الكلم الطيب

  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم
        • وقفات تدبرية
        • فضائل القرآن الكريم
        • فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • معرفة الله ومحبته
    • مختارات
    • أبواب السماء - أدعية ومناجاة
    • من درر الإمام ابن القيم
    • ذكر الله وفضائله
    • قيام الليل
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 6

أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قد ينتهي الحمق والغباوة ببعض العباد إلى أنه إذا أوذي يتوعد مؤذيه ويقول : سترون ما يحل به ، وإذا نكب مؤذيه يعد ذلك من كراماته لعظم قدر نفسه عنده واستيلاء الجهل عليه لجمعه بين العجب والكبر والاغترار بالله تعالى . وقد قتل جماعة الأنبياء وماتوا من غير أن يعاجلوا بعقاب في الدنيا فما مرتبة هذا الجاهل ؟
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الجاهل العامي إذا تواضع وذل هيبة لله وخوفا منه فقد أطاع بقلبه فهو أطوع من العالم المتكبر والعابد المعجب .
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وقع أن خليعا من بني إسرائيل جلس إلى عابد لينتفع به فأنف من مجالسته وطرده ، فأوحى الله - تعالى - إلى نبيهم أنه غفر للخليع وأحبط عمل العابد .
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
جعل صلى الله عليه وسلم من علامة الكبر بطر الحق أي رده ، وغمط الناس : أي احتقارهم وازدراؤهم ؛ ثم الحامل على التكبر هو اعتقاد كمال تميزه على الغير بعلم أو عمل أو نسب أو مال أو جمال أو جاه أو قوة أو كثرة أتباع ، فالتكبر أسرع إلى العلماء الذين لم يمنحوا نور التوفيق منه إلى غيرهم ، لأن الواحد منهم يرى غيره بالنسبة إليه كالبهيمة فيقصر في حقوقه التي طلبها الشارع منه كالسلام والعيادة والبشر .
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الكبر على العباد بأن يستعظم نفسه ويحتقر غيره ويزدريه فيأبى على الانقياد له أو يترفع عليه ويأنف من مساواته ، وهذا ، وإن كان دون الأولين إلا أنه عظيم إثمه أيضا لأن الكبرياء والعظمة إنما يليقان بالملك القادر القوي المتين دون العبد العاجز الضعيف ، فتكبره فيه منازعة لله في صفة لا تليق إلا بجلاله .
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الكبر على رسوله بأن يمتنع من الانقياد له تكبرا جهلا وعنادا كما حكى الله ذلك عن كفار مكة وغيرهم من الأمم .
أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الكبر إما على الله - تعالى - وهو أفحش أنواع الكبر . كتكبر فرعون ونمرود حيث استنكفا أن يكونا عبدين له تعالى وادعيا الربوبية ، قال تعالى : { إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } أي صاغرين .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في تفسير القرطبي في قوله - تبارك وتعالى - : { ولا يضربن بأرجلهن } إن فعلته تبرجا وتعرضا للرجال حرم ، وكذا من ضرب بنعله من الرجال عجبا حرم لأن العجب كبيرة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
رأى مطرف المهلب يتبختر في جبة خز فقال : يا عبد الله إن هذه مشية يبغضها الله ورسوله ، فقال له المهلب : أما تعرفني ؟ فقال : بلى أعرفك ، أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة ، وأنت بين ذلك تحمل العذرة ، فترك المهلب مشيته تلك .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
رأى محمد بن واسع ولده يختال في مشيته فقال له : أتدري ما أنت ؟ أما أمك فاشتريتها بمائتي درهم ، وأما أبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اختال عمر بن عبد العزيز في مشيته قبل الخلافة ، فغمز طاوس جنبه بأصبعه وقال : ليست هذه مشية من في بطنه خير ، فقال كالمعتذر : يا عم لقد ضرب كل عضو مني على هذه المشية حتى تعلمتها .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
نظر الحسن إلى أمير يمشي متبخترا فقال : أف أف لشامخ بأنفه ثان عطفه مصعر خده ينظر في عطفيه
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
سئل سليمان عن السيئة التي لا تنفع معها حسنة ؟ فقال : الكبر .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وقال الحسن : العجب لابن آدم يغسل الخراء بيده كل يوم مرة أو مرتين ثم يعارض جبار السموات والأرض .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الأحنف : عجبا لابن آدم يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال وهب : لما خلق الله تعالى جنة عدن نظر إليها فقال لها : أنت حرام على كل متكبر .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو بكر رضي الله عنه : لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن حقير المسلمين عند الله كبير .
الْكَبِيرَةُ الرَّابِعَةُ : الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ وَالْخُيَلَاءُ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الله تعالى : { سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } { واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد } { كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار } { إنه لا يحب المستكبرين } { إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } أي صاغرين .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الحسد من أمراض القلوب العظيمة ، وأمراض القلوب لا تداوى إلا بالعلم ، فالعلم النافع لمرض الحسد أن تعرف أنه يضر دينا ودنيا ولا يضر المحسود لا دينا ولا دنيا ، إذ لا تزول نعمة بحسد قط ، وإلا لم يبق لله نعمة على أحد حتى الإيمان لأن الكفار يحبون زواله عن أهله ، بل المحسود منتفع بحسدك دينا لأنه مظلوم من جهتك سيما إن أبرزت حسدك إلى الخارج بالغيبة وهتك الستر وغيرهما من أنواع الإيذاء ، فهذه هدايا تهدي إليه حسناتك بسببها حتى تلقى الله يوم القيامة مفلسا محروما من النعم كما حرمت منها في الدنيا .