيطان المدينة : اللهم هذا حرم رسولك ، فاجعله لي وقاية من النار ، وأماناً من العذاب وسوء الحساب .

الاغتسال قبل دخول المدينة المنورة .

إرسال العرائض مع الحجاج والزوار إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتحميلهم سلامهم إليه .

قصد قبره صلى الله عليه وسلم بالسفر

ترك المتمتع السعي بعد طواف الإفاضة .

استحباب صلاة العيد بمنى يوم النحر .

الطواف بالمساجد التي عند الجمرات .

الدعاء عند الحق بقوله : الحمد لله على ما هدانا ، وأنعم علينا ، اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني ، ... )) إلخ .

قول الغزالي في (( الإحياء )) : (( والسنة أن يستقبل القبلة في الحق )) .

الاقتصار على حلق ربع الرأس .

البدء بالحلق بيسار رأس المحلوق .

ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر .

الرغبة عن ذبح الواجب من الهدي إلى التصدق بثمنه ، بزعم أن لحمه يذهب في التراب لكثرته ، ولا يستفيد منها إلا القليل !

رمي الجمرات بالنعال وغيرها .

تحديد موقف الرامي : أن يكون بينه وبين المرمى خمسة أذرع فصاعداً .

التزام كيفيات معينة للرمي كقول بعضهم : يضع طرف إبهامه اليمنى على وسط السبابة ، ويضع الحصاة على ظهر الإبهام كأنه عاقد سبعين فيرميها . وقال آخر : يحلق سبابته ويضعها على مفصل إبهامه كأنه عاقد عشرة .

قول بعض المتأخرين : ويسن أن يقول مع كل حصاة عند الرمي : بسم الله ، والله أكبر ، صدق الله وعده ... إلى قوله { ولو كره الكافرون } .

الزيادة على التكبير قولهم : رغماً للشيطان وحزبه ، اللهم اجعل حجي مبروراً ، وسعيي مشكوراً ، وذنبي مغفوراً ، اللهم إيماناً بكتابك ، واتباعاً لسنة نبيك .

التسبيح أو غيره من الذكر مكان التكبير .

غسل الحصيات قبل الرمي .

الغسل لرمي الجمار .

التزام الدعاء إذا انتهى إلى المشعر الحرام بقوله : اللهم بحق المشعر الحرام ، والبيت الحرام ، والركن والمقام ، أبلغ روح محمد منا التحية والسلام ، وأدخلنا دار السلام يا ذا الجلال و الإكرام

الوقوف بالمزدلفة بدون بيات .

إحياء هذه الليلة .

زيادة الوقيد ليلة النحر و بالمشعر الحرام .

صلاة سنة المغرب بين الصلاتين ، أو جمعها إلى سنة العشاء والوتر بعد الفريضتين كما يقول الغزالي .

ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في المزدلفة ، والانشغال عن ذلك بلقط الحصى .

التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة : اللهم إن هذه مزدلفة جمعت فيها ألسنة مختلفة ، نسألك حوائج مؤتنفة .. إلخ ما في (( الإحياء )) .

استحباب نزول الراكب ليدخل مزدلفة ماشياً توقيراً للحرم

الاغتسال للمبيت بمزدلفة .

الاغتسال للمبيت بمزدلفة .

الإيضاع ( الإسراع ) وقت الدافع من عرفة إلى مزدلفة

التعريف الذي يفعله بعض الناس من قصد الاجتماع عشية يوم عرفة في الجوامع ، أو في مكان خارج البلد ، فيدعون ، ويذكرون ، مع رفع الصوت الشديد ، والخطب والأشعار ، ويتشبهون بأهل عرفة

ما استفاض على ألسنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنتين وسبعين حجة !

إفاضة البعض قبل غروب الشمس .

التطوع بين صلاة الظهر والعصر في عرفة .

قول الإمام لأهل مكة بعد فراغه من الصلاة في عرفة : أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر .

الأذان للظهر والعصر في عرفة قبل أن ينتهي الخطيب من خطبته .

صلاة الظهر والعصر قبل الخطبة .

خطبة الإمام في عرفة خطبتين يفصل بينهما بجلسة كما في الجمعة .

اعتقاد أن الله تعالى ينزل عشية عرفة على جمل أورق ، يصافح الركبان ، ويعانق المشاة

دخول القبة التي على جبل الرحمة ، ويسمونها : قبة آدم ، والصلاة فيها ، والطواف بها كطوافهم بالبيت

الصعود إلى جبل الرحمة في عرفات

السكوت على عرفات وترك الدعاء .

التهليل على عرفات مئة مرة ، ثم قراءة سورة الإخلاص مئة مرة ، ثم الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم يزيد في آخرها : وعلينا معهم مئة مرة

قصد الرواح إلى عرفات قبل دخول وقت الوقوف بانتصاف يوم عرفة

قوله إذا قرب من عرفات ، ووقع بصره على جبل الرحمة : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .

