قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله .. ﻣﺎ ﺫُﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﺐ ﺇﻻ ﻫﺎﻥ .. ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺴﻴﺮ ﺇﻻ ﺗﻴﺴﺮ .. ﻭﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﺇﻻ ﺧﻔﺖ .. ﻭﻻ ﺷﺪﺓ ﺇﻻ ﺯﺍﻟﺖ .. ﻭﻻ ﻛﺮﺑﺔ ﺇﻻ ﺍﻧﻔﺮﺟﺖ .. . "ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴّﺐ".. . * ومن ثمرات فقه لفظ الجلالة "الله" .. . أنه يورث المحبة .. قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله .. فإنّ الإله .. هو الّذي يألَه العبادَ حبًّا .. وذلاًّ .. وخوفا .. ورجاءً .. وتعظيما .. وطاعة له .. { فهو إله بمعنى مألوه أى معبود } .. وهو الّذي تألَهه القلوب - أي: تحبّه وتذلّ له .. . . قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله .. . إذ استغنى الناس بالدنيا .. فاستغن أنت بالله .. وإذا فرح الناس بالدنيا .. فافرح أنت بالله .. وإذا أنس الناس بأحبائهم .. فأنس أنت بالله .. وإذا ذهب الناس إلى ملوكهم وكبرائهم يسألونهم الرزق ويتوددون إليهم .. فتودد أنت إلى الله .. . * وهو أعرف المعارف على الإطلاق .. . أجمَعَ علماء العقيدة والفقهاء وغيرهم على موافقة ما ذكره سيبويه .. أن لفظ الجلالة "الله" أعرف المعارف .. وقيل .. إن سيبويه رُئِيَ في المنام .. فقيل له .. ما حالك عند الله؟ فقال.. قد غفر لي ؛ لأني جعلت أعرف المعارف(الله) .. . * وهو مشتقّ من الألوهيّة والإلهيّة .. وهي العبوديّة .. تقول العرب: ألَهَ الشّيءَ - أي: عبده وذلّ له .. فأصل كلمة "الله" - كما قال الكسائي والفرّاء -: الإله - أي: المعبود .. وأصل اللفظة من (أَلَهَ) يَأْلُهُ إلآهةً وتألُّهاً كعبد يعبُد عبادة وتعبُّداً – زِنةً ومعنى – قاله النــضر بن شميل .. والمعنى: المستحق للعبادة وصححه الماوردى .. وقرأ ابن عبّاس ومجاهد - رضي الله عنهما - : "وَيَذَرَكَ وَإِلاَهَتَكَ" - أي: وعبادتك .. ولذلك قال تعالى .. وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ .. وقال تعالى .. وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ .. . . * ولفظ الجلالة "الله" وصف في الأصل .. لأنه بمعنى المعبود .. ولكن غَلَبَتْ عليه العَلَمِيَّة .. فتجري عليه بقية الأسماء أخبارًا وأوصافًا .. فيقال .. الله: رحمنٌ، رحيمٌ، سميعٌ، عليمٌ، كما يقال: اللهُ: الرَّحمنُ الرَّحيمُ ..