( كنيسة ) هي معبد النصارى . ( بنوا على قبره ) أي قبر ذلك الرجل الصالح . ( مسجداً ) أي موضعاً للعبادة . ( وصوروا فيه تلك الصور ) الإشارة إلى ما ذكرت أم سلمة وأم حبيبة من التصاوير التي في الكنيسة . ( أولئك شرار الخلق عند الله ) مقتضى هذا تحريم ما ذكر . ( فهؤلاء جمعوا بين فتنتين . . . ) هذا من كلام شيخ الإسلام ، يعني أن الذي بنوا هذه الكنيسة جمعوا بين فتنتين ضل بها كثير من الخلق : الأولى / فتنة القبور ، لأنهم افتتنوا بقبور الصالحين وعظموها تعظيماً مبتدعاً ، فآل بهم إلى الشرك . والثانية / فتنة التماثيل ، أي الصور ، فإنهم لما فتتنوا بقبور الصالحين وعظموها ، وبنوا عليها المساجد ، وصوّروا فيها الصور لقصد تذكر أعمالهم ـ أي الصالحين ـ فآل الأمر إلى أن عُبِدَت الصور ومن هي صورته من دون الله . وهاتان الفتنتان هما سبب عبادة الصالحين . ( لما نزل ) أي نزل ملك الموت . ( طفق ) جعل . ( قميصه ) كساء له أعلام . ( لعن الله اليهود والنصارى ) لعنهم  على هذا الفعل بعينه ، وهو اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد ، أي كنائس وبيَع يتعبدون ويسجدون فيها لله ، وإن لم يسموها مساجد ، فإن الاعتبار بالمعنى لا بالاسم ، ومثل ذلك القباب والمشاهد المبنية على قبور الأنبياء والصالحين ، فإنها هي المساجد الملعون من بناها على قبورهم . ( ولولا ذلك لأبرز قبره ) أي لولا تحذير النبي  ما صنعوا ، ولعن من فعل ذلك لدفن خارج بيته . ( غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً ) وروي بفتح الخاء أو ضمها

( إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ) أي امتنع من هذا وأنكره . والخليل : هو المحبوب غاية المحبة . قال القرطبي : ” وإنما كان ذلك لأن قلبه  قد امتلأ من محبة الله وتعظيمه ومعرفته ، فلا يسع لمخالفة غيره “ . ( فإن الله قد اتخذني خليلاً ) هـذا تعليل لقوله : ( إني أبرأ ... ) فالنبي  ليس في قلبه خلة لأحد إلا الله عز وجل ، وهذا دليل على أن الخلة أكمل من المحبة . ( ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ) فيه دليل على أن الصديق أفضل الصحابة . ( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون ... فإني أنهاكم عن ذلك ) قال صاحب فتح المجيد : ” قلت : وكيف يسوغ مع هذا التغليظ من سيد المرسلين أن تعظم القبور ، ويبنى عليها ، ويصلى عندها وإليها ، وهذا أعظم مشاقة ومحادة لله تعالى ولرسوله  لو كانوا يعقلون “ .

( من شرار الناس ) من للتبعيض ، شرار : جمع شرّاً . ( من تدركهم الساعة وهم أحياء ) أي إنما تقوم عليهم الساعة ، بحيث ينفخ في الصور وهم أحياء . فإن قلت : كيف الجمع مع حديث : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى تقوم الساعة ) ؟ الجواب : نقول : إن المراد بقوله : ( حتى تقوم الساعة ) أي قرب قيام الساعة . ( والذين يتخذون القبور مساجد ) فهم من شرار الخلق . قال شيخ الإسلام : ” هذه المساجد المبنية على قبور الأنبياء والصالحين ، أو الملوك وغيرهم ، تتعين إزالتها بهدم أو بغيره ، هذا مما لا أعلم فيه خلافاً بين العلماء المعروفين “ . قال ابن القيم : ” يجب هدم القباب التي بنيت على القباب والقبور ، لأنها أسست على معصية الرسول  .