قال تعالى: (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون). إن إخلاص النية وحده لا يكفي في تبرير التعبد لله لقوله تعالى: (وهو محسن) وعلى هذا فمن قال: إنه يحب الله، ويخلص له وهو منحرف في عبادته فإنه لا يدخل في هذه الآية لاختلال شرط الإحسان. ويتفرع على هذه الفائدة أن أهل البدع لا ثواب لهم على بدعهم ـ ولو مع حسن النية ـ لعدم الإحسان الذي هو المتابعة، والأجر مشروط بأمرين: الأول: إسلام الوجه لله والثاني: الإحسان.