في قوله تعالى: (مالك) قراءة سبعية: (مَلِك) و(المَلِك) أخص من (المالك). ففي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة، وهي أن ملكه جل وعلا ملك حقيقي، لأن من الخلق من يكون ملكاً، ولكن ليس بمالك: يسمى ملكاً اسماً وليس له من التدبير شيء، ومن الناس من يكون مالكاً، ولا يكون ملكاً: كعامة الناس، ولكن الرب عز وجل مالك ملك.