الاغتسال ليوم عرفة .

إيقاد النيران والشموع على جبل عرفات ليلة عرفة

الرحيل من منى إلى عرفة ليلاً

رحيلهم في اليوم الثامن من مكة إلى عرفة رحلة واحدة

الدعاء ليلة عرفة بعشر كلمات ألف مرة : سبحان الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض موطئه ، سبحان الذي في البحر سبيله ... إلخ .

إيقاد الشمع الكثير ليلة عرفة بمنى

الوقوف على جبل عرفة في اليوم الثامن ساعة من الزمن احتياطاً خشية الغلط في الهلال .

التزام دعاء معين إذا أتى مِنى كالذي في (( الإحياء )) ، (( اللهم هذه منِى فامنن علي بما مننت به على أوليائك وأهل طاعتك )) . وإذا خرج منها : (( اللهم اجعلها خير غدوة غدوتها قط . )) إلخ ...

استمرارهم في السعي بين الصفا والمروة ، وقد أقيمت الصلاة حتى تفوتهم صلاة الجماعة .

صلاة ركعتين بعد الفراغ من السعي

تكرار السعي في الحج أوالعمرة

السعي أربعة عشرة شوطاً بحيث يختم على الصفا .

القول في السعي : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأغر الأكرم ، اللهم اجعله حجاً مبروراً ، أو عمرة مبرورة ، وذنباً مغفوراً ، الله أكبر ثلاثاً ... إلخ

الدعاء في هبوطه من الصفا : اللهم استعملني بسنة نبيك ، وتوفني على ملته ، وأعذني من مضلات الفتن ، برحمتك يا أرحم الراحمين .

الصعود على الصفا حتى يلصق بالجدار

الوضوء لأجل المشي بين الصفا والمروة بزعم أن من فعل ذلك كتب له بكل قدم سبعون ألف درجة !

ما ذكر في بعض كتب أنه يتنفس في شرب ماء زمزم مرات ، ويرفع بصره في كل مرة وينظر إلى البيت !

(( اهتمامهم بزمزمة لحاهم ، وزمزمة ما معهم من النقود والثياب لتحل بها البركة )) .

اغتسال البعض من زمزم .

إفراغ الحاج سؤره من ماء زمزم في البئر وقوله : اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً ، وعلماً نافعاً ، وشفاء من كل داء ..

ترك الطواف بالثوب القذر

التبرك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة .

قصد الطواف تحت المطر ، بزعم أن من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه

(( مسمار في وسط البيت ، سموه سرَة الدنيا ، يكشف أحدهم عن سرته ويتبطح بها على ذلك الموضع ، حتى يكون واضعاً سرته على سرة الدنيا )) .

التبرك بـ (( العروة الوثقى : وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت ، تزعم العامة أن من ناله بيده ، فقد استمسك بالعروة الوثقى

التمسح بحيطان الكعبة والمقام

تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما

تقبيل الركن اليماني .

وفي الأشواط الأربعة الباقية : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم .

الدعاء في الرَّمَل : اللهم اجعله حجاً مبروراً ، وذنباً مغفوراً ، وسعياً مشكوراً ، وتجارة لن تبور ، يا عزيز يا غفور .

ـ الدعاء تحت الميزاب : اللهم أظلني في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك ... إلخ .

الدعاء عند الركن العراقي : اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك ، والشقاق والنفاق ، وسوء الأخلاق ، وسوء المنقلب في المال والأهل والولد .

القول قبالة باب الكعبة : اللهم إن البيت بيتك ، والحرم حرمك ، والأمن أمنك ، وهذا مقام العائد بك من النار ، مشيراً إلى مقام إبراهيم عليه السلام .

وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف

القول عند استلام الحجر : اللهم إني أعوذ بك من الكبر والفاقة ، مراتب الخزي في الدنيا والآخرة .

قولهم عند استلام الحجر : اللهم إيماناً بك ، وتصديقاً بكتابك

تشمير نحو ذيله عند استلام الحجر أو الركن اليماني

المزاحمة على تقبيله ، ومسابقة الإمام بالتسليم في الصلاة لتقبيله .

التصويت بتقبيل الحجر الأسود

رفع اليدين عند استلام الحجر كما يرفع للصلاة

قوله : نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا كذا

صلاة المحرم إذا دخل المسجد الحرام تحية المسجد

لبس الطائف الجورب أو نحوه لئلا يطأ على ذرق الحمام ، وتغطية يديه لئلا يمس امرأة .

الغسل للطواف

التصلب أمام البيت وهو فيما يبدو مسح الوجه والصدر باليدين على الوجه التصليب