قال الشيخ ‫ابن عثيمين‬ رحمه الله : وإني لأذكر رجلا من عامّة الناس عُرف بالصدق،فكان الناس ينقلون أخباره في المجالس للتلذذ بها أكثر مما ينقلون أخبار العلماء الذين في وقته

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : والكذب حرام ، وليس فيه أبيض وأسود، بل كلّه أسود.

والسائل لحاجة غيره كالمُعلّم ، لأن النبي ﷺ لما جاءه جبريل وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة وأشراطها قال:"هذا جبريل -عليه السلام- أتاكم يعلمكم دينكم"

فكثير من الناس عنده علم واسع لكنه عند المجادلة لا يستطيع إثبات الحق

‏‏الطبوليات: هي المسائل التي يراد بها الشهرة ، سميت طبوليات ؛ لأنها مثل الطبل لها صوت ورنين

‏قال الشيخ ‫ ابن_عثيمين‬ : ‏فإذا رأيت من أخيك جدالًا ومراءً حين يكون الحق واضحًا ولكنه لم يتبعه ففرّ منه فرارك من الأسد وقل: ليس عندي إلا ماذكرت

‏قال الشيخ ابن_عثيمين‬: ‏لكن العالم الذي يعمل بعلمه هو العالم الرباني ؛ لأنه يربي نفسه أولا ، ثم يربي غيره ثانيا

قال الشيخ ابن_عثيمين‬ : ‏بطر الحق : رد الحق ‏غمط الناس : احتقارهم وازدراءهم

‏سئل الشيخ ‫ ابن عثيمين‬ رحمه الله: ‏هل يجوز أن يقول القائل كنت في ضلال ونحو ذلك؟ ‏ج: نعم ، يجوز ذلك إذا كان على وجه التحدث بالنعمة

‏قال الشيخ ابن عثيمين‬ رحمه الله : ‏والصحيح : ماذهب إليه شيخ الإسلام أن التورية حرام إلا لضرورة أو مصلحة .

لكننا مع الأسف في هذا الزمن الذي فُقدت فيه شخصية البعض ، وصار عند البعض تبعيّة للغير وجدنا من يرى أن الذي يتكلم بالإنجليزية ، أو الفرنسية هو ذو المروءة ، ويَفخر إذا كان يعرف الإنجليزية والفرنسية. فبعض الصبيان إذا قلت له: مع السلامة قال: "باي باي" فعدل عن اللغة العربية إلى لغة أخرى

والإنسان الذي يريد الحق إذا بَيّن له أخوه الحق ، ولو كان على خلاف قوله يفرح ، ويقول : الحمدلله الذي هداني على يده

المزاح في الكلام، كالملح في الطعام ، إن أكثرت منه فسد الطعام، وإن لم تجعل فيه الملح لم يُشته الطعام

أما من ظاهره غير العدالة فلا حرج أن يكون في نفسك سوء ظن به ، لكن مع ذلك عليك أن تتحقق حتى يزول مافي نفسك من هذا الظن لأن (مِن) الناس (مَن) قد يسيء الظن بشخص ما ؛ بناء على وهم كاذب لا حقيقة له