من أقوال الشيخ عبد الملك القاسم - 6
A
(إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)
الرزاق سبحانه يوصل الرزق إلى العبد بسبب وبغير سبب، ويكون بطلب وبغير طلب.
الرزاق سبحانه يوصل الرزق إلى العبد بسبب وبغير سبب، ويكون بطلب وبغير طلب.
شفقة الأبوين مستمرة. ولهذا طيب الله قلوب عباده بأن يجمع بينهم في جنات عدن.
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)
في الحديث:(اللهم رب الناس أذهب البأس..)
فيه التوسل إلى الله بربوبيته للناس أجمعين، بخلقهم وتدبير شؤونهم وتصريف أمورهم، فبيده سبحانه الحياة والموت،والصحة والسقم.
فيه التوسل إلى الله بربوبيته للناس أجمعين، بخلقهم وتدبير شؤونهم وتصريف أمورهم، فبيده سبحانه الحياة والموت،والصحة والسقم.
دعا إبراهيم عليه السلام:
بالتوحيد (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)
وبالأمن (رب اجعل هذا البلد آمناً)
وبالرزق (وارزقهم من الثمرات)
بالتوحيد (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)
وبالأمن (رب اجعل هذا البلد آمناً)
وبالرزق (وارزقهم من الثمرات)
(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)
علق سبحانه الفلاح بخشوع المصلي في صلاته، فمن فاته الخشوع في الصلاة لم يكن من أهل الفلاح.
علق سبحانه الفلاح بخشوع المصلي في صلاته، فمن فاته الخشوع في الصلاة لم يكن من أهل الفلاح.
(إن كيدكن عظيم)
ذكر الله هذا القول في سياق أحداث قصة يوسف، وهو من قول الشاهد، أو قول عزيز مصر، وليس من حكم الله عز وجل.
ذكر الله هذا القول في سياق أحداث قصة يوسف، وهو من قول الشاهد، أو قول عزيز مصر، وليس من حكم الله عز وجل.
كثرة النعم وتواليها وزيادتها، تنسي وتلهي عن الشكر ؛ فأكثروا من الحمد والشكر.
(وما بكم من نعمة فمن الله)
(وما بكم من نعمة فمن الله)
(فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا)
لا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع.
لا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع.
الغيبة تشغل النفس، وتثير الحسد، وتحرك أحقاد القلوب، ومن اغتاب عندك، اغتابك عند غيرك، وهي باب واسع لحصد حسناتك.
(يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك)
فيه مشروعية إخفاء النعم الدينية أو الدنيوية عن من لا يُؤْمن حسده أو شره ولو كان قريبا.
فيه مشروعية إخفاء النعم الدينية أو الدنيوية عن من لا يُؤْمن حسده أو شره ولو كان قريبا.
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ)
المحن تمحص لاتهلك. وتنكير (شيء) للتقليل
فما أرحم الله بعباده.
المحن تمحص لاتهلك. وتنكير (شيء) للتقليل
فما أرحم الله بعباده.
آذوه زمنا، وأجروا مدامعه سنين عددا، وابيضت عيناه من الحزن...
وبقيت لهم شفقة الأبوة يتلطف بهم.
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ)
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا.
وبقيت لهم شفقة الأبوة يتلطف بهم.
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ)
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا.
الاعتذار لغة النفوس الراقية، وهو فعل نبيل وكريم يعطي الأمل بتجديد العلاقة وتعزيزها.
والمسلم يحتسب في الاعتذار تصحيح الهفوة وزوال ألم النفس وبقاء الود.
والمسلم يحتسب في الاعتذار تصحيح الهفوة وزوال ألم النفس وبقاء الود.
(يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ)
الكي في الوجه أشهر وأشنع، وفي الظهر والجنب آلم وأوجع.
الكي في الوجه أشهر وأشنع، وفي الظهر والجنب آلم وأوجع.
آيةالكرسي تضمنت خمسة من أسماء الله:
الله، الحي، القيوم، العلي، العظيم.
قالﷺ (من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولايقربه شيطان حتى يصبح)
الله، الحي، القيوم، العلي، العظيم.
قالﷺ (من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولايقربه شيطان حتى يصبح)
تتبع مواقع التواصل التي تنشر المعائب والنقائص؛ تمرض القلب وتجرأ اللسان، وتضيع الأوقات، وهي من أوسع أبواب الذنوب.
(الرحمن الرحيم)
اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر، فالرحمن يجمع كل معاني الرحمة من الرأفة والشفقة واللطف والعطف.
والرحيم الراحم العاطف على خلقه بالرزق.
اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر، فالرحمن يجمع كل معاني الرحمة من الرأفة والشفقة واللطف والعطف.
والرحيم الراحم العاطف على خلقه بالرزق.
أكثروا من الدعاء لذرياتكم بالهداية والصلاح والحفظ والحياة الطيبة.
اللهم وانفع بهم الإسلام والمسلمين واجعلهم هداة مهتدين لاضالين ولا مُظلين واجعلهم مباركين أينما كانوا.
اللهم وانفع بهم الإسلام والمسلمين واجعلهم هداة مهتدين لاضالين ولا مُظلين واجعلهم مباركين أينما كانوا.
(فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا)
فَتَبَسَّم إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها لا استهزاء واحتقارا لقولها وهذا من الأدب الرفيع والخلق القويم.
فَتَبَسَّم إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها لا استهزاء واحتقارا لقولها وهذا من الأدب الرفيع والخلق القويم.
سورة آل عمران هي السورة الوحيدة التي فيها قصة أم مريم. فقصتها ليست مذكورة حتى في سورة مريم.
من أدب الصدقة الرفيع التلطف مع السائل وإكرامه بالكلمة الطيبة.
ذُكر عن علي بن الحسن رضي الله عنهما أنه إذا ناول الصدقة السائل قبّله ثم ناوله.
ذُكر عن علي بن الحسن رضي الله عنهما أنه إذا ناول الصدقة السائل قبّله ثم ناوله.
من رزقه الله والداً حنوناً رفيقاً وكان باراً به فليحمد الله وليشكره.
ومن كان والده غير ذلك فلعل ذلك رفعة له، فإن في مكابدة البر الأجور العظيمة.
ومن كان والده غير ذلك فلعل ذلك رفعة له، فإن في مكابدة البر الأجور العظيمة.
البيوت الصغيرة والغرف المتجاورة مخابىء سعادة وأنس وفرح. أحدهم يسكن وأولاده قصرا؛ لكن لايراهم إلا على عجل في الاجتماع الأسبوعي.
ستقابل أناساً انقطعوا عنك منذ زمن؛ دع اللوم والعتاب، وعليك بالترحيب والبشاشة وكأنك رأيتهم البارحة.
أنت في يوم عيد...
أنت في يوم عيد...
أمس ابتدأ واليوم انتهى.
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار، وبارك لنا في قليل عملنا وتقبله منا، وتجاوز عن الزلل والتقصير، وثبتنا على دينك حتى نلقاك.
تقبل الله منا ومنكم.
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار، وبارك لنا في قليل عملنا وتقبله منا، وتجاوز عن الزلل والتقصير، وثبتنا على دينك حتى نلقاك.
تقبل الله منا ومنكم.
تقرب إلى الله بكل ما تستطيع من؛ سجدة، وصدقة،وذكر، ودمعة، وتوبة، وصلاة، وقراءة قرآن، ودعاء.
هذه ليلة مباركة..
اجعلها طاعة وعبادة..
هذه ليلة مباركة..
اجعلها طاعة وعبادة..
(وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
هذا بعض ما في الجنة أيها الصائم.
هذا بعض ما في الجنة أيها الصائم.
للقرآن شأن عظيم في الليل.
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ)
(إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً)
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ)
(إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً)
(يوم يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، وصاحبته وبنيه)
بدأ بالأخ ثم الأبوين لأنهما أقرب منه، ثم بالزوجة والبنين لأنهم أحب.
بدأ بالأخ ثم الأبوين لأنهما أقرب منه، ثم بالزوجة والبنين لأنهم أحب.
(قم الليل إلا قليلا)
شرع قيام الليل قبل الفرائض وقبل أن تشرع الحدود؛ لأن القلب إذا زكي هانت عليه العبادات والأوامر والنواهي.
شرع قيام الليل قبل الفرائض وقبل أن تشرع الحدود؛ لأن القلب إذا زكي هانت عليه العبادات والأوامر والنواهي.
في الجنة سوف تنسى تعب الصيام وطول القيام ومجاهدة النفس،سوف تنسى ألم الطريق وقلة الرفيق، سوف تنسى كل هم وغم، وضيق وكدر..
أنت في جنة عدن.
أنت في جنة عدن.
(كان رسول الله ﷺأجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان..)