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وصف الله تعالى الصحابة - رضوان الله عليهم - بالشدة والحمية فقال تعالى : { أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين } { أشداء على الكفار رحماء بينهم } { يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } وثمرة التفريط في ذلك قلة الأنفة مما يؤنف منه من التعرض للحرم كالأخت والزوجة ، واحتمال الذل من الأخساء ، وصغر النفس ، وهذه كلها قبائح ومذام ولو لم يكن من ثمراتها إلا قلة الغيرة وخنوثة الطبع ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : { أتعجبون من غيرة سعد أنا أغير منه ، والله أغير مني ومن غيرته أن حرم الفواحش } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعضهم : الحاسد لا ينال من المجالس إلا مذمة وذلا ، ولا ينال من الملائكة إلا لعنة وبغضا ، ولا ينال من الخلق إلا جزعا وغما ، ولا ينال عند النزع إلا شدة وهولا ، ولا ينال عند الموقف إلا فضيحة وهوانا ونكالا .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الحسن رضي الله عنه : يا ابن آدم لا تحسد أخاك ، فإن كان الذي أعطاه الله لكرامته عليه فلا تحسد من أكرمه الله تعالى ، وإن كان لغير ذلك فلم تحسد من مصيره إلى النار ؟
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أعرابي : مأ رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد ؛ إنه يرى النعمة عليك نقمة عليه .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال معاوية رضي الله عنه : كل الناس أقدر على رضاه إلا حاسد نعمة فإنه لا يرضيه إلا زوالها .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ما أكثر عبد ذكر الموت إلا قل فرحه وقل حسده .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن سيرين : ما حسدت أحدا على شيء من أمر الدنيا لأنه إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على الدنيا وهي حقيرة في الجنة ، وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على أمر الدنيا وهو يصير إلى النار .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كان بعض الصلحاء يجلس بجانب ملك ينصحه ويقول له : أحسن إلى المحسن بإحسانه فإن المسيء ستكفيه إساءته ، فحسده على قربه من الملك بعض الجهلة وأعمل الحيلة على قتله ، فسعى به للملك فقال له : إنه يزعم أنك أبخر ، وأمارة ذلك أنك إذا قربت منه يضع يده على أنفه لئلا يشم رائحة البخر ، فقال : له انصرف حتى أنظر ، فخرج فدعا الرجل لمنزله وأطعمه ثوما فخرج الرجل من عنده وجاء للملك وقال له مثل قوله السابق : أحسن للمحسن كعادته ، فقال له الملك : ادن مني فدنا منه فوضع يده على أنفه مخافة أن يشم الملك منه رائحة الثوم ، فقال الملك في نفسه : ما أرى فلانا إلا قد صدق ، وكان الملك لا يكتب بخطه إلا بجائزة أو صلة فكتب له بخطه لبعض عماله : إذا أتاك صاحب كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به إلي فأخذ الكتاب وخرج فلقيه الذي سعى به فقال : ما هذا الكتاب ؟ فقال : خط الملك لي بصلة ، فقال : هبه مني فقال : هو لك فأخذه ومضى إلى العامل فقال العامل في كتابك أن أذبحك وأسلخك : فقال : إن الكتاب ليس هو لي ، الله الله في أمري حتى أراجع الملك ، قال : ليس لكتاب الملك مراجعة ، فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ، ثم عاد الرجل إلى الملك كعادته وقال مثل ، قوله ، فعجب الملك وقال : ما فعل الكتاب ؟ فقال : لقيني فلان فاستوهبه مني فدفعته له ، فقال الملك : إنه ذكر لي أنك تزعم أني أبخر ، قال : ما قلت ذلك ، قال : فلم وضعت يدك على أنفك وفيك ؟ قال : أطعمني ثوما فكرهت أن تشمه ، قال : صدقت ارجع إلى مكانك فقد كفى المسيء إساءته .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وعظ بعض الأئمة بعض الأمراء فقال : إياك والكبر فإنه أول ذنب عصي الله تعالى به ، ثم قرأ : { ، وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم } الآية ، وإياك والحرص فإنه أخرج آدم من الجنة أسكنه الله جنة عرضها السموات والأرض يأكل فيها إلا شجرة واحدة نهاه عنها فمن حرصه أكل منها فأخرجه الله من الجنة ، ثم قرأ : { قال اهبطا منها جميعا } الآية ، وإياك والحسد فإنه الذي حمل ابن آدم على أن قتل أخاه حين حسده ثم قرأ : { واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعض السلف : " أول خطيئة عصي الله بها هي الحسد حسد إبليس آدم أن يسجد له فحمله الحسد على المعصية " .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وعن زكريا صلى الله وسلم على نبينا وعليه أنه قال : " قال الله تعالى : الحاسد عدو لنعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي " .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي أن موسى صلى الله وسلم على نبينا وعليه لما تعجل إلى ربه - عز وجل - رأى في ظل العرش رجلا فغبطه بمكانه ، وقال : إن هذا لكريم على ربه فسأل ربه عز وجل أن يخبره باسمه ، فلم يخبره باسمه وقال : أحدثك من عمله بثلاث : كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ، وكان لا يعق والديه ، وكان لا يمشي بالنميمة .

موضوعــات مختــارة

  • فضائل الأعمال
  • معرفة الله ومحبته
  • أقوال وحكم خالدة
  • مكارم الأخلاق
  • شرح الدعاء من الكتاب والسنة
  • عباد الرحمن

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع

موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية

نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

‏[‏موقع الكلم الطيب‏]‏
https://kalemtayeb.com