في العلم شهوات وأبواب وعلوم تحصل بها اللذة العقلية وهي كغيرها من الشهوات واللذات
بعضها يكون في أصله مباحا وهو وسيلة للواجب والمستحب فيأخذ حكمهما كبعض الأشعار والآداب والفنون.
وبعضها يكون مباحا محضا لا له ولا عليه.
والإكثار منه فضول يشغل عن طاعة أو علم نافع فيصير به للكراهة
وبعضه يكون وسيلة للمحرم فيأخذ،حكمه.
وكثير مما يسمى قراءة وهواية في زماننا في غير العلوم الشرعية داخل في القسمين الأخيرين.