السؤال: تصلني من بعض الناس رسائل فيها بعض الأذكار، فأريد التأكد من صحتها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال دبر كل صلاة: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين - ثلاث مرات: فقد اكتال بالمكيال الأوفى من الأجر). كذلك الدعاء الذي يستغفر له سبعون ألف ملك إلى يوم القيامة: (الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لعزته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه) من قال الدعاء مرة واحدة تكتب له ألف حسنة، ويرفعه الله ألف درجة، ويوكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة. وجزاكم الله خير الجزاء.

الجواب:

الحمد لله

أولا:

تخريج الأحاديث الواردة في هذا الباب على الوجه الآتي:

الحديث الأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

(سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ فِي آخِرِ صَلَوَاتِهِ، أَوْ حِينَ يَنْصَرِفُ: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ) إِلَى آخِرِ السُّورَةِ)

رواه أبو داود الطيالسي في " المسند " (3/651)، وابن أبي شيبة في " المصنف " (1/269)، وعبد بن حميد – كما في " المنتخب من المسند " (ص/297) -، والحارث بن أبي أسامة – كما في " بغية الباحث " (1/297) -، وأبو يعلى في " المسند " (2/363)، والطبراني في " الدعاء " (ص/207)، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (ص/107)، والبيهقي في " الدعوات الكبير " (1/197)، والواحدي في " التفسير الوسيط " (3/536)، والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (15/175)، وغيرهم.

جميعهم من طريق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.

وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب أبي هارون العبدي، واسمه عمارة بن جوين، قال البخارى: تركه يحيى القطان. وقال أحمد: ليس بشيء. قال ابن معين: كان عندهم لا يصدق في حديثه. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال شعبة: لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إليَّ من أن أقول: حدثنا أبو هارون. وقال الحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. انظر: " تهذيب التهذيب " (7/413)

لذلك قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" هذا إسناد ضعيف جداً " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/4201)

الحديث الثاني: حديث زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَدِ اكْتَالَ بِالْجَرِيبِ الأَوْفَى مِنَ الأَجْرِ)

رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (5/211)، وعنه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " (3/1175)

قال الطبراني: حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا عبد الله بن محمد الأنسي مِن ولد أنس، عن عبد الله بن زيد بن أرقم، عن أبيه.

وهذا حديث موضوع، بسبب عبد المنعم بن بشير، وصفه النقاد بالكذب.

لذلك قال الهيثمي رحمه الله:

" فيه عبد المنعم بن بشير، وهو ضعيف جدا " انتهى من " مجمع الزوائد " (10/103)

وقال الشيخ الألباني رحمه الله:

" موضوع، آفته عبد المنعم هذا، قال أحمد وغيره: كذاب. وقال الحاكم: يروي عن مالك وعبد الله بن عمر الموضوعات.

واللذان فوقه لم أعرفهما، ولعلهما شخصان وهميان اختلقهما الأنصاري " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6529)

الحديث الثالث: عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(من سرّه أن يكال له بالقفيز الأوفى فليقل: (سبحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ... إلى قوله: وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ)، (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ... إلى قوله: وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)

أخرجه الثعلبي في " الكشف والبيان " (7/298)، من طريق بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك.

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" وآفته بِشْرٌ هذا، فإنه كذاب، روى عن الزبير بن عدي موضوعات، رماه بذلك أبو حاتم وغيره " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6530)

الحديث الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

(كُنَّا نَعْرِفُ انْصِرَافَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (11/115) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس.

قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ضعفه يحيى بن معين، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. كما في " لسان الميزان " (5/216)

لذلك قال الهيثمي رحمه الله:

" فيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو متروك " انتهى من " مجمع الزوائد " (10/103)

وقال الشيخ الألباني رحمه الله:

" واهٍ لا يُفرح به....ومما يؤكد نكارته أن المحفوظ عن ابن عباس قوله: (كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير) أخرجه الشيخان " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/4201)

الحديث الخامس: من مرسل الشعبي رحمه الله، حيث يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى مِنَ الْأَجْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلْيَقُلْ آخِرَ مَجْلِسِهِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (10/3234) قال: حدثنا عمار بن خالد الواسطي، حدثنا شبابة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، فذكره.

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" إسناده ضعيف ؛ لإرساله، وعنعنة أبي إسحاق - وهو السبيعي -، واختلاطه، ويونس - هو: ابنه -، مختلف فيه، وهو صدوق يهم قليلاً - كما قال الحافظ -، لكن لم يذكروه فيمن سمع من أبيه قبل الاختلاط، ولعله لذلك كان أحمد يضعف حديثه عن أبيه.

وعلى هذا فقول الحافظ في " نتائج الأفكار ": أخرجه ابن أبي حاتم في " التفسير " من مرسل الشعبي بسند صحيح إليه، فيه تساهلٌ ظاهر " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6530)

ثانيا:

وقد ورد قريب من هذا المعنى في الآثار الموقوفة، ومن ذلك:

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

(مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى فَلْيَقُلْ عِنْدَ فُرُوغِهِ مِنْ صَلَاتِهِ: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

رواه عبد الرزاق في " المصنف " (2/236)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " (7/123)، والثعلبي في " الكشف والبيان " (8/174) وغيرهم.

من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال علي فذكره.

وهذا إسناد واهٍ بسبب أصبغ بن نباتة، قال النسائي وابن حبان: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. انظر: " ميزان الاعتدال " (1/271)

ولذلك ضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/6530)

والخلاصة:

أن الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وطرقه وأسانيده لا يقوي بعضها بعضا لأنها شديدة الضعف، ورواتها فيهم الكذاب والمتهم ومنكر الحديث، فمثلها لا يتقوى.

ثالثا:

وأما الحديث الآخر الوارد في السؤال: (الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته) فقد سبق الجواب عليه في مجموعة من الفتاوى، يمكن الاطلاع عليها في الأرقام الآتية: (98821)، (112704)، (119320).

والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب