الكلم الطيب

  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم
        • وقفات تدبرية
        • فضائل القرآن الكريم
        • فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • التوكل واليقين
    • الصبر والرضا
    • أبواب السماء - أدعية ومناجاة
    • الاستغفار والتوبة
    • من درر الإمام ابن القيم
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • الزهد والرقائق
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 11

حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
صح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة قال : يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل الله فيقال له أد أمانتك , فيقول أي رب كيف وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقال انطلقوا به إلى الهاوية , وتمثل له الأمانة كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها فيهوي في أثرها حتى يدركها فيحملها على منكبه , حتى إذا ظن أنه خارج زلت عن منكبه فهو يهوي في أثرها أبد الآبدين , ثم قال : الصلاة أمانة والوضوء أمانة والوزن أمانة والكيل أمانة , وأشياء عددها وأشد ذلك الودائع " . قال زاذان : فأتيت زيد بن عامر فقلت ألا ترى إلى ما قال ابن مسعود ؟ قال : كذا وكذا . قال : صدق . أما سمعت الله تعالى يقول : { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن عباس : الأمانات الأعمال التي ائتمن الله تعالى عليها العباد .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن عمر : خلق الله تعالى فرج الإنسان وقال هذه أمانة خبأتها عندك فاحفظها إلا بحقها .
الْكَبِيرَةُ الخامسة والثلاثون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الخيانة في الأمانات كالوديعة والعين المرهونة أو المستأجرة وغير ذلك { قال الله تعالى : { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي الداري , كان سادن الكعبة يوم الفتح , فلما دخلها صلى الله عليه وسلم حينئذ أغلق باب الكعبة وامتنع من إعطاء مفتاحها , زاعما أنه لو علم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعه , فلوى علي رضي الله عنه يده وأخذه منه وفتح الباب ودخل صلى الله عليه وسلم وصلى فيها .
الْكَبِيرَةُ الرابعة والثلاثون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الإضرار في الوصية قال تعالى : { من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله } أي في شأن المواريث .
الْكَبِيرَةُ الثالثة والثلاثون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
ترك الإشهاد عند أخذ اللقيط وكون هذه كبيرة هو ما صرح به الزركشي .
الْكَبِيرَةُ الحادية والثانية والثلاثون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أن يتصرف في اللقطة قبل استيفاء شرائط تعريفها , وتملكها , وكتمها من ربها بعد علمه به , وكون كل من هذين كبيرة هو ظاهر لأنه من أكل أموال الناس بالباطل .
الْكَبِيرَةُ الثلاثون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
مخالفة شرط الواقف وذكري لهذا من الكبائر ظاهر وإن لم يصرحوا به , لأن مخالفته يترتب عليها أكل أموال الناس بالباطل , وهو كبيرة .
الْكَبِيرَةُ التاسعة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الاستيلاء على ماء مباح ومنعه ابن السبيل أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل } .
الْكَبِيرَةُ الثامنة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إكراء شيء من الشارع وأخذ أجرته وإن كان حريم ملكه أو دكانه وعد هذا كبيرة هو ما وقع في كلام غير واحد من أئمتنا في هذا الباب حيث قالوا إنه فسق وضلال .
الْكَبِيرَةُ السابعة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
منع الناس من الأشياء المباحة لهم على العموم أو الخصوص كالأرض الميتة التي يجوز لكل أحد إحياؤها , وكالشوارع والمساجد والربط والمعادن الباطنة أو الظاهرة فمنع واحد من هذه عن أن ينتفع به من الوجه الجائز ينبغي أن يكون كبيرة لأنه شبيه بالغصب .
الْكَبِيرَةُ السادسة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
البناء بعرفة أو مزدلفة أو منى عند من قال بتحريمه وذكر هذا من الكبائر بناء على القول بتحريمه ظاهر لأنه على هذا القول يكون من غصب الأرض .
الْكَبِيرَةُ الخامسة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تأخير أجرة الأجير أو منعه منها بعد فراغ عمله أخرج البخاري وغيره { عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته , رجل أعطى بي ثم غدر , ورجل باع حرا فأكل ثمنه , ورجل أستأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اعتبر البغوي وغيره في كون الغصب كبيرة أن يكون المال المغصوب ربع دينار .
الْكَبِيرَةُ الرابعة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الغصب , وهو الاستيلاء على مال الغير ظلما أخرج الشيخان { عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ظلم قيد شبر من أرض : أي قدره , طوقه من سبع أرضين } .
الْكَبِيرَةُ الحادية والثانية والثالثة والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
استعمال العارية في غير المنفعة التي استعارها لها أو إعارتها من غير إذن مالكها أو عند من قال بمنعها أو استعمالها بعد المدة المؤقتة بها .
الْكَبِيرَةُ التاسعة عشر والعشرون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الإقرار بنسب كذبا أو جحده كذلك أخرج أحمد والطبراني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { كفر من تبرأ من نسب وإن دق أو ادعى نسبا لا يعرف } .
الْكَبِيرَةُ الثامنة عشر بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الإقرار لأحد ورثته كذبا أو لأجنبي بدين أو عين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " الإضرار في الوصية من الكبائر " .
الْكَبِيرَةُ السادسة والسابعة عشر بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
خيانة أحد الشريكين لشريكه أو الوكيل لموكله أخرج أبو يعلى والبيهقي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من خان شريكا فيما ائتمنه عليه واسترعاه له فأنا بريء منه } .
الْكَبِيرَةُ الخامسة عشر بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
امتناع الضامن ضمانا صحيحا في عقيدته من أداء ما ضمنه للمضمون له مع القدرة عليه سواء أضمن بإذن أم لا.
الْكَبِيرَةُ الثانية والثالثة والرابعة عشر بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
التصرف في الطريق الغير النافذ بغير إذن أهله والتصرف في الشارع بما يضر المارة إضرارا بليغا غير سائغ شرعا , والتصرف في الجدار المشترك بغير إذن شريكه بما لا يحتمل عادة عند من قال بحرمة ذلك .
الْكَبِيرَةُ الحادية عشرة بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
( إضلال الأعمى عن الطريق ) روى أصحاب السنن أنه { صلى الله عليه وسلم لعن من أضل أعمى عن الطريق } .
الْكَبِيرَةُ العاشرة بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
( تغيير منار الأرض ) أخرج أحمد ومسلم والنسائي { عن علي كرم الله وجهه قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات , قلت : ما هن يا أمير المؤمنين ؟ قال : لعن الله من ذبح لغير الله , لعن الله من لعن والديه , لعن الله من آوى محدثا , لعن الله من غير منار الأرض } , والمراد به علامات حدودها كما صرح به الحديث الآتي في اللواط , ولفظه : { ملعون من غير حدود الأرض } .
الْكَبِيرَةُ التاسعة بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
البناء فوق الحاجة للخيلاء
الْكَبِيرَةُ الثامنة بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إيذاء الجار ولو ذميا كأن يشرف على حرمه أو يبني ما يؤذيه مما لا يسوغ له شرعا أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت } . ومسلم : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره } .
الْكَبِيرَةُ السابعة بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إنفاق مال ولو فلسا في محرم ولو صغيرة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كان لبعض مياسير العلويين بنات من علوية فمات واشتد بهن الفقر إلى أن رحلن عن وطنهن خوف الشماتة , فدخلن مسجد بلد مهجورا فتركتهن أمهن فيه وخرجت تحتال لهن في القوت فمرت بكبير البلد وهو مسلم , فشرحت له حالها فلم يصدقها وقال : لا بد أن تقيمي عندي البينة بذلك . فقالت أنا غريبة فأعرض عنها , ثم مرت بمجوسي فشرحت له ذلك فصدق , وأرسل بعض نسائه فأتت بها وببناتها إلى داره فبالغ في إكرامهن , فلما مضى نصف الليل رأى ذلك المسلم القيامة قد قامت والنبي صلى الله عليه وسلم معقود على رأسه لواء الحمد وعنده قصر عظيم . فقال يا رسول الله لمن هذا القصر ؟ قال لرجل مسلم , قال أنا مسلم موحد قال صلى الله عليه وسلم : أقم عندي البينة بذلك فتحير , فقص له صلى الله عليه وسلم خبر العلوية , فانتبه الرجل في غاية الحزن والكآبة إذ ردها , ثم بالغ في الفحص عنها حتى دل عليها بدار المجوسي فطلبها منه فأبى وقال قد لحقني من بركاتهن , فقال خذ ألف دينار وسلمهن إلي فأبى , فأراد أن يكرهه , فقال الذي تريده أنا أحق به , والقصر الذي رأيته في النوم خلق لي , أتفخر علي بإسلامك , فوالله ما نمت أنا وأهل داري حتى أسلمنا كلنا على يد العلوية , ورأيت مثل منامك . وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : العلوية وبناتها عندك ؟ قلت نعم يا رسول الله . قال : القصر لك ولأهل دارك فانصرف المسلم وبه من الكآبة والحزن ما لا يعلمه إلا الله تعالى .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعض السلف : كنت في بدء أمري سكيرا مكبا على المعاصي , فرأيت يوما يتيما فأكرمته كما يكرم الولد بل أكثر , ثم نمت فرأيت الزبانية أخذوني أخذا مزعجا إلى جهنم وإذا باليتيم قد اعترضني , فقال دعوه حتى أراجع ربي فيه فأبوا . فإذا النداء خلوا عنه فقد وهبنا له ما كان منه بإحسانه إليه , فاستيقظت وبالغت في إكرام اليتامى من يومئذ .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن دقيق العيد : أكل مال اليتيم مجرب لسوء الخاتمة والعياذ بالله . ومن ثم لما نزلت الآية تحرج الصحابة رضوان الله عليهم وامتنعوا من مخالطة اليتامى حتى نزل قوله تعالى : { وإن تخالطوهم فإخوانكم }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
للولي أن يخلط طعامه بطعام اليتيم , وأن يضيف من المخلوط لكن يشترط أن يكون له في ذلك مصلحة كأن يكون أوفر عليه مما لو أكل وحده , وأن تكون الضيافة مما زاد على قدر ما يخص اليتيم كما هو ظاهر .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال تعالى : { ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف } أي بمقدار الحاجة فحسب , أو بأن يأخذ قرضا أو بقدر أجرة عمله أو إن اضطر فإن أيسر قضاه وإلا فهو في حل .

موضوعــات مختــارة

  • محبة الله
  • السمو وعلو الهمة
  • واحة الذاكرين
  • نسائم إيمانية
  • خطوات للشباب - كيف تتعامل مع ذنبك
  • هكذا هزموا اليأس

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع

موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية

نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

‏[‏موقع الكلم الطيب‏]‏
https://kalemtayeb.com