تفقدوا من حولكم من الأقارب والمعارف والجيران، واحمدوا الله أن جعلكم تتصدقون ولا يتُصدق عليكم.
تفقدوا من حولكم من الأقارب والمعارف والجيران، واحمدوا الله أن جعلكم تتصدقون ولا يتُصدق عليكم.
حتى تكون صاحب القرآن: عليك بقراءته في كل وقت وحين.
وإن لم تكن حافظاً له فعليك بقصار السور وما تحفظ.
وإن لم تكن حافظاً له فعليك بقصار السور وما تحفظ.
(فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ)
إذا أذن الله بالأمر كان السبب يسيرا وقريبا، وساق لك الخير سوقا.
إذا أذن الله بالأمر كان السبب يسيرا وقريبا، وساق لك الخير سوقا.
احرص على الأذكار بأصابعك كما تحرص على عد دراهمك أو أشد.
مع ذهن حاضر وقلب واع.(واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات)
مع ذهن حاضر وقلب واع.(واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات)
اللهم كما بلغتنا رمضان فأعنا فيه على الصيام والقيام وصالح الأعمال وتقبل منا.
واحفظنا وبلادنا من كل سوء ومكروه واجعله شهر خير وبركة علينا وعلى المسلمين.
يارب ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتجاوز عن تقصيرنا وزللنا.
واحفظنا وبلادنا من كل سوء ومكروه واجعله شهر خير وبركة علينا وعلى المسلمين.
يارب ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتجاوز عن تقصيرنا وزللنا.
البعض يتحمس في أول رمضان ثم تضعف همته في الليالي والأيام الفاضلة.
وعلاج ذلك؛ وضع جدول مرتب يبدأ من الأقل فالأعلى حتى يستمر في الخير.
وعلاج ذلك؛ وضع جدول مرتب يبدأ من الأقل فالأعلى حتى يستمر في الخير.
من البر بالوالدين ذكر محاسنهم ونصحهم والثناء على خبرتهم، وذكر مواقف من حسن تصرفهم وتربيتهم.
الصغير والكبير كلهم بحاجة إلى الذكر الحسن والثناء المحق.
غفر الله لوالدينا.
الصغير والكبير كلهم بحاجة إلى الذكر الحسن والثناء المحق.
غفر الله لوالدينا.
من أنواع العقوق الغير مُلتفت إليها؛ القول للوالدة أو الوالد،ولو على سبيل المزاح: كبرت.شيبت. أنتِ عجوز ...الخ
الثبات مطلب كل مؤمن، وقوامه كثرة الدعاء والتضرع(يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) وأساسه القيام بفرائض الله ونوافله، وصحبة الصالحين، والبعد عن الشبه ومواطن الفتن.
من الخصال الحميدة التي يؤجر المرء على فعلها تحبيب المسلمين بعضهم لبعض. فيحبب الإخوة في إخوانهم، والأزواج في زوجاتهم، والزوجات في أزواجهم، والأقارب والزملاء والجيران....
وذلك بذكر محاسنهم وصفاتهم الطيبة.
وذلك بذكر محاسنهم وصفاتهم الطيبة.
سوف تندم على أشياء كثيرة في حياتك؛ لكنها تعوض بشكل أو بآخر إلا وقتك وزمنك الذي مضى من عمرك فهو لن يعود ولن يعوض.
رأيته محافظا على السنن الرواتب ويصلي ما بين التراويح والقيام ماشاء الله له أن يصلي.
ولما سألته عن حرصه ؟ قال: أغتنم شبابي،وكلما رأيت كبيرا في السن يصلي بمشقة قلت لنفسي بادر قبل أن تكون مثله.
ولما سألته عن حرصه ؟ قال: أغتنم شبابي،وكلما رأيت كبيرا في السن يصلي بمشقة قلت لنفسي بادر قبل أن تكون مثله.
الأنساب في الدنيا للتعارف بين الناس لا للتفاخر وأما في الآخرة(فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)
من أعظم الوصايا للعشرة الطيبة وبقاء الود ودوام الاحترام: وصية النبيﷺللأزواج بقوله:(ولاتُقبح).
إذا اجتمعت عليك الدنيا من كل واد فقل:(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)
والزم(إنَّا لله وإنا إليه راجعون)
والزم(إنَّا لله وإنا إليه راجعون)
رتب جدولاً من الآن للضيف القادم:
توبة، نية صادقة، قراءة قرآن،تراويح، صدقة، صلة، تفريج كربة، دعوة، تعليم، عمرة، اعتكاف....
وقبلُ أغلق نوافذ الشر، واجعله شهرا مميزا في حياتك.
توبة، نية صادقة، قراءة قرآن،تراويح، صدقة، صلة، تفريج كربة، دعوة، تعليم، عمرة، اعتكاف....
وقبلُ أغلق نوافذ الشر، واجعله شهرا مميزا في حياتك.
(الله الصمد)
الصمد: من تقصده وتصمد له القلوب بالرغبة والرهبة، وذلك لكثرة خصال الخير فيه، وكثرة الأوصاف الحميدة له.
الصمد: من تقصده وتصمد له القلوب بالرغبة والرهبة، وذلك لكثرة خصال الخير فيه، وكثرة الأوصاف الحميدة له.
من أكثر من النوافل وأتى بالسنن كان في رتبة السابق بالخيرات، ويدخل في منزلة السابقين بالخيرات (.. ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله، ذلك هو الفضل الكبير)
اللهم اجعلنا منهم.
اللهم اجعلنا منهم.
(إياك نعبد وإياك نستعين)
إذا تواطأ القلب مع اللسان سكنت الجوارح واطمأنت النفس
وعلمت وأيقنت أن لها إلها تعبده وربا تقصده هو ملاذها وعونها.
إذا تواطأ القلب مع اللسان سكنت الجوارح واطمأنت النفس
وعلمت وأيقنت أن لها إلها تعبده وربا تقصده هو ملاذها وعونها.
قالﷺ(...وأن الفرج مع الكرب)
هذا من لطف الله بعباده إذ يأتي بالفرج وهو السعة وانكشاف الشدة بعد الكرب، وباليسر بعد العسر. وفيه الإرشاد إلى حسن الظن بالله.
هذا من لطف الله بعباده إذ يأتي بالفرج وهو السعة وانكشاف الشدة بعد الكرب، وباليسر بعد العسر. وفيه الإرشاد إلى حسن الظن بالله.
أكثروا من الثناء على ربكم، والحمد والشكر له؛ فقد أسبغ عليكم النعم ودفع عنكم النقم (وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)
(وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا)
قاعدة مالية عظيمة بين القبض والبخل، وبين الإسراف والتبذير.
قاعدة مالية عظيمة بين القبض والبخل، وبين الإسراف والتبذير.
أغبط من كان القرآن صاحبه مصليا وتاليا ومتدبرا... ما أطيب مقامه وما أجمل صحبته وما أهنأ عيشه.
اللهم اجعل لنا نصيبا من ذلك.
اللهم اجعل لنا نصيبا من ذلك.
(إذ أوى الفتية إلى الكهف)
في هذا دليل على أن من حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هداية لغيره.
السعدي
في هذا دليل على أن من حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هداية لغيره.
السعدي
طوبى لمن أصلح نفسه وتهيأ لشهر رمضان.
اللهم بلغنا إياه، وأعنا فيه على الصيام والقيام، وتقبله منا.
اللهم بلغنا إياه، وأعنا فيه على الصيام والقيام، وتقبله منا.
ذكر الله حال المنافقين،وأطال في ذكر صفاتهم، وجلى شبههم،ورد كيدهم، وحذر منهم.وبين أنهم يتواصون فيما بينهم (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْروف)
الدعاء من نعم الله على عباده؛فأكثروا من الدعاء لأنفسكم ووالديكم وزوجاتكم وذرياتكم وصلاح البلاد والعباد.
لا تيأس فبعد العسر يسر، وبعد الضيق فرج، وبعد المرض عافية، وبعد الهم أنس،وبعد الحزن فرح..
وربك على كل شيء قدير.
وربك على كل شيء قدير.
سورة القارعة تعرض مشهداً من مشاهد يوم القيامة (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) المنتشر هنا وهناك يجيئون ويذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم وفزعهم.
اللهم اجعلنا يوم الفزع من الآمنين.
اللهم اجعلنا يوم الفزع من الآمنين.
أعظم النعم علينا: نعمة توحيد الله وعبادته وحده لاشريك له؛ والواجب شكر هذه النعمة والقيام بها ونشرها والدعوة إليها والدفاع عنها.
(يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك)
فيه مشروعية إخفاء النعم الدينية أو الدنيوية عن من لا يُؤْمن حسده أو شره ولو كان قريبا.
فيه مشروعية إخفاء النعم الدينية أو الدنيوية عن من لا يُؤْمن حسده أو شره ولو كان قريبا.
﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفا ﴾
بلغ من ضعفه أن كلمة تُفرحه وأخرى تُحزنه، وشوكة تُدميه، وهدية تُرضيه..
اللهم ارحم ضعفنا...
بلغ من ضعفه أن كلمة تُفرحه وأخرى تُحزنه، وشوكة تُدميه، وهدية تُرضيه..
اللهم ارحم ضعفنا...
البركة أمرها عجيب؛ تأملوها في الأموال والأولاد والزوجة والصديق والجار والسيارة...
والبركة في الوقت أمرها أعجب؛ تأملوها في كثرة ونفع مؤلفات العلماء مع قصر أعمارهم.
والبركة في الوقت أمرها أعجب؛ تأملوها في كثرة ونفع مؤلفات العلماء مع قصر أعمارهم.
المحروم: من تقاعد من عمله أو لديه وقت فراغ ولم يعلق قلبه بالمسجد ؛صلاة وقراءة قرآن وذكر وتعلم وتعليم.
اللهم لاتحرمنا فضلك.
اللهم لاتحرمنا فضلك.
من أذية الناس وإحراجهم لجليسهم كثرة الأسئلة عن حياته الخاصة التي لا حاجة لهم ولا فائدة من معرفتها.
وفي الحديث(من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه)
وفي الحديث(من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه)
ندعوا الله أن يوفقنا إلى معرفة الطريق المستقيم الموصل إلى جنته، وندعوه أن يوفقنا للاستقامة عليه بعد معرفته، فالمعرفة والاستقامة كلتاهما ثمرة لهداية الله ورعايته ورحمته، والتوجه إلى الله في هذا الأمر هو ثمرة الاعتقاد بأنه وحده المعين.
(وأما بنعمة ربك فحدث)
والفرق بين التحدث بنعم الله والفخر بها: أن المتحدث بالنعمة مخبر عن صفات وليها ومحض جوده وإحسانه.
وأما الفخر بالنعم فهو أن يستطيل بها على الناس، ويريهم أنه أعز منهم وأكبر.
والفرق بين التحدث بنعم الله والفخر بها: أن المتحدث بالنعمة مخبر عن صفات وليها ومحض جوده وإحسانه.
وأما الفخر بالنعم فهو أن يستطيل بها على الناس، ويريهم أنه أعز منهم وأكبر.
صلاة الاستخارة فيها إظهار العجز والحاجة.
وفيها تفويض الأمر إلى العليم الحكيم.
وفيها اتباع السنة.
وفيها طمأنينة النفس وراحتها وقربها من ربها.
وفيها تفويض الأمر إلى العليم الحكيم.
وفيها اتباع السنة.
وفيها طمأنينة النفس وراحتها وقربها من ربها.
من نعم الله على العبد أن يجعله يتذكر نعم الله عليه فيحمده ويشكره عليها.
(وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)
فاللهم لك الحمد ولك الشكر.
(وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)
فاللهم لك الحمد ولك الشكر.
(الحمدلله)
الحمد هو الثناء باللسان، أما الشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء، ولا يكون الشكر إلا مقابل نعمة، أما الحمد فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابلة نعمة.
والله تعالى له الحمد والشكر. فكل حامد شاكر وليس كل شاكر حامدا.
الحمد هو الثناء باللسان، أما الشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء، ولا يكون الشكر إلا مقابل نعمة، أما الحمد فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابلة نعمة.
والله تعالى له الحمد والشكر. فكل حامد شاكر وليس كل شاكر حامدا.
تضمنت سورة الفاتحة:
إثبات النبوة في قوله(اهدنا الصراط المستقيم)
وإثبات الجزاء والبعث في قوله(مالك يوم الدين)
وتضمنت إخلاص العبادة لله وحده لاشريك له في قوله(إياك نعبد)
إثبات النبوة في قوله(اهدنا الصراط المستقيم)
وإثبات الجزاء والبعث في قوله(مالك يوم الدين)
وتضمنت إخلاص العبادة لله وحده لاشريك له في قوله(إياك نعبد)
في سورة الإخلاص.
الآية الأولى أثبتت الوحدانية ونفت التعدد(قل هو الله أحد)
وأثبتت الثانية كماله تعالى ونفت النقص والعجز(الله الصمد)
وأثبتت الثالثة أزليته وبقاءه ونفت الذرية والتناسل(لم يلد ولم يولد)
وأثبتت الرابعة عظمته وجلاله ونفت الأنداد والأضداد(ولم يكن له كفواً أحد)
الآية الأولى أثبتت الوحدانية ونفت التعدد(قل هو الله أحد)
وأثبتت الثانية كماله تعالى ونفت النقص والعجز(الله الصمد)
وأثبتت الثالثة أزليته وبقاءه ونفت الذرية والتناسل(لم يلد ولم يولد)
وأثبتت الرابعة عظمته وجلاله ونفت الأنداد والأضداد(ولم يكن له كفواً أحد)
لم تقترن كلمة العطاء في القرآن كله بغير لفظ الرب.
(جزاء من ربك عطاء حسابا)
(ولسوف يعطيك ربك)
(كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك)
(جزاء من ربك عطاء حسابا)
(ولسوف يعطيك ربك)
(كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دلالة على طاعتك لله ولرسوله ﷺوعلى محبتك للغير ولوطنك ولأمتك.
لايُسأل الرجل فيما طلق امرأته حفاظا على الود وحسن العهد وحتى لا تكون أسرار البيوت حديث المجالس.
هي في طريق وأنت في طريق.
هي في طريق وأنت في طريق.
يتحمل الأب الموفق العبء الأكبر في إصلاح ما أفسده الإعلام ووسائل التواصل والأصدقاء في شخصية ابنه.
جعل الله ذلك في موازين حسناته وأقر عينه بصلاح ذريته.
جعل الله ذلك في موازين حسناته وأقر عينه بصلاح ذريته.
كلما تذكر الإنسان ماحباه الله من نعم، زادت محبته، وعظم شكره للمُنعم.
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}
من الخسارة في حياة الإنسان أن يبحث عن المعاوضة ورد الجميل. وما علم أن الإحسان فضل ومكرمة ونبل ومحمدة.
قالﷺ(وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)
والسر في ذلك أن القلوب مجبولة على حب الدنيا، وهذا الحب يبعثها على بغض من نازعها في أمرها، فمن تعفف عن الناس عظم في أعينهم وأمنوا من حقده وحسده.
والسر في ذلك أن القلوب مجبولة على حب الدنيا، وهذا الحب يبعثها على بغض من نازعها في أمرها، فمن تعفف عن الناس عظم في أعينهم وأمنوا من حقده وحسده.
قد تأتي الأذية من قريب وقد ينالك الأذى من زميل لكن ماتجده من نعمة الصبر وانتظار الأجر أعظم مما يجد هو من الغيظ والتشفي. وهذه من رحمة الله بك.
إن ضاق عليك زمن فقد يسر الله ووسع لك في أيام وأزمان وسنوات فانتظر الفرج.
(إن مع العسر يسرا)
(إن مع العسر يسرا)
(فاستقيموا إليه واستغفروه)
أمر الله المستقيمين بالاستغفار لأن الاستقامة قد لاتتهيأ كاملة لكثير من الناس.
فالاستغفار يذهب ماحصل من التقصير والتفريط.
أمر الله المستقيمين بالاستغفار لأن الاستقامة قد لاتتهيأ كاملة لكثير من الناس.
فالاستغفار يذهب ماحصل من التقصير والتفريط.
(إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم)
في الآية توسل إلى الله بنعمه وإحسانه.
أي كما قد أنعمت وتفضلت بالهداية على من هديت فاجعل لي نصيبا من هذه النعمة واجعلني من هؤلاء المنعم عليهم.
في الآية توسل إلى الله بنعمه وإحسانه.
أي كما قد أنعمت وتفضلت بالهداية على من هديت فاجعل لي نصيبا من هذه النعمة واجعلني من هؤلاء المنعم عليهم.
من لطف الله الخفي بعبده أن يحول بينه وبين مايفسد عليه دينه بأنواع من الحفظ وقد لايشعر العبد ببعضها وقد يكون كارهاً لها كما قال في حق يوسف(كذلك لنصرف عنه السوء...)
لتكون محبوبا مقبولا: عود نفسك -مااستطعت إلى ذلك سبيلا- ألا تسأل الناس عن أمورهم الشخصية والخاصة.
وفي الحديث(من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه)
وفي الحديث(من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه)
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ)
كل من اعترض على أوامر الشرع وأحكامه فهو من السفهاء.
كل من اعترض على أوامر الشرع وأحكامه فهو من السفهاء